Ответь да/нет на каждую позицию теста

чтобы помочь тому, кто нуждается в помощи;
Честно признаться и извиниться,

если совершил дурной поступок;
Простить своего обидчика;
Оторваться от телевизора, если нужно заняться делом;
Защитить несправедливо обиженного или более слабого;
Сдержать слово, если обещал;
Выполнить поручение, если даже столкнулся с трудностями?

– ты очень приличный человек,
если 7 «да»- ты очень

приличный человек.
 

и нарисовал на нем маленькую черную точку. Он попросил ребят

рассказать ему, что они видят. Недолго думая, ученики сказали, что видят обычную черную точку. На что учитель сказал: «А разве вы не замечаете белый лист? Ведь точка такая маленькая, а белый лист такой большой». Точно так же происходит и в жизни: человек чаще всего обращает внимание на плохие моменты. А то, что помимо этой маленькой черноты есть еще много хороших моментов, не видит в упор.

и расхаживал с ним по улице. Я тоже зажигаю фонарь

и днем с огнем повторяю знаменитую фразу Диогена: «Ищу человека!». При свете этого фонаря приглашаю вас к философскому разговору. Попробуйте сами определить его тему, прослушав одну старинную притчу.

на него злобу и решил отомстить ему. Он знал, что

обидчик пасет животных в определенном месте, где почти никто не ходит, и решил воспользоваться этим: выкопать глубокую яму, чтобы пастух упал в нее. Поздней ночью человек начал копать. Когда он копал, то представлял себе, как его обидчик попадает в яму и, может быть, что-нибудь себе сломает, или умрет в ней, не имея возможности вылезти оттуда. Или, по крайней мере, в яму упадет его корова, овца или, на худой конец, коза. Долго и упорно он копал, мечтая о мести, не замечая, как яма становилась все глубже и глубже. Но вот забрезжил рассвет, и он очнулся от своих мыслей. Каково же было его отчаяние, когда он увидел, что за это время выкопал такую глубокую яму, что сам не сможет вылезти из нее”.

притча?
Какой русской пословице притча созвучна?
Сделайте предположение, с

какой темой урока мы познакомимся сегодня?

что люди ценят во мне, и есть мои достоинства. Я

не знаю, что такое зло. То, что люди не любят во мне,- вот это и есть мои пороки». Древнекитайское изречение.

выбор

установленными правилами и законами. Существует неписанные правила военной, врачебной, педагогической,

спортивной, судейской этики. Существуют духовные регуляторы повседневных отношений между людьми в дружбе, в любви, в привязанностях, в повседневных контактах.

действий человека в обществе; особая форма общественного сознания и вид

общественных отношений. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводит границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, милосердием и жестокостью и т.д.

Наука изучающая мораль – ЭТИКА.

1. Возникновение морали

моралистов.
Великие моралисты – Иисус Христос, Моисей, Конфуций, Сократ, Мохаммед

и другие – сводили основной смысл морали к золотому правилу.

«И так во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» - Нагорная проповедь Иисуса Христа.

1. Возникновение морали

предназначение. Мы получаем ответ на вопрос, зачем нужна мораль? Прежде

всего, для того, чтобы научить нас, как относиться к людям. С позиций морали можно также оценить отношение человека к природе, окружающей среде, а также отношение человека к самому себе. Странно? Но только на первый взгляд. Дело в том, что человек, чтобы быть человеком, должен заниматься самовоспитанием, вырабатывать в себе моральные качества (милосердие, честность, ответственность, трудолюбие, справедливость), а также самокритикой (постоянно проверять свои поступки с точки зрения морали). Всё это необходимо для того, чтобы быть порядочным человеком, уметь оценивать себя, своё поведение с позиции морали, добра и зла. 

обосновываются в виде идеалов (добро, истина, справедливость, красота). Мораль была

призвана обеспечить необходимую стабильность и целостность общества, упорядочить отношения между индивидом и обществом.

1. Возникновение морали

являются порождением своего времени, но могут продолжать действовать и в

следующую эпоху.

Свободные граждане древних Афин категорически отказывались служить в городской службе порядка, считая недостойным применять силу к таким же свободным гражданам, как они сами. Поэтому афинская полиция состояла из рабов.

общины, рода, племени и не распространялись на «чужих».
2. Устойчивость и

изменчивость моральных норм

классовый характер.
2. Устойчивость и изменчивость моральных норм

за добро;
- компенсируй нанесенный ущерб;
- будь справедливым;
- будь

верным;
- совершенствуйся.

2. Устойчивость и изменчивость моральных норм

человеческого общества
Предмет изучения этики
Связана со всеми сферами обществен-ной жизни
Мораль

ними, это совокупность одобренных общественным мнением норм, определяющих отношения людей

в социуме, их обязанности друг перед другом и перед обществом.

определения выводятся из удовольствия и страдания, разновидность мировоззрения, отстаивающего приоритет

потребностей индивида перед социальными установлениями как условностями, ограничивающими его свободу, подавляющими его самобытность.

Аскетизм-
(от греческого asketes - упражняющийся в чем-либо), ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т.п.

По своему объему и многогранности воздействия на личность мораль шире

права. Свои регулятивные возможности она осуществляет при помощи норм-ориентиров, норм-требований, норм-запретов, норм-рамок, ограничений, а также норм-образцов (этикет).
2. Ценностно-ориентирующая функция. Ориентирует человека в мире окружающих его культурных ценностей. Вырабатывает систему предпочтения одних моральных ценностей другим, позволяет выявить наиболее нравственные оценки и линии поведения.

Функции морали

смысла явлений в результате практического освоения. Благодаря этой функции, этические

знания, принципы, нормы, кодексы в конкретных конфликтных ситуациях помогают сформировать модель нравственною поведения.
4. Воспитательная функция. Приводит в определенную воспитательную систему нравственные нормы, привычки, обычаи, нравы, общепризнанные образцы поведения.
5. Оценочная функция. Оценивает с позиций добра и зла освоение человеком действительности. Предметом оценки являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные воззрения и личностные качества.

Функции морали

свое поведение с помощью нравственной мотивации. Чистые и благородные мотивы

- важнейший элемент нравственного поведения личности. 7. Коммуникативная функция. Выступает как форма общения, передачи информации о ценностях жизни, нравственных контактах людей. Обеспечивает взаимопонимание, общение людей на базе выработок ценностей, а отсюда- служебное взаимодействие, «чувство локтя»,поддержку и взаимовыручку.

Функции морали

и зло, а также идеалы и ценности; уметь правильно оценивать

общественное мнение

Направлять деятельность человека, общества на гуманные цели, на достижение добра, а также изменять человека или общество

Воздействовать на человека с целью развития его способностей, формирования знаний, умений, человеческих качеств, а также придания воспитанию правильной ориентации

права и государства
Появилась позже морали
Выражает волю государства, государственный подход

к оценке общественных явлений

Устанавливаются и фиксируются государством

Регулирует определенную область общественных отношений

Пронизывает все стороны человеческой жизни, все общественные отношения (в том числе и те, которые не подлежат правовому регулированию)

Формулируется обществом (людьми)

Выражает мнение общества

применения
Формулируются в письменном виде в юридических актах
Право (нормы права)
Существуют и

действуют как свод неписанных правил в виде поучений и притч

В необходимых случаях реализация обеспечивается принудительными мерами государством либо потерпевшим

Обеспечивается силой привычки, убежденностью, совестью, давлением общественного мнения

Мораль (нормы морали)

Более конкретны по содержанию, характеризуются определенностью формулировок

Исполнять или нет, решает сам человек

Обязательны для исполнения всеми

Формулирует требования в абстрактной, абстрактно-всеобщей форме

Дает четкую формулировку, что можно и чего нельзя

формального равенства («Кому больше дано, с того больший спрос»)
Показывает идеал

поведения, к которому необходимо стремиться человеку

Существует единая и единственная система права в каждом государстве, каждом обществе

Регулирует только поступки, действия людей

Исходит из формального равенства людей: равные требования к разным людям

Существуют различные моральные принципы и моральные установки людей, социальных групп, народов

Предъявляет требования к поступкам, мыслям и чувствам

Для оценки поведения людей используют критерии:
«честно – нечестно»,
«нравственно – безнравственно»,
«справедливо – несправедливо» и др.

Для оценки поведения использует критерии:
«правомерно – неправомерно»,
«законно – незаконно» и др.

справедливость
Чтобы правовые нормы работали, они по крайней мере не

должны противоречить правилам морали

Чтобы моральные нормы работали, они должны превратиться в привычку

которые в совокупности образуют нравственное сознание.
Человек свободен в моральной деятельности

— он волен выбрать или не выбрать путь следования требованиям долга.
Эта свобода человека, его способность выбирать между добром и злом называется моральным выбором.

и справедливость, добродетель, достоинство, стыд, правда, ответственность и др.
Почему в

одном случае человек поступает морально, а в другом аморально? В древности считали, что на одном плече человека сидит ангел, а на другом – дьявол. Оба пытаются воздействовать на поведение человека.

Но, как существо социальное и разумное, свое индивидуальное поведение человек

выбирает сам.

Главный мотив и судья в наших поступках – совесть. Совесть направлена вовнутрь личности и является выражением ее ответственности только перед собою.

Этику часто называют наукой о должном.
Выбор

между «я хочу» и «я должен» определяет уровень самосознания личности и ее нравственную зрелость.

3. Моральный выбор

,
на уровне индивидуального сознания — понимание личностью этих обязанностей и

принятие их ею.
Требование долга является моральной основой социальной дисциплины.

соотносимых с идеей должного. Совесть — это «сторожевой пункт» общества

в индивидуальном сознании.
манипуляция личностью возможна лишь при условии отключения совести.

общежитии: совершать добро и воздерживаться от зла, заботиться не только

о личном, но и об общественном благе.

3. Моральный выбор

человечности- гуманизму.
ДОБРО- ЭТО СПРАВЕДЛИВОСТЬ,
МИЛОСЕРДИЕ, ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ.
Но, что определяет человека

как доброго? ( Ваши примеры)

в себе все отрицательные явления.

ЗЛО- ЭТО ВСЕ ТО, ЧТО ГУБИТ

ДУШУ ЧЕЛОВЕКА

что такое добро и что такое зло люди размышляют на

протяжении всей истории. Это вечные вопросы. Рассмотрим такую ситуацию, о которой нам рассказал М.Ю. Лермонтов в своей драме «Испанцы». Это произошло в средневековой Испании. Богатый человек нашёл бездомного мальчика, пожалел и взял его к себе в замок, где он воспитывался вместе с дочерью сеньора. Молодые люди выросли, полюбили друг друга. Но, узнав об их чувствах, возмущённый отец прогнал юношу из замка, ведь тот был неровней его дочери. Вскоре с девушкой случилась беда. Её похитил монах-иезуит, старый подлец и развратник, который хотел позабавиться с очередной жертвой. Девушка день и ночь молила Бога спасти её от бесчестья. А честь и достоинство ценились дороже самой жизни. Юноша узнал, где спрятана его возлюбленная и попытался её спасти, но это не удалось. Дом был окружён стражей. И чтобы спасти честь любимой юноша убивает её. Юношу хватают и ведут на казнь. В толпе одни называют его злодеем, сотворившим зло, другие считают его поступок правильным благородным – ведь он спас возлюбленную от бесчестья…

не знаю, что такое добро. То, что люди ценят

во мне, и есть мои достоинства. Я не знаю, что такое зло. То, что люди не любят во мне, вот это и есть мои пороки».
Не менее выразительно сказал Августин Аврелий: «Тот, кто добр, - свободен, даже если он раб, тот, кто зол, - раб, даже если он король».

перечисляют различные добрые поступки людей, например, спасение тонущего, спасение из

пожара, сбор денег на помощь больным детям, передавая СМС - сообщение со словом «Добро», помощь беженцам с Украины, во время Великой Отечественной войны люди размещали у себя эвакуированных, например, из блокадного Ленинграда и делились с ними последней едой.

разделить добро или зло. Например, любая ложь – это зло,

а как тогда расценивать ложь во спасение, когда умирающему больному говорят, что он выживет, что не всё так страшно? Убийство людей, особенно детей – страшное преступление, а в Древней Спарте родившихся больными детей сбрасывали в пропасть. Зло, безусловно, но смогли ли эти дети выжить в дальнейшем в Спарте, которая была военным лагерем? Вредные привычки, алкоголизм, курение, наркомания, несомненно, зло, которое губит здоровье и душу человека. Но почему тогда даже врачи говорят, что выпить стаканчик красного вина полезно для больных гипертонией, так как это расширяет сосуды и снижает давление. Многие курильщики утверждают, что в состоянии стресса, сильного волнения одна выкуренная сигарета успокаивает, кроме того, часто слышны утверждения, что выкуренная сигарета успокаивает зубную боль).
У восточных народов принято многоженство, а европейцы считают этот обычай варварским
В воровском мире существует свой кодекс чести, за нарушение которого вор лишается репутации. На этот кодекс совершенно не приемлем для честных людей
Княгиня Ольга сожгла дотла поселение древлян, проявив с нашей точки зрения крайнюю жестокость. Но могла ли она сохранить свое лицо, проигнорировав обычай кровной мести и не отомстив за смерть мужа?

МОРАЛИ : ГУМАНИЗМ.

Наличие уважения к человеческому достоинству в реальных
делах

и поступках- Основной критерий морали, по которому
можно различать добро и зло

человек учится, работает, общается, дружит, любит, создает семью, воспитывает детей,

поддерживает стареющих родителей.

3. Моральный выбор

культуры общества, показатель того, насколько глубоко требования нравственности воплотились в

реальных поступках человека.

?

3. Моральный выбор

сила общественного мнения. Силой общественного мнения поддерживается побуждение к полезной

деятельности и одновременно осуждаются негативные действия.

3. Моральный выбор

нет, это слова-синонимы. Но почему тогда зачастую употребляют оба эти

слова вместе, причём в одной фразе? Так, например, говорят: «Как оценить этот поступок с точки зрения морали и нравственности?»
Всё-таки эти понятия нужно уметь различать: мораль – это строгие духовные правила поведения,
нравственность – это практическое поведение людей дома, в семье, на работе, на отдыхе

слова, начинающиеся из букв слова «нравственность».

и открывающимися перспективами.

на возведенные в образец поступки, одобряемые большинством членов общества, на

укоренившееся в сознании людей представление о том, «что такое хорошо и что такое плохо» (в отличии от Закона, который охраняется всеми силами государства).

и значение общественного мнения определяются характером социальной структуры общества, уровнем

развития нравственной культуры, демократических институтов и свобод.

3. Моральный выбор

социума проблем оказывают СМИ и гражданская позиция видных представителей отечественной

интеллигенции, некоторых представителей которой можно считать совестью общества.

3. Моральный выбор

начинай войны.
Не помысли народ свой врагом других народов.
Не укради и

не присваивай труда брата своего.
Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло ради корысти.
Уважай мысли и чувства братьев своих.
Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.
Чти природу как матерь свою и помощницу.
Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.
Пусть живет все живое, мыслится мыслимое.
Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным.

первого до последнего места): высокие запросы, независимость, воспитанность, аккуратность, чуткость,

трудолюбие, жизнерадостность, чуткость, исполнительность, ответственность, образованность, непримиримость, честность, смелость, самоконтроль, рационализм, терпимость, твёрдая воля, широта взглядов

поможет мне найти Человека. Имею ли я право оспаривать мнение,

если и не великого, то уж точно известного философа? Но всё же я задаю себе и вам вопрос: а может Диоген был не прав? Может быть, он искал не там?
Вывод: Освещать надо не мир вокруг себя, а мир в себе. Человека надо искать не в толпе, а в себе самом