Этноконфессиональная сфера Юга России: точки напряженности

все остальные типы социальных связей рушились, как раз это и

происходит сейчас во многих частях планеты. Прежние социальные связи разрушаются, и люди перестают понимать, во что они верят, к какой общности принадлежат, кто их друзья, а кто – враги.

приют и ощущение физической безопасности.
В результате мы сталкиваемся со

странной ситуацией:
чем больше в мире социальных расколов и размежеваний,
тем сильнее в нем роль религий»

Д. Белл, В. Иноземцев
«Эпоха разобщенности»

того, что нередко называют идентичностью.

российской элиты», 2010 г.

процессами

за этим глубокий системный кризис;
передел собственности, особенно в курортно-рекреационных зонах;
маргинализация

населения;
отсутствие «общей» истории;
распространение сепаратистских настроений;
рост преступности;
низкий уровень эффективности региональных бюрократических систем;
моральная деградация общества, деформация правосознания, правовой нигилизм;
…

(РПЦ) и ислам. Православные церкви и мечети имеются в большинстве

населенных пунктов. Лидеры традиционных конфессий входят в различные общественные советы и выступают в СМИ. По оценкам местных экспертов, активно верующими можно назвать примерно 10-15% населения.

экстремизмом. Для привлечения на свою сторону сторонников этнические экстремисты широко

используют религиозно-экстремистские идеи, нередко пытаются подменить национализм религией или синтезировать эти два понятия. Не случайно в последние годы наблюдается стойкая тенденция соединения религии и политики, которая по мнению многих экспертов, способствует развитию конфликтности в собственно межконфессиональных и межэтнических отношениях в регионе.

тихим уголком Кавказа. Имеется много нерешенных проблем, в т.ч. и

тлеющие конфликты, значительная часть которых лежит в плоскости межгрупповых/межэтнических противоречий. Не стоит сбрасывать со счетов и религиозный фактор, который до сих пор значим в республике, обладающей значительным религиозно-экстремистским подпольем в виде сетевых джамаатов. Все эти проблемы усугубляются экономическими трудностями.

г. на заседании президиума регионального общественного движения «Русь» был рассмотрен

вопрос об инциденте, произошедшем в Доме правительства на встрече представителей Общественного совета КЧР с группой членов Общественной палаты РФ. Тогда первый заместитель председателя правительства И.И. Алиев назвал предложения архиепископа Ставропольского и Владикавказского Феофана по возобновлению богослужения в древних христианских храмах КЧР провокацией и «плохими играми», задевающими национальные интересы народов КЧР.

к различным религиозным группам нельзя назвать однозначно уважительным. Скорее, можно

говорить о некоем балансе между религиозной корректностью и ее отсутствием.
Однако самостоятельной проблемы религиозного экстремизма в крае нет.

устойчивые этноконфессиональные идентичности, которые приобретают политическую окраску. В частности, можно

говорить о повышении конфликтогенной готовности молодежи и ее стремлении к объединению на основе сугубо этноконфессионального начала. Популярны ксенофобные настроения и среди русского населения.

образованности населения региона;
снижать уровень безработицы;
создавать качественные каналы трансляции важных и

нужных смыслов (новые медиа);
формировать атмосферу добрососедства, используя межкультурную дипломатию;
формировать общегражданскую идентичность.