Тема: "Религии мира- Буддизм"

Предгорного р-на. Ставропольского края. Комарова Валентина Васильевна. .

исламом. Буддизм возник в древней Индии в 6—5 вв. до

н. э. и в ходе своего развития разделился на ряд религиозно-философских школ. Основателем Буддизма считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, то есть пробужденного, просветлённого.

учёных, занимающихся историей этой религии, на основании сохранившихся до наших

дней письменных источников. И эти тексты, и основанные на них научные исследования, фольклорные жанры и художественные произведения, говоря об основателе буддизма, называют его разными именами: Сиддхартха, Гаутама, Шакьямуни, Татхагата, Джина, Бхагаван и др. Все они отражают черты и свойства личности основателя либо в его реальной, мирской жизни, либо в последующей — религиозно-мифологической, которая пришла на смену первой.

Они бывают самой разной формы. С первых веков до н.э.

строились полусферические ступы, позже в виде колокола, квадратные, ступенчатые, башни.

и Восточной Азии: Бутане, Вьетнаме, Индии, Камбодже, Китае (а также

китайское население Сингапура и Малайзии) , Корее, Лаосе, Монголии, Мьянме, Непале, Таиланде, Тибете, Шри-Ланке, Японии. В России буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы, а в последние годы буддийские общины возникли в Москве, Санкт-Петербурге и других крупных городах России.

Однако отмечаются они с большой пышностью, сопровождаются сложными ритуалами.

сих пор праздников ламаизма. Он приурочивается к началу нового года,

по старинному монгольскому (лунному) календарю. В течение 16 дней этого праздника проводится целая серия обрядов, посвященных "двенадцати чудесам Будды". Большинство этих обрядов связаны с ожиданием появления Лхамо и направлены на борьбу с неверием и инаковерием. Лхамо - главная помощница владыки ада Эрликхана. Она охотится во время цагалгана за противниками ламаизма. Ее изображают скачущей на муле с человеческим трупом в зубах и с человеческой кожей, наброшенной на спину мула вместо попоны. За измену вере, по преданию, она убила своего сына и содрала с него кожу.
Ламами в присутствии верующих торжественно разрубается на 12 частей слепленная из теста фигурка обнаженного человека (линга), олицетворяющая врагов веры. Ламы сооружают из дерева, бумаги и теста некое подобие увенчанного черепом огромного наконечника стрелы (дугжуба или сор) и под пение молитв бросают свое творение в подожженный в степи соломеный шалаш, что тоже должно привести к уничтожению врагов веры.

также осенью. Вывешивая изображения найданов, подчеркивающие их дряхлость, безразличие ко

всему окружающему, ламы рассказывают верующим, что найданы были когда-то мирскими людьми, но, уйдя в отшельничество, заслужили спасение. Найдани-хурал подчеркивает опасность всякой привязанности к жизни, ибо эта привязанность ведет к дурным перерождениям.

к просветлению". В буддийской религии - человек /или какое-либо другое

существо/, который принял решение стать буддой; побуждением к такому решению считают стремление выйти из бесконечности перерождений и спасти все живые существа от страданий) обычно просто механически заучивались верующими, поскольку язык их (тибетский) оставался непонятным. Кроме молитв, верующим приходилось заучивать множество заклинаний (тарни) для того, чтобы уберечь себя от действия злых духов и всевозможных несчастий. С помощью специальных четок желающие могли вести счет произнесенным молитвам и заклинаниям. Некоторые особо благочестивые верующие собирали эти четки в мешок и отдавали едущему на поклонение святыням Тибета, чтобы боги точнее узнали о его - верующего - благочестии.
Наряду с этим ламаизм использовал убыстрение молитвы. В так называемые хурдэ - полые, обычно металлические, цилиндры - закладываются молитвенные тексты. Цилиндры бывают самых различных размеров: диаметром и высотой от нескольких сантиметров до нескольких метров. Через центры крышки и дно цилиндра пропущена ось, вокруг которой все сооружение может вращаться. Считается, что один оборот цилиндра равнозначен прочтению всех заключенных в нем молитв и священных текстов.

быть приглашен лама для совершения обряда напутствия - зурдайн-судур, во

время которого лама подробно рассказывает о том, что встретит на своем пути душа, расставшись с телом.
После смерти человека лама смазывает макушку покойника особой мазью (пузей), которая дает душе возможность выйти через смазанное место, облегчает душе дорогу для нового перерождения. Кто-нибудь из родственников узнает у зурхачина, кто может готовить покойника к погребению, какие хуралы следует отслужить, в какой день хоронить, в какой час и в какую сторону выносить тело, каким способом хоронить. Если не соблюсти всех указаний и не принять всех мер, следует ждать новых смертей в семье. Специалист по похоронам (булянчи) придает умершему нужную позу, обмывает и одевает покойника, зашивает ему веки и т. д. По правилам, тело должно быть предано одной из пяти "стихий". После похорон проводятся очистительные обряды, молитвы и обряды, предохраняющие живых от несчастий. Семь недель после смерти принимаются меры для того, чтобы "обеспечить" умершему хорошее перерождение. Падеж скота, увечье ребенка, воровство, происшедшие после смерти, указывают, будто душа имеет "обратное тяготение к семье", и ее надо снова "отгонять" молитвами, обрядами и пожертвованиями.