Африка в Средние века

истории МОУ СОШ с. Закаринье Слободского района Кировской области

Африка
3. Восточная Африка
4. Культура Африки
Закрепление

европейских стран?

чернокожими, ничего ценного в культуре не создали и их история

началась с появлением европейцев. Изучение истории Африканского континента, начавшееся сравнительно недавно, опровергло эту теорию.



Пирамиды Мероэ

Рисунки бушменов

неравномерно. В тропических лесах Центральной Африки жили племена пигмеевпигмеев, бушменов

и другие. Они занимались охотой и собирательством. Кочевники Южной
Сахары разводили скот и обменивали его на нужные им продукты и вещи.

Пигмеи



просо и рис, выращивали бобы и овощи, разводили хлопчатник, сахарный

тростник и кокосовые пальмы. Африканцы с давних времен плавили железо в глиняных печах. Ремесленники изготовляли орудия труда, оружие, посуду, ткани, вещи из стекла и кожи. Африканцы рано научились приручать слонов, использовали их на разных работах ив сражениях.

Африканский дом

Сенегала, в долинах этих рек, расположен Западный Судан. Здесь добывали

много золота. О богатствах Судана в Средние века ходили легенды. Один из арабских географов сообщил, что здесь «золото растет в песке, так же как морковь, и его собирают на восходе солнца». Через Западный Судан проходили важнейшие торговые пути от Гвинейского залива к берегам Средиземного моря. Земледельцы торговали с кочевниками, обитавшими на границе Сахары: в обмен на соль, шкуры и скот кочевники получали зерно и изделия ремесла. Путь через пустыню Сахару был трудным и опасным. Не один десяток караванов погиб здесь от жажды или нападений кочевников.

Порт



могущества в X веке. Царь Ганы и родовая знать разбогатели

от торговли золотом и солью. У царя была большая армия, состоявшая из отрядов лучников и конницы.
В столице Ганы был огорожен стенами особый царский квартал с дворцом, святилищем и тюрьмой. Здесь проводились торжественные царские приемы. В другой части города были выстроены мечети и дома арабских купцов.

Воины-лучники



Марокко (Север Африки) захватили и разрушили столицу Ганы. Царь обязался

платить султану дань и вместе со знатью принял ислам. Восставшее население вскоре изгнало марокканцев, но территория Ганы сократилась, она подчинилась государству Мали.

Поселение в Мали



правители завоевали соседние территории, где проходили караванные пути и добывали

золото. Правитель и его приближенные приняли ислам. После этого в городах поселились мусульманские купцы из Северной Африки.

Манса Муса – правитель Мали



Расширение его границ было достигнуто в правление энергичного, воинственного Али

Бера (1464—1492). Он построил большой речной флот; в армии была введена суровая дисциплина. Али Бер почти всю жизнь провел в походах. Ему удалось присоединить к своим владениям главные города Судана. В африканских сказаниях и легендах Али Бер предстает волшебником, который умел летать, становиться невидимкой и превращаться в змея.

Али Бер



по 500—1000 зависимых людей, которых селили в особых поселках. Зависимые

люди платили владельцу оброк, а государству налоги. Свободные общинники также зависели от знати.
С середины XVI века Сонгаи быстро слабеет. Родственники правителя, занимая высокие должности, устраивали заговоры, влиятельная мусульманская знать в городах мало считалась с правителями. Начавшиеся междоусобные войны привели государство в упадок. В конце XVI века Сонгаи было разгромлено войсками султана Марокко.

Работа на поле



Аксум, расцвет которого был в IV—-V веках. Под власть его

царей попали побережье Южной Аравии с караванными путями и часть Восточного Судана.

Замок в Эфиопии



позднее — с Византией. Царь и его приближенные приняли христианскую

веру. В стране была создана письменность. В VII веке арабы отняли у Аксума владения в Южной Аравии, а затем напали на него. Государство распалось на отдельные княжества; князья вели жестокую борьбу за престол. В X веке Аксум перестал существовать.

Христианский манускрипт из Эфиопии



Священнослужители эфиопской ортодоксальной церкви

охотно селились арабы, иранцы, индийцы. Здесь строили большие корабли, было

много опытных моряков. Купцы из этих городов плавали на своих кораблях по Индийскому океану, торговали с Индией, Ираном и другими странами Азии.

Торговые пути



где реальные события прошлого перемешаны с вымыслом. Сказители бережно хранили

эти предания, передавали их из поколения в поколение.

Африканец в национальной одежде

Западного Судана. После распространения ислама архитекторы-арабы строили там мечети, дворцы,

общественные здания.

Мечеть в Мали



высшее училище, где изучали богословие, историю, право, математику, астрономию. Ученые

создали письменность на основе местных языков. Были основаны библиотеки, где хранилось, много рукописных книг. Книги продавали в лавках, причем, по словам современника, получали «больше прибыли, чем от прочих товаров».

Вход в мечеть в Томбукту

Томбукту



Судана, архитектурные сооружения и библиотеки были разрушены. Ученых и ремесленников

угнали в рабство, и почти все они погибли в пути через пустыню.

Судан. У разрушенного храма



и бронзовые скульптуры и маски поражают выразительностью. В царском дворце

в Бенине были найдены бронзовые доски с барельефами (выпуклыми изображениями) царей и вельмож, сценами охоты, войны и придворной жизни.

Ритуальная маска



В XIV веке они свободно плавали вдоль ее северо-западного побережья,

выменивая ножи, стеклянные бусы и другие изделия европейских ремесленников на золото, очень ценимую в Европе слоновую кость, рога носорогов, которым приписывали лечебные свойства, попугаев для знатных дам.

Рынок в Томбукту. Фото 19 века

рабами». Их крали или покупали у местных вождей, а затем

продавали в гаремы султанов, использовали в качестве охранников или редких «экспонатов».

Караван рабов

учебник для общеобразовательных школ. - М.: Просвещение, 2008 г.
Иллюстрации:

- Девятайкина Н. И. История Средних веков: Учебное пособие. 6 класс. Ч. 1 / Девятайкина Н. И. - М.: ОЛМАПРЕСС, 2008.

(хадже) к святым местам в 1324 году стало известно во

всем мусульманском мире. В пути его сопровождала свита из 8 тысяч воинов и не меньшего числа рабов; на верблюдов было нагружено до ста вьюков с золотом весом около 12 тонн. В каждом городе, куда Канку Муса прибывал в пятницу, он приказывал строить мечеть. Даже в центре Сахары он лакомился свежей рыбой, которую ему привозили гонцы, а для купания любимой жены выкопали огромный бассейн и наполнили его водой из бурдюков.
Прибыв в Каир, Канку Муса, не торгуясь, платил любую цену за товары и раздавал милостыню огромными суммами. В Мекке он покупал дома и участки земли для черных паломников. В конце концов деньги, накопленные поколениями подданных, у Мусы кончились, но ему так доверяли, что каирский купец одолжил большую сумму. Хадж в Мекку укрепил авторитет правителя Мали среди мусульман.

Вернуться

Паломничество Канку Мусы в Мекку