Берестяные грамоты

грамот
Грамотность в Древней Руси
План

лучше, чем в других местах, сохранились не только храмы, но

и письменные источники.

Новгород, Детинец, Кремль, город

беженцев устремлялись и русские книжники: писатели, переписчики и собиратели книг.

Лучшие собрания древнерусских книг сохранил Новгород.

Рисунок Н. Усачева

Новгород прославился новооткрытыми берестяными грамотами.
Перевод: «В Микуеве белая росомаха. У

Фомы 3 куницы. У Мики 2 куницы. У Фомы в Сохудале (?) куница дара. [У] Вельяказа 4 куницы. На Гугмор-наволоке куница. У Мятешки 2 куницы. У Вельютовых 2 куницы. У Воземута 2 куницы. У Филиппа 2 куницы. У Наместа 2 белки. У Жидилы куница. На Великом Острове куница. У Вихтимаса 2 белки. У Гостилы 2 куницы. У Вельюта 3 куницы. У Лопинкова 6 белок»

Грамота 2. Роспись пушного оброка. Новгород, (1360–1380) Раскоп Неревский

что была она во много раз дешевле и значительно доступнее,

чем пергамент или бумага.

или заостренной металлической палочкой.

года. Находка принадлежала одной из участниц археологической группы академика А.В.

Арциховского. Найдена была эта грамота при раскопке древней Холопьей улицы Новгорода.

Памятный знак на месте находки 1-й берестяной грамоты в Великом Новгороде (Неревский раскоп)

еще 10 берестяных грамот. А в следующем году были обнаружены

еще 73 грамоты.

Берестяная грамота 954 до обработки. XII век

веками накладывались в Новгороде одна на другую.
Разрез мостовых Черницыной улицы,

Новгород. Первый ярус — XV век, двадцать девятый ярус — X век.

имеется уже около 1000 таких находок.
Так выглядела городская мостовая Новгорода
Вид

грамоты сразу после находки

предметы XI–XV веков.

Витебске и Пскове.
из раскопок Московского Кремля

музей берестяных грамот, и каждая из них имеет свой номер.
Берестяную

грамоту археологи бережно хранят во влажной среде

о грамотности жителей Великого Новгорода, да и вообще Древней Руси.

Писали мужья к женам, крестьяне к боярину, переписывались торговцы, ремесленники,

дети.

Расчистка берестяной грамоты

простых людей, но содержат и такие сведения из жизни новгородцев,

которых нет ни в летописях, ни в других письменных источниках.

Перевод: «[От ... к ...] поклон и к брату. Дай, хотя бы и Бога ради (т. е. хотя бы как милостыню), гривен пять [и пришли сюда (?)], прошу тебя, а если есть человек, то с ним. А я хочу [продать (?)] ...?» После разрыва: «Я обеднел (?), [пока сидел] в темнице. [Теперь] иду к святым (т. е. в паломничество). Дай [же мне] также ...?»

Грамота 296. О намерении уйти в паломничество. Новгород,1180–1200. Раскоп Неревский

писали приказания и обязательства, писали о своих чувствах.
Перевод: «Поклон Онтану

от матери. Мы все живы-здоровы. Если не [доведется (?)] ...?»

Грамота 670. От Онтана к матери. Новгород,1180–1200. Раскоп Троицкий

защитить от наносимой кем-либо обиды, иногда — приглашение или какая-нибудь

просьба, сообщение о ценах и многом другом.

Перевод: «От Гостяты к Василю. Что мне дал отец и родичи дали впридачу, то за ним. А теперь, женясь на новой жене, мне он не дает ничего. Ударив по рукам (в знак новой помолвки), он меня прогнал, а другую взял в жены. Приезжай, сделай милость»

Грамота 9. От Гостяты к Василю (жалоба прогнанной мужем жены). Новгород,1160–1180

записей на бересте, сделанных мальчиком по имени Онфим. Он жил

в начале XIII века; как и другие школьники, учился писать по складам, что-то переписывал, а на свободных местах, как иногда дети делают и сейчас, рисовал воинов, всадников и зверей. Сохранилась записанная на бересте молитва этого новгородского школьника: «Господи, помоги рабу Своему Онфиму!».

Встроенная презентация с изображениями берестяных грамот Онфима

многие женщины. В одной из грамот написано: «Поклон от Марины

к сыну моему Григорию. Купи мне зендянцу добрую».

Грамота 125. Новгород,1400–1410. От Марины к ее сыну Григорию (просьба купить ткань).

Перевод: «Поклон от Марины сыну моему Григорию. Купи мне хорошую зендянь; а деньги я дала Давыду Прибыше. Так ты, дитя мое, сделай [покупку] сам (букв.: в своем присутствии) да привези сюда»

говорит не только о грамотности новгородских хозяек, но и о

торговых связях Новгорода с Бухарой.

Юрию Онцифировичу о ключнике, потому что ничем не можем ему

угодить». Иногда крестьяне просили: «Пожалуй, господин, убавь подати!».

Грамота 94. Новгород,1400–1410. От крестьян к Юрию Онцифоровичу (жалоба на ключника)

Перевод: «Бьют челом крестьяне господину Юрию Онцифоровичу о ключнике, потому что, господин, не можем ничем ему угодить. Того, господин, с села ... , господин, гонит, а себе, господин, ...?»

Максиму. Купи мне, кланяюсь, овса у Андрея, если он продаст.

Возьми у него грамоту да пришли мне чтения доброго».

Грамота 271. Новгород,1360–1380. От Якова к куму и другу Максиму (Онцифоровичу) (просьба купить овса).

Перевод: «Поклон от Якова куму и другу Максиму. Купи мне, прошу тебя, овса у Ондрея. Если продаст, возьми у него грамоту (очевидно, об акте продажи) да пришли мне, [причем] удобочитаемую. Да прикажи везти [овес] ко мне, [а сделай это] в подходящий момент.? Если же там не будет овса, то ...?» На обороте: «... возьми с собой»

«Есть град между небом и землею, а к нему едет

посол без пути, сам немой, везет грамоту неписану».

Грамота 10. Новгород,1360–1380. Загадка о Ноевом ковчеге

1970 году была найдена берестяная грамота на латинском языке, где

содержится стих из 94 псалма: «Приидите возрадуемся Господу, воскликнем Богу, Спасителю нашему».

Грамота 488. Новгород,1380–1400. Литургические записи на латинском языке

это карельские берестяные грамоты.
Грамота 292. Новгород,1240–1260. Заговор на карельском языке

немецком языке

тем, что они рассказывают нам о быте, о повседневной жизни

наших предков на Новгородской земле, тогда как летописи обычно повествуют лишь о главных и выдающихся событиях.

время: до монголо-татарского нашествия на Русь, во время Ледового побоища,

в то время, когда началось возвышение Москвы и объединение вокруг Москвы русских княжеств.

нас являются обычные письма. Они писали свои письма на бересте

и, наверное, забывали о них, когда они становились ненужными, или теряли их.

знаменитом Василии Буслаеве, где говорится, как он собирал народ на

пир, рассылая по Новгороду «ярлыки скорописчатые»:

Во славном было во Новеграде, Грамотны люди шли, Прочитали те ярлыки скорописчаты, Пошли к Ваське на широкий двор.

лет изучавший этот интереснейший источник по истории Новгорода. Эта книга

называется «Я послал тебе бересту».

новые исторические свидетельства о жизни древних новгородцев.

Московской области
Презентацию выполнила Рябчук С.М. для сайта
«Светочъ. Основы православной веры

в презентациях»
http://svetoch.ucoz.ru

http://rusedu.ru/

Истоки и источники Урок 2. Свидетели и свидетельства Урок 3. Заговорившие следы

прошлого
Глава 2. На заре русской истории.
Урок 4. Древние славяне Урок 5. Создатели славянской письменности Урок 6. Византия и Древняя Русь Урок 7. Начало Киевской Руси Урок 8. Святая равноапостольная княгиня Ольга
Глава 3. Просвещение Руси.
Урок 9. Святой равноапостольный князь
Владимир Урок 10. Крещение Руси Урок 11. Ярослав Мудрый и его время Урок 12. Законы и порядки на Руси во время
Ярослава Мудрого Урок 13. Расцвет культуры на Руси при Ярославе
Мудром Урок 14. Киево-Печерская лавра
Глава 4. Раздоры и междоусобицы на Руси.
Урок 15. Раздоры на Руси при детях Ярослава Урок 16. Владимир Мономах Урок 17. Слово о полку Игореве
Глава 5. Расширение Руси.
Урок 18. Выбор князя Андрея Боголюбского Урок 19. Древнерусский город и его население Урок 20. Искусство Древней Руси
Глава 6. Щит и слава Руси.
Урок 21. Господин Великий Новгород Урок 22. София Новгородская Урок 23. Берестяные грамоты Урок 24. Псков
Глава 7. Испытания земли Русской.
Урок 25. Первая встреча с монголо-татарской
ордой Урок 26. Батыево нашествие Урок 27. Монголо-татарское иго на Руси Урок 28. Святой князь Александр Невский Урок 29. Москва и Московское княжество Урок 30. Куликовская битва Урок 31. Преподобный Сергий Радонежский
Глава 8. Возрожденная Русь — Россия.
Урок 32. Свержение ордынского ига Урок 33. Объединение русских земель вокруг
Москвы Урок 34. Единство России