История курорта Боровое

озера «Боровое»

45253 человека

котором функционировала детская железная дорога. Открытая 1 июня 1979 года,

она просуществовала почти два десятилетия, радуя местную детвору. Настоящий тепловоз ТУ2-204, подаренный Кокчетавской ДЖД, обслуживали мальчишки и девчонки, будущие железнодорожники. Примечательно, что железная дорога была построена силами комсомольцев города всего за два месяца. В конце 1990-х годов Щучинская ДЖД прекратила своё существование.[4]
В 1960-е годы прошлого века на территории курортной зоны был создан Государственный национальный парк «Бурабай», цель которого — показать разнообразие фауны региона и обосновать необходимость ее защиты и охраны. На его базе находится Музей природы с небольшим зооуголком (олени, косули, зайцы, белки). В музее 4 зала: полевая и степная фауна края, луговые и болотные птицы, крупные дикие звери, образцы растительности и минералов, а также обзорный макет лесоохотничьего хозяйства
Щучинск стал первым городом Казахстана, в который из столицы проложена высокоскоростная магистраль (Астана — Щучинск), отвечающая всем требованиям международных стандартов. Это самый масштабный и дорогостоящий проект в истории республики (стоимость строительства 1 км трассы составила в среднем 3,7 млн долларов).[5]
С высоты птичьего полёта озеро Щучье похоже на морского конька или динозавра. С каждым годом это сходство становится всё меньше, поскольку озеро постепенно мелеет
Щучинск планируется сделать центром развлечений, туризма и игорного бизнеса Казахстана, своеобразным Лас-Вегасом. Сюда будут переведены все казино, расположенные в Алматы и Астане
В городе расположен дендропарк с огромным количеством растений разных климатических зон, многие из которых занесены в Красную книгу[6]
В городе на горе Каменуха строится «Республиканская база лыжного спорта в Щучинске». Комплекс будет включать в себя лыжную трассу, биатлонную трассу, лыжные трамплины, лыжероллерную трассу.[7][8]

области транспорта. Лауреат двух Сталинских премий (1942, 1943). Академик АН СССР с 1939 года. Активно участвовал в разработке идеологии детских

железных дорог, с1936 года был председателем Совета содействия строительству детских железных дорог. Стал одним из основоположником строительства детской железной дороги в боровом. Которая про функционировала до конца 80 годов.

естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель XX века. Академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук,

один из основателей и первый президент Украинской академии наук. Создатель многих научных школ. Один из представителей русского космизма; создатель науки биогеохимии.
В круг его интересов входили геология и кристаллография, минералогияи геохимия, организаторская деятельность в науке и общественная деятельность, радиогеология и биология, биогеохимия и философия.Лауреат Сталинской премии I степени. В военный период группа ученых а так же Вернадский были отправленны в тыл, а именно в боровое.

и действительный член (1946) АН СССР, президент Географического общества СССР (1940—1950), лауреат Сталинской

премии (1951 — посмертно). Автор основополагающих работ по ихтиологии, географии, теории эволюции.

техники, член-корреспондент АН СССР, лауреат двух Сталинских премий второй степени (1943, 1952).
Брат Вологдина Сергея Петровича.
Один

из основателей Нижегородской радиолаборатории.
Предложил заменить на радиостанциях систему батарея-искровой генератор на динамомашину повышенной частоты, что приводило к уменьшению габаритов, упрощению эксплуатации, повышению мощности, надёжности и помехоустойчивости радиостанций (в том числе корабельных). В то время (1908 год) это было очень удачным решением, так как электронные лампы только появились и были ещё недоработаны.
Разработал первые в мире высоковольтные ртутные выпрямители.
Разработал методы плавки, пайки и поверхностной закалки с помощьютоков высокой частоты.
Активный деятель освобождения отечественной радиотехники от иностранной зависимости.

советский врач, микробиолог иэпидемиолог, почётный член АН СССР (с 1940), академик АМН СССР(1945). Лауреат Сталинской премии (1943).

километрах отсюда находилось стойбище одного из самых известных и влиятельных

ханов Среднего жуза Абулмансура, более известного под именем Абылай хан. Здесь родились и выросли его потомки: Касымхан, Кенесары и Наурызбай. В этих краях прошли годы жизни и творчества казахских акынов Биржан-сала, Акан-сери, Балуан Шолака, Укили Ыбрая.
История становления Щучинска как города начинается в XIX веке.
Сибирские казаки, отправившиеся расширять и укреплять рубежи Российской империи по именному указу Петра I, достигли южных пределов. Среди бескрайних казахских степей их внимание привлёк необычный край, богатый различными природными ресурсами.
Основав станицу Котыркольскую, невдалеке стали строить станицу Щучинскую, которая должна была стать одним из форпостов Области сибирских киргизов с административным центром в Омске.
В 1850 году в Щучинске были построены первые дома. Атаманской улицей стала та, где жил атаман; та, на которой стояла церковь — Церковной; ведущая к базару — Базарной (в годы революции надолго была переименована в улицу Ленина).

Однажды храбрые батыры Абылай-хана совершили смелый набег на зимовки калмыков,

захватили огромную добычу: быстроногих калмыцких лошадей, золото, серебро, оружие, и остановились они на отдых в одном из красивейших мест называемой Бурабай, чтобы разделить добычу. Была и молодая девушка калмычка невиданной красоты. Всю добычу разделили между собой батыры Абылай – хана, но вот только никак не могли решить, кому же из батыров достанется девушка. Махмуджан-батыр (сказал): "Девушка должна достаться мне, потому что я самый храбрый!"
Заурбек-батыр (сказал): "Пусть ты самый храбрый, Махмуджан-батыр, но я самый сильный, и девушка должна по праву принадлежать мне!" Мейрамбек-батыр (сказал): "Не спорьте, вы двое! Я самый старший, а значит я самый храбрый, самый сильный, самый ловкий батыр! Поэтому девушку я заберу себе!"
Долго спорили храбрые воины Абылай-хана, но никак не могли они решить, кому же достанется пленница. Каждый из них был храбрым, ловким, смелым батыром, и каждый мог претендовать на девушку. Всё жарче и жарче разгорался спор между воинами, и, чтобы не получилось между ними вражды, в спор решил вмешаться мудрый Абылай-хан.
Абылай-хан (сказал): "Перестаньте спорить! Пусть эта прекрасная калмычка сама выберет, кого–нибудь из вас."
Красивые и смелые были батыры Абылай-хана, и, может быть, красавица калмычка смирилась бы со своей судьбой, и отдала бы своё сердце одному из смельчаков, но любила она другого. И не хотела она жить как птица в клетке.
Девушка (сказала): "Каждый из вас смел, храбр и силён и достоин хорошей награды, разреши мне, мудрый Абылай-хан, устроить состязание между батырами. Залезу я на высокую скалу и возьму в руки платок, и чья стрела его пронзит, буду я тому принадлежать навеки." Согласились батыры на это состязание. Каждый из них был метким стрелком, и никогда стрелы их не летели мимо. Первым решил попробовать Махмуджан-батыр. Взял он крепкий лук, натянул тугую тетиву, но стрела не долетела до вершины скалы, Мейрамбек-батыр попробовал попытать счастья, и его стрела, не долетев до вершины, застряла в камнях. Не вышло пронзить острой стрелой платок и Заурбек-батыру. Все стрелы расстреляли из своих колчанов батыры, но ни одна стрела так и не долетела до вершины. И тогда, решили батыры, кто вперёд доберется до девушки, тому и достанется эта прекрасная добыча. Но девушка бросилась со скалы и упала в озеро. В озере появилась скала-загадка Жумбактас, очертаниями похожая на ту прекрасную девушку-калмычку, А высокую скалу стали называть Окжетпес, что означает «не долетит стрела».
 
Как далеки от вас ваши мечты и надежды, или они уже осуществились???
 
По другой версии Девушка-Жумбактас бросилась со скалы Окжетпес(еще её Слон называют), не пережив гибель возлюбленного. И скала принимает вид не красивой девушки-калмычки,а искаженного горем лица влебленной....

над ними синее-синее, а воздух в этих местах чист и

прозрачен. В давние времена в этих горах обитал гордый белый верблюд - Бура. Он был высок, силен и красив. Шерсть на нем была густая, белая-белая. Этот огромный верблюд Бура всегда ходил один, ни с кем не общался, никому не подчинялся. Его родным домом была густая чаща кокшетауских лесов. Воду он пил только из одного озера, которое в народе за чистоту и прозрачность называли Кумисколь - Серебряное. Каждый день в полдень белый верблюд Бура приходил пить воду из серебряного озера, и приходил он сюда по одной и той же дороге. Этот верблюд был священный. Он заранее чувствовал приближение вражеских полчищ и своим громким криком предупреждал людей об опасности. Бура также чувствовал и приближающиеся к хану болезни, и в такие дни становился особенно беспокойным и шумным. Перед тревожными днями белый верблюд Бура, не переставая, громко ревел. Рев его слышали жители окрестных лесов и степей и спешно собирались в отряды, чтобы отразить набег врагов. Люди поклонялись белому верблюду, как божеству, считали его священным животным, которое им послал бог Неба Тенгри, чтобы оберегать их от напастей. Прошло много лет. И вот среди людей появился один кровожадный злодей. Он собрал шайку таких же подлых и злых людей, как он сам. Они грабили бедных и убивали беззащитных, безжалостно истребляли диких зверей, птиц и животных. А белый верблюд Бура стал своим ревом предупреждать животных и людей об их приближении. И не стало у разбойников удачи. Звери спасались от злых разбойников бегством. Но и злодеи прознали о том, что Бура предупреждает всех своим ревом, и стали охотиться уже за ним самим... Они решили его убить. И вот однажды Бура шел, рассекая густой лес своей мощной белой грудью, и наткнулся на охотников. Один из разбойников тут же выхватил большую стрелу и, натянув лук, прицелился прямо в грудь белому верблюду. Железная стрела пробила грудь священного животного и вышла через один из его горбов. Кровавая пена брызнула из пасти верблюда, и тут он громко взревел и бросился на обидчика, пытаясь растоптать его железными копытами. Спасаясь, разбойник ударил камчой коня и умчался. Белый верблюд, чуя приближение конца, повернул назад и пошел к своему родному озеру с серебристой водой. Перед самой смертью он повернул голову в сторону священной Каабы и закрыл глаза. Священное животное так и замерло, навсегда превратившись в большую белую гору с двумя горбами. Высота этой горы достигает 690 метров. Из заднего горба до сих пор торчит стрела, пронзившая насквозь животное. Местность, в которой обитал белый верблюд Бура, так и стали называть - Бурабай, а озеро с серебристой водой, где он утолял жажду, назвали Боровое.

умельцами, мастерами, поэтами и певцами. Они собирались в восточной части

Кумисколя - Серебряного озера - и на небольшой поляне устраивали свои игры и забавы. Они пели песни, исполняли на домбре и кобызе различные мелодии, веселились. Еще они умели красиво танцевать. О том, что молодежь этого края состоит сплошь из мастеров и умельцев, узнал хан. И захотелось ему посмотреть на их искусство. Но пойти с многочисленной свитой и охраной — значит всех вспугнуть. Поэтому хан решил появиться в этих лесах у серебристых озер незаметно, чтобы не привлекать внимание к себе и больше узнать о людях. И вот однажды молодежь собралась на небольшой поляне, распевая свои песни и затевая свои веселые игры. А хан оделся в одежду простолюдина и лишь с одним стражником отправился к ним. Он, как и многие, стоял в толпе и смотрел на происходящее. Его никто не узнал. Веселье было в самом разгаре. Вот дошла очередь до танцев. На середину поляны вышли юные девушки - одна другой краше. Каждая из них была красива, как сверкающая в полнолуние луна, и одежда на них была из белого шелка. Они стали танцевать, изгибаясь и кружась в танце, казалось, что у них совсем нет костей, такие они были гибкие и стройные. Белые платья на них развевались в стремительном танце. Они так очаровали всех, что у людей, наблюдавших за их искусством, захватило дух. И хан так увлекся этим великолепным зрелищем, что от восторга сам не заметил, как воскликнул: «Великолепно! Живите вы тысячу лет, дорогие мои!» И тут люди обратили внимание на говорившего и признали в нем хана. Все кинулись приветствовать его. Растерялись и танцующие девушки, от смущения они не знали, куда деваться, потому что находились еще во власти танца. Да и одежда на них была самая легкая, из прозрачного белого шелка. Они остановились в том положении, в каком их застал возглас хана, да так и застыли, не смея шелохнуться. И тут Великий Тенгри, решив навечно запечатлеть это мгновение, превратил танцующих девушек в белые березы, кружащиеся в вихре быстрого танца. Кому удается попасть в Боровое, обязательно посещают поляну с танцующими березами. Эти застывшие в различных танцевальных позах березы и в самом деле очень похожи на самозабвенно танцующих девушек в белых шелковых одеяниях.