Крещение Руси как PR-кампания

и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; Мф 12:38;

Мф 16:1
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, Ис 8:14; Деян 17:18; Рим 9:32

Руси как PR-кампания
 
Основные характеристики PR- кампании;
Личность князя Владимира, как инициатора

и организатора крещения Руси;
Социально-политическая обстановка на Руси к концу X века
Компания, организованная Владимиром для крещения Руси;
Результаты принятия христианства;
 
III. Последствия крещения Руси
 
IV. Библиография
 
 

-

исследований и разработка PR-проектов невозможны без понимания особенностей национального характера:

то есть совокупности ценностей, потребностей, принципов и мотиваций, свойственных данной нации и сформировавшихся в результате ее уникального исторического развития.
С этой точки зрения крещение Руси является примером целенаправленного использования социальных стереотипов, агитации, дискредитации, контрпропаганды для качественного изменения общественного сознания.
Поэтому крещение Руси может быть рассмотрено как PR-кампания.

Руси, а также на современные представления о возможностях и методах

целенаправленного влияния на общественное сознание, рассмотреть крещение Руси как спланированную PR- кампанию, показать роль князя Владимира Святославовича как идеолога, инициатора и организатора, последовательно реализовавшего революционный поворот общественного сознания.  

сочинение Мниха Иокава
http://www.krotov.info/acts/11/2/vladimiru_pamyat.htm
Слово о Законе и Благодати
http://www.krotov.info/spravki/help/var/old_rus.html
Церковный Устав св. князя

Владимира
http://www.r-komitet.ru/vera/62.htm
 

общественностью.
Основная цель PR - это создание имиджа, желаемого образа в

сознании целевой аудитории, в массах.
Для целенаправленной достижения этой цели организуется PR-кампания.

В ходе организуемой PR –кампании решаются типовые задачи:
позиционирование,
описание желаемого имиджа,
отстройка от конкурентов,
антиреклама,
контрреклама.

PR-кампания состоит из трех этапов:
Подготовительный этап:
анализ условий внешней среды;
изучение собственных возможностей, ресурсов;
создание идеологии;
разработка методов проведения;
Действенный:
Проводиться непосредственные действия, направленные на формирование сознания целевой аудитории.
Оценочный:
Оценка проведенной кампании и ее результатов
.
Основные функции PR-кампании:
создание образа,
информирование общественности,
пробуждение интереса.
 

в летописи: весна 969 г.
Начало новгородского княжения Владимира: лето 969 г.

Смерть Святослава: 975 г.
Древлянская война. Бегство Владимира из Новгорода: 977 г.
Возвращение Владимира с варягами в Новгород: начало 978 г.
Поход на Полоцк, женитьба на Рогнеде: 978 г.
Вступление Владимира в Киев: 11 июля 978 г.
Убийство Ярополка: июль 978 г.
Война c Польшей: 979 г.
Языческая реформа Владимира: 980 г.
Убийство варягов-христиан в Киеве: 12 июля 983 г.
Война с волжской Болгарией, присоединение Тьмуторокани.
Начало переговоров с Византией о женитьбе Владимира на Анне: лето 986 г.
Крещение в Киеве: 987 г.
Взятие Корсуни: весна 989 г.
Женитьба Владимира на Анне: лето 989 г.
Крещение части дружины: лето 989 г.
Возвращение в Киев. Начало крещения Руси: начало осени 989 г.
Начало строительства Киевской Десятинной церкви: 991 г.
Освящение Киевской Десятинной церкви: 12 мая 996 г.
Установление церковной десятины: 996 г.
Судебная реформа Владимира: 996 г.
Перенесение мощей княгини Ольги в Десятинную церковь: 999 г.
Смерть Рогнеды: 1000 г.
Смерть Анны: 1011 г.
Смерть Владимира: 15 июля 1015 г.

века представляла собой «лоскутное одеяло» средних и малых княжеств, раздираемых

внутренними противоречиями и окруженных враждебными соседями: кочевыми племенами, иноверными неславянскими племенами, а христианская Византия противостояла Руси как варварскому, языческому государству.
Объединить многочисленные русские княжества можно было, лишь сформулировав единую шкалу ценностей, на основе которой можно было начать законотворчество единое для всех. Государственное строительство должно было опереться не только на авторитет князя и его дружины, но, прежде всего, на признание единого высшего судьи и для самих князей, которым мог быть только единый Бог.
Логика развития исторического процесса неизбежно привела к неизбежности единобожия. Обращение князя Владимира именно к христианству явилось естественным продолжением традиции уже сложившейся в княжеской семье.

митрополии;
861 - крещение на юге Руси 200 семейств св. братьями

Солунскими;
863 - Константинопольский патриарх Фотий посылает возглавить первую русскую церковь миссийского епископа Михаила, ставшего первым русским митрополитом;
866 - поход киевских князей Аскольда и Дира на Константинополь и принятие ими христианской веры;
955 - киевская княгиня Ольга отправляется в Царьград, принимает торжественно христианскую веру и нарекается Еленой;
965 - построение в Киеве храма Святой Троицы;
983 -мученическая смерть в Киеве Святых Феодора и Иоанна варягов;
987 - князь Владимир принимает крещение и нарекается Василием;

выбрал для себя и для Руси православную христианскую веру, с

точки зрения технологий PR это и есть подготовительный аналитический этап.

Основные элементы аналитического этапа PR-кампании «Крещение Руси»:
Встречи с представителями различных концессий с целью изучения их религиозных идеологий;
Анализ различных религий с целью определения приемлемости для различных социальных слоев Киевской Руси;
Основные причины выбора христианства как государственной религии;
Постановка задач для сегментирования целевой аудитории и выработка дифференцированных приемов изменения общественного сознания:
Бояре были привлечены к экспертной оценке религиозных концепций;
Волхвы, жрецы – сначала дискредитированы в ходе языческой реформы как вероотступники, в непримиримая оппозиция уничтожена физически;
Дружина – использован стереотипы поведения в бою: «делай как я»;
Купцы и ремесленники – не были противниками принятия христианства, так как это открывало для них новые перспективы – европейские рынки;
Для низших слоев населения использован прием, именуемый в PR привлечение «лидеров мнений» (князь, дружина, бояре).

-988).
Возвратившись из корсунского похода в Киев с греческим духовенством, Владимир

прежде всего крестил свою дружину, тем самым он на личном примере и примере вызывающих у всех уважение дружины завоевал расположение к новой вере у большинства простого народа. Затем начал обращать киевлян и всю Русь к новой вере. Он крестил в Киеве народ на берегах Днепра и его притока Почайны. Кумиры старых богов были повергнуты наземь и брошены в реку, это элемент черного PR. На их местах были поставлены церкви. Так было и в других городах, где христианство водворяли княжеские наместники. По преданию, новая вера распространялась мирно, за исключением немногих мест. Так, в Новгороде пришлось применить силу. В глухих углах (например, у вятичей) язычество держалось, не уступая христианской проповеди, еще целые века; да и по всей стране старые верования не сразу были забыты народом и сплетались с новым вероучением в пеструю смесь веры и суеверия.

своим народом он прошел путь от кровавого варвара, насильника, братоубийцы,

до Владимира Красное солнышко, до Святого праведного князя Крестителя Великой Руси.
На Руси вместе с новым вероучением появились новые власти, новое просвещение, новые законы и суды, новые землевладельцы и новые землевладельческие обычаи.
Вместе с Христовым учением о любви и милости церковь принесла на Русь и начала византийской культуры.
Проповедью и церковною практикою христианская церковь показывала, как надо жить и действовать в делах личных и общественных. Церковь старалась поднять значение княжеской власти. Князей она учила, как они должны управлять: «Ты поставлен от Бога на казнь злым, а добрым на милованье».

ВЕЛИКАЯ РУСЬ СТАЛА СВЯТОЙ РУСЬЮ