Крещение Руси. Обретение истории.

истории»
Подготовила: учитель истории Ковалева Н.А.
МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 5»
Г.

Лысково, 2015

определило развитие истории на последующие столетия, оказало огромное влияние на

общественное, политическое, культурное, духовное развитие народов России и укрепление российской государственности.
Процесс введения христианства на Руси начался в конце IX века и связан с именем Великого князя Владимира. Он прошел путь от правителя-язычника до мудрого государственного деятеля-христианина, совершил судьбоносный цивилизационный выбор и заложил основы русской православной цивилизации.

1. Введение.

В.М. Васнецов «Крещение Руси»

святого равноапостольного князя Владимира (ок. 960–1015). В соответствии с Указом

Президента Российской Федерации от 20 мая 2014 года № 350 «О проведении мероприятий, посвященных памяти святого равноапостольного Великого князя Владимира – Крестителя Руси» и Распоряжением Правительства Российской Федерации от 2 сентября 2014 года № 1694-р утвержден и реализуется план мероприятий по подготовке и проведению юбилейных торжеств, посвященных памяти этого выдающегося исторического деятеля.

2. Актуальность:

Великий князь Владимир Святославович.
Миниатюра из «Царского тиутлярника».
1672 год

деятельности Великого князя Владимира,
- раскрыть историческое значение его цивилизационного

выбора для нашего Отечества,
- содействовать формированию у подрастающего поколения духовно-нравственных ценностей, патриотизма, гражданственности, уважения к деяниям предков, чувства причастности к историко-культурной общности российского народа и судьбе России.

3. Цели открытого урока:

В.М. Васнецов «Крещение Владимира»

обществе (внутренние и внешние).
2. Факторы, обусловившие православный выбор Владимира (традиционные

связи Киевской Руси с Византией; восточная (византийская) христианская традиция, основанная на взаимодействии религиозной и светской власти, что соответствовало политическим устремлениям князя Владимира; династические соображения; распространение христианства на Руси задолго до его официального принятия и др.).
3. Значение принятия христианства для Руси (укрепление международного положения Руси; укрепление государственности, формирование разноплеменного населения в единый народ; приобщение Руси к культурному богатству Византии и др.)

4. Содержательный план:

ок. 960 – 15 июля 1015 г.) – киевский великий князь,

при котором произошло Крещение Руси.
Владимир стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988 году выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий. Известен также как Владимир Святой, Владимир Креститель и Владимир Красное Солнышко .

Владимир Святой на
памятнике "Тысячелетие Руси" (1862 г.)
в Новгороде, скульптор М. Микешин

Он был сыном киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы

матери Святослава, княгини Ольги.

Памятник князю Святославу
в селе Холки Белгородской области

Святая великая княгиня Ольга.
Н. А. Бруни 1901

Малуша, ключница княгини Ольги. При дворе самовластной правительницы Малуша играла

не последнюю роль: она ведала всем хозяйством, распоряжалась ключами от погребов и сундуков с добром.

Добрыня Никитич и Малуша.
А.П. Рябушкин. 1895 г.

Никитич, к которому «робичич» очень привязался. Добрыня учил его ратному

делу, воспитывал в нем стойкость духа, ободрял в минуты огорчений.

Добрыня Никитич (фрагмент картины «Богатыри») В.М. Васнецов. 1898 г.

в 972 году на днепровских порогах.
Сеча на Днепре. Б.М. Ольшанский.

1996 г.

и Олегом началась война, в результате которой Олег погиб. Напуганный

этим известием Владимир бежал из Новгорода «за море». Спустя некоторое время во главе наемного варяжского войска он вновь появился в Новгороде. Так началась война между Владимиром и его братом.

Ярополк обвиняет Свенельда в смерти Олега. Б.А. Чориков.1836 г.

киевское княжение Владимира, которое продолжалось долгих тридцать семь лет. Владимир

сделался единовластным правителем Киевской Руси.

Великий князь киевский
Владимир Святославович.
И.Я. Билибин. 1925 г.

всепобеждающего и карающего Перуна главным богом Руси. Этот покровитель неба

поражал нечестивцев огненными стрелами и почитался как покровитель земледелия.

богов и принести человеческую жертву. В результате жертвоприношения погиб юноша-христианин

Феодор и защищавший его отец Иоанн. В 13 веке церковь объявила Феодора и Иоанна первыми христианскими мучениками.

Язычники убивают
первых христиан
В.И. Суриков. 1884 г.

том, что сперва князь принял послов от волжских болгар (мусульман),

латинян и хазарских евреев, предлагавших ему принять их закон. Затем в Киев явился и греческий философ, убеждавший Владимира в преимуществах православного вероучения.

Великий князь
Владимир избирает религию.
И.Е. Эггинк. 1888 г.

своих детей и дружину. Он объявил, что теперь является поборником

единобрачия. Своим наложницам и женам он предоставил возможность найти себе достойного супруга. Затем он повелел всем жителям города прийти на берег Днепра креститься. Тот, кто не явится, он грозил объявить своим врагом.

Он искренне и всей душой принял новую веру. Летопись и

княжеское житие более всего отмечают его исключительное милосердие и нищелюбие. Владимир начал творить множество добрых дел.

власти.
Идеологическая и духовная база объединения славянских племен.
Укрепление сплоченности населения Руси

на основе одной религии.

расширение международных связей Руси
Обогащение русской культуры (распространение письменности, грамотности, школ;

появление храмового зодчества, иконописи, мозаики, фресок и т.д.) стр. 81-84
Укрепление сплоченности племен, единства Руси
Укрепление верховной власти князя
Появление церковного брака, моногамной семьи, христианской морали
Утверждение главы киевской церкви – митрополита(от греч. – человек из главного города) константинопольским патриархом (от греч. Праотец, родоначальник)

построил храм святого Василия Великого на холме, где находился жертвенник

Перуна, и заложил в 996 г. каменный храм Успения Пресвятой Богородицы (Десятинный) на месте кончины святых варягов-мучеников. В 1007 году святой Владимир перенес в Десятинную церковь мощи святой равноапостольной Ольги. А четыре года спустя, в 1011 году, там же была погребена его супруга, блаженная царица Анна.

При Владимире начинается масштабное каменное строительство на Руси. Заложены города Владимир (990 г.), Белгород (991 г.), Переяславль (992 г.) и многие другие.

Десятинная церковь в Киеве

старшинству проще управлять и собирать

дань
Самый почетный – Киевский престол, его занимал старший сын, после его смерти второй сын, т.е. брат, все остальные тоже перемещались на ступеньку выше, поэтому система получила название «Лествичной»
На местах (в городах) князь решал все хозяйственные вопросы: сбор налогов, сбор ополчения, судебные споры, поддержание порядка. Князю помогала дружина (старшая дружина – бояре, и младшая дружина-отроки, гридни)
Поработать с терминами: дружина, бояре, гридни, отроки, лествица, люди, вече, тысяцкий, сотский, десятский, народное ополчение, старейшины, старцы градские, митрополит, патриарх, посадники, воеводы

князь вошел не только как Владимир Святой, но и как

Владимир Красное Солнышко – легендарный князь русских былин, которому несли службу все русские былинные богатыри. Любовь народа снискали не только его христианские добродетели, но и неустанная забота об обороне Русской земли.

Икона Святой Владимир

религии является одним из наиболее важных событий в истории Руси—России.

Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности.