Культура Древней Руси

и нравы

по дереву и камню,искусство кузнецов )
Достижения соседей ( финноугорских, балтских

племен, кочевников, хазар)
Влияние Византии ( принятие христианства, каменное строительство, иконопись, фрески)
Патриотическая идея (объединение народных сил против внешних врагов)

( идея освобождения родной земли, ее защита от врагов; нелегкий

труд пахаря-земледельца)

Киев град»
Герои древнерусских былин – Илья Муромец, Алеша Попович и

Добрыня Никитич.. Васнецов.

Микула Селянинович

славянской азбуки
Глаго́лица — одна из первых славянских азбук для записи

церковных текстов на славянском языке.

похожее на обычные слова:

и оформлению их в переплеты
Ярослав Мудрый – развитие просвещения
в Киевском

Соборе (около1037 г.) Ярослав Мудрый основал книгохранилище. В нем было представлено самое полное собрание памятников Древней Руси. Здесь была представлена не только богослужебная книга, но и нравоучительная, образовательная, медицинская, историческая литература. Каждая книга была шедевром. Двух одинаковых книг быть не могло.

Святая София

написания – устав
Иллюстрации – миниатюры
Орнамент
Красная строка

Переплет – кожаный, деревянный

( прочесть «от корки до корки»)
Инкрустация – золото, драгоценные камни

торжественное и поучающее обращение

Жития – литературные описания жизни людей, причисленных

к лику святых

погодичному принципу
IX в. – выписки из летописи князя Аскольда
Летопись Ольги

и Святослава
997 г. – летописный свод князя Владимира Святославовича
1113 г. - «Повесть временных лет»

восхваление идеи христианства
2 часть – «Похвала князю Владимиру», крестителю Руси
3

часть – Ярослав Мудрый – достойный продолжатель дела христианизации
Общая идея: величие Руси, особая роль Руси в христианском мире

г. – Десятинная церковь Успения Богородицы ( Владимир Святославович)

1036 г. – Софийский собор ( Ярослав Мудрый)

разноцветных стекляных камушков ( смальты)

Фрески – роспись водяными красками по

сырой штукатурке

Иконопись – изображение Бога, Богородицы , святых апостолов

в одну нить несколько прядей) орнамент, нанесенный тонкой золотой или

серебряной проволокой, напаянной на металлическую. поверхность

Ювелирное дело – тонкая обработка драгоценных металлов и камней

«Трактат о разных ремеслах» историограф, пресвитер Теофил, XI-XII вв

granum – зерно.)

головной убор

получения из тонкого листа полого изделия применялся очень древний способ

- ручная выколотка, когда лист серебра под ударами деревянного молотка принимал необходимую форму. Вторая стадия в изготовлении ювелирного произведения с чернью - гравировка на металле

или пластинкой в форме желобка. В образовавшиеся ячейки засыпали стеклянный

порошок – эмаль. При нагреве эмаль прочно соединялась с поверхностью изделия. Для получения того или иного цвета требовалась своя температура нагрева. Эмальерное дело было вершиной древнего прикладного искусства, овладение им свидетельствовало о высочайшем уровне мастера. 

древнерусского обруча) с их богатой орнаментацией, круглые медальоны нагрудного украшения

типа мониста или барм, перстни - принесли славу русским серебряника.
Техника золочения, украшение камнями – так создавались изделия для знати.
Колты, декорированные перегородчатой эмалью в сочетании с разноцветными драгоценными камнями и орнаментом из сканных завитков. 
Чаще всего на колтах встречаются геральдические птицы-сирины и древо жизни. Эти изображения ученые связывают с символикой свадебного обряда, с охраной от злых духов и идеей плодородия. Птицы трактуются как символ брачной пары, а дерево или росток между ними – как символ появления новой жизни. Позднее на колтах появляются образы христианских святых.

школа
2012 г.
http://rudocs.exdat.com/docs/index-9751.html