Легенды о Ермаке

рождение его. Дед его был суздалец, посадский человек, жил в

лишении, от хлебной скудости сошел во Володимер, именем его звали Афонасей Григорьевич сын Аленин, и ту воспита двух сынов, Родиона и Тимофея, и кормился извозом, и был в найму в подводах у разбойников, на Муромском лесу пойман и сидел в тюрьме, а оттуда бежа с женою и с детьми вЮрьевец Поволвской, умре, а дети, Родион и Тимофей, от скудости сошли на реку Чусовую в вотчины Строгоновы, ему народи детей: у Родиона два сына; Дмитрей да Лука; у Тимофея дети:Гаврило да Фрол да Василей. И онной Василей был силен и велеречив и остр, ходил у Строгоновых на стругах в работе по рекам Волге и Каме, и от той работы принял смелость…»
Эти сведения о родословной Ермака, особенно то, что они написаны самим Ермаком, - легендарны. Р.Г. Скрынников в книге «Сибирская экспедиция Ермака» пишет: «… родословная Алениных – типичный образец сочинительства 18 века».

Родословная Ермака

Ермаке в наших краях рассказывают. Будто бы он наш природный

сибирский уроженец. Фамилия его была Оленин, звали Василием. Жил он до поры с шестью братьями. Все до единого ладные да приглядные, охотники первой руки. Так начинается «Сказ о семи испытаниях» напечатанный в журнале «Уральский следопыт», в его втором номере за 1987 год.Под сказом подпись – Евгений Богданов

Родословная Ермака

Ермак – вовсе не русский, а татарин. Это очень легко

доказать. Он со своими воинами быстро дошел от приуральских владений Московии до Искера, потому что хорошо знал места, по которым двигался. А знал он эти места, так как с детства много лет проживал там. И еще: воины Ермака убивали татар только во время боевых схваток, когда иначе поступать было нельзя. Но лишь схватки кончались победами его, Ермака, воинов, они не обижали татар, напротив, делились с ними едой и одеждой, оказывали врачебную помощь раненым, милостиво обходились с пленными. Все это делалось по приказу Ермака. Наконец, он, Ермак, был похоронен на священном для мусульман кладбище .Если бы он был русским, разве решились бы на это шейхи? Вот и выходит: Ермак был татарином.
Эту легенду записал омский писатель М.С. Шангин во время туристического путешествия по Иртышу и Оби летом 1989 года.

Смолоду Ермак был бурлаком на Волге и Каме. Звали

его в ту пору Василием. Бурлаками было принято: каждый по очереди готовил на всех в артельном котле еду. После того, как Василий несколько раз поварничал, товарищи его признали, что он это делает лучше других, что еда, приготовленная им, особенно вкусна .Артель часто просила Василия поварничать вне очереди. Тот не отказывался. Однажды кто-то из бурлаков назвал Василия Ермаком, как татары на своем языке называли котел для варки пищи. Потом и другие товарищи по артели стали шутя называть Василия Ермаком. Так прозвище превратилось в имя.
В ряде легенд и преданий о знаменитом атамане прозвище Ермак имеет русское происхождение. В одних местах Руси этим словом называли дорожный артельный таган, в других – жернов ручной мельницы.
Однако некоторые ученые придерживаются другого мнения. Среди русских православных имен есть такое – Ермолай, которое в иных местах Руси произносилось сокращенно – Ермак. Так вот при крещении будущего знаменитого атамана назвали Ермолаем, а позднее стали называть еге проще, душевнее -Еермаком

молодые годы гулял Ермак с бесшабашной, разудалой вольницей по Волге

и Дону. Не рядовым ватажником был, как другие,- атаманом. Однажды, в Астрахань по Каспию прибыли персидские послы. Сопровождали их стрельцы. Ватага Ермака приняла караван судов за купеческий. Множество ее челнов ожидали тот караван за поворотом реки. И вот челны рванулись вперед, почти мгновенно окружили суда каравана.

Ватажники бросились на палубу тех судов. Возбужденные боем со стрельцами, видом богатств, они не сразу поняли, на кого напали.
Закончив схватку, они иностранных послов, также оставшихся живыми стрельцов отпустили с миром.
Иван Грозный решил во что бы то ни стало разделаться с ватагой Ермака, атамана посадить на кол. На Нижнюю и Среднюю Волгу двинулось многолюдное войско. Понял Ермак, да и все его ватажники; если остаться на Волге и Дону, то недолго будут носить свои головы. Поняли они это и решили убраться в Сибирь

что на берегу Волги Ермакова вольница неожиданно встретилась с отрядом

стрельцов. Те и другие остановились, растерянно смотрели друг на друга.
-Бросьте пищали – и отпустим вас с миром! – крикнул Ермак.
Стрельцов было в два раза больше, чем ватажников, однако, они бросили оружие. Дане все. Их командир выхватил из ножен саблю, бросился на Ермака, притом закричал:
-Вор ты! Татарве помогаешь Русь топтать да язвить!
Ермак тоже выхватил саблю и в следующее мгновение полоснул ею по шее стрельца.
Долго молча стояли ватажники и стрельцы, словно окаменелые, горестно глядя на только что павшего.
Вдруг Ермак голосом, полным боли, сказал:
-Правду вымолвил убитый мною стрелец! Помогаем мы татарве топтать да язвить Русь! Пора кончать с этим! Как раз и письмо нам пришло от камских вотчинников Строгоновых. Зовут они нас на Каму охранять восточные русские рубежи. Пойдем ли туда, товарищи? Пойдем ли добывать себе честь, а матушке Руси – славу?
- Пойдем, атаман, за тобою! Пойдем! Не хотим больше жить во зле да бесчинстве!

атаманом, но очень отважным бойцом. В решающие моменты битв он

всегда оказывался впереди своих боевых товарищей.
Со многими кучумовскими знаменитыми воинами встречался Ермак в единоборстве и тоже всегда брал верх.
Особенно памятной была для него схватка с главным военачальником кучумовцев Маметкулом. Один из отрядов Ермака, возглавляемый им самим, встретился с татарским полчищем, которое возглавлял Маметкул. Уже, было вспыхнула сеча. Тут ермак предложил:
-Тайша, зачем люди будут убивать друг друга?! Давай лучше сразимся мы с тобой! Кто из нас проиграет схватку, воины того без боя сложат оружие.
Согласился Маметкул на это предложение.
Противники выхватили сабли.
Жестоким был поединок. То тот, то другой, казалось, сразит противника. Наконец Ермак выбил из рук Маметкула саблю.Тайша в отчаянии вскрикнул, но тут же умолк, высоко вскинул голову, тоскливо подумав, что сейчас же она у него слетит. Но Ермак срубать ее не стал. Татарский военачальник и его воины были взяты в плен.

устье Вагая, о гибели Ермака Тимофеевича сложено много легенд. Одну

из них ввел в свой фундаментальный труд «История России»Д.И. Иловайский.
«Казаки пристали собственно к островку, образованному протоком или рукавом Иртыша, а потом, считая себя в безопасности, расположились тут станом и предались отдохновению, не поставив стражи. Утомленные трудным походом, все они погрузились в глубокий сон. А между тем Кучум был недалеко… его лазутчики скрытно следили за всеми движениями казаков и донесли хану об их остановке на ночлег. У Кучума был один татарин, осужденный на смертную казнь. Хан послал его искать конного броду на остров, обещав помилование в случае удачи. Татарин перебрел реку или рукав ее и воротился с вестью о полной беспечности казаков. Кучум сначала не поверил и велел принести какое-либо доказательство. Татарин отправился в другой раз и принес три казацких пищали и три ладунки с порохом. Тогда Кучум послал на остров толпу татар. При шуме дождя и завывании ветра татары неслышно прокрались к стану и затем принялись избивать сонных казаков. Легенда прибавляет, что проснувшийся ермак бросился в реку к своему стругу, но попал на глубокое место: тут, имея при сеюе железную броню, он не смог выплыть и утонул».