Ломоносов как историк

обществознания МБОУ «Лицей» г. Протвино
Казарян К.А.

способностию древность российского народа и славные дела наших государей свету

откроются» (М. Ломоносов) - из книги «Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года»

в деревне Архангельской губернии в семье черносошного (государственного) свободного крестьянина,

занимавшегося рыбным промыслом и имевшего пахотную землю и судно.

учебники: славянская «Грамматика» Мелетия Смотрицкого,«Арифметика» Леонтия Магницкого и «Стихотворная Псалтырь

Симеона Полоцкого.Страсть к знаниям, тяжёлая обстановка в семье заставили Ломоносова принять решение - оставить родной дом и отправиться в Москву. В декабре 1730 года с рыбным обозом девятнадцатилетний Ломоносов отправился в Москву

и назвавшись сыном холмогорского дворянина, поступил в Славяно-греко-латинскую академию в

Москве(в настоящее время сохранилось одно из старейших зданий академии – училищный корпус, палаты, построенные в 17 веке). Несмотря на свой немалый возраст (19лет), Ломоносову пришлось начать обучение в младшем классе, т.к. он не знал латыни. В академии Ломоносов изучал латинский язык, русский, математику, риторику, пиитику(стихосложение), политику и философию. В 1735 году Ломоносов перешёл в последний класс.

отправили для продолжения образования в Петербургскую академию наук. Несмотря на

тяжёлые условия жизни, любознательный юноша с первых дней прибытия в Академию проявил огромный интерес к наукам.

дела. В в сентябре 1736 года Михаил Ломоносов в числе

трёх лучших студентов был направлен на учёбу в Германию в Марбург для изучения химии, физике, математике, философии, и металлургии.
В Марбургском университете он занимался у известного немецкого учёного Христиана Вольфа
В 1738 году Ломоносов написал своё первое научное сочинение по физике.
В 1739 году Ломоносов написал первую оду «На взятие Хотина»(когда русские войска одержали победу над турками) и «Письмо о правилах российского стихотворства» .
В 1739 году Ломоносов из Марбурга направляется во Фрейберг, где посещает университетские лекции по металлургии известного немецкого химика Фридриха Генкеля. Здесь он прожил с 1739 по 1741 гг.

МАРБУРГ

Студент немецкого
университета

Петербургской Академии наук. Создаёт там хорошие физическую и химическую лаборатории.

С января 1743 года Ломоносов был определён в Академию адъюктом физики. Это было низшее учёное звание в Академии, которое давало право на самостоятельную научную работу и возможность участия в заседаниях Академического собрания. В июле 1745 года он получает должность профессора химии.

НАУКА

Диплом профессора химии

в русском народе. 12 января 1755 года был подписан

«Указ об учреждении в Москве университета» В 1755 по инициативе Ломоносова и по его проекту был основан Московский университет, «открытый для всех лиц, способных к наукам», а не только для дворян.

МОСКОВСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

стечении народа на Лазаревском кладбище Александро- Невской лавры.

Могила Ломоносова в

Александро-Невской лавре

Вывод: биография ученого позволяет отметить его «народный» характер, знание российского менталитета, а блестящие способности и глубокие знания во многих науках помогли Ломоносову и в анализе исторических трудов.

возможным осуществление своей программы с помощью просвещенного монарха (идеализация Петра

I, восхваление Елизаветы Петровны и Екатерины II).

Ломоносов был крупным историком своего времени. Его основные сочинения - "Древняя Российская история" (ч. 1-2, 1766), замечания на диссертацию Г. Ф. Миллера "Происхождение имени и народа российского" (1749-50) и "Краткий российский летописец"(1760). Он же написал "Замечания на "Историю..." Вольтера" (1757-60, изд. 1829) и на "Сибирскую историю" Г. Ф. Миллера (1751); "Краткое описание разных путешествий по северным морям..." (1763).

(Г. З. Байер, Г. Ф. Миллер), отрицавшей самостоятельное развитие русского

народа.
Он разрабатывал историческую концепцию, прогрессивность которой заключалась в признании роли народа, просвещения (наряду с ролью самодержавия); не изолировал отечественную историю от европейской, выявлял черты сходства и различий в исторической жизни разных народов.

Ломоносов М.В.

Миллер Г.Ф.

Байер Г.З.

нового, более высокого подъема и делил в связи с этим

историю России на 6 периодов: 1-й период - "век древний до Рюрика". Ему посвящена 1-я часть "Древней российской истории", в которой доказывается, что создателями Киевского государства являлись не скандинавские завоеватели, а местные, в основном славяне и отчасти чудские (угро-финские) племена.

посвящена 2-я ч. "Древней российской истории",
3-й - до нашествия

Батыя,
4-й период (до княжения Ивана III) Ломоносов выделил в соответствии с утверждением, нарушением и восстановлением политического единства («самодержавства») и успехами Руси в борьбе против иноземных захватчиков.
5-й период (от царствования Ивана IV до смерти Федора Алексеевича) — усиление Русского государства в связи с присоединением новых народов на востоке и западе страны.
6-й период (от Петра I до Елизаветы Петровны) — превращение России в могучую европейскую державу на основе начавшегося просвещения российского народа. Выдвинутая Ломоносовым теория славяно-чудского происхождения Древней Руси была принята позднейшей историографией.

монархиста и националиста.
Революционные демократы подчеркивали близость Ломоносова к

народу и заслуги перед отечеством.
Славянофилы то обвиняли Ломоносова в разрыве с народом и переходе в высшее сословие, то утверждали его духовное родство в национальном-религиозном плане с народом и сочувствие угнетенным.
Либералы 1860-70-х гг. отвергали грубо националистическую трактовку и отмечали патриотическую направленность деятельности Ломоносова.
Буржуазная историография начала XX в. отождествляла взгляды Ломоносова с учением Х. Вольфа о феодальном государстве как главной силе общества и с политикой царизма. Г. В. Плеханов считал Ломоносова выразителем консервативных настроений северо-русского крестьянства.
Широкое распространение получила точка зрения С. М. Соловьева, который считал Ломоносова зачинателем литературного направления в историографии.
Советские исследователи (Б. Д. Греков, М. Н. Тихомиров, Л. В. Черепнин, М. Т. Белявский, М. А. Алпатов) доказали, что Ломоносов был крупным ученым в области истории.
Вывод: Споры о Ломоносове как историке возникли, в основном, из-за его полемики с немецким ученым Миллером по поводу варяжского вопроса. На протяжении XVII – XIX в. в истории по-разному оценивали труды русского ученого. Некоторые историки XIX века (Ключевский, например) считали, что Ломоносов предвзято относится к изысканиям немецких ученых, основываясь на чисто патриотических чувствах.
Поэтому считаю необходимым осветить варяжский вопрос в трудах Ломоносова.

российской историографии XVIII в. Он был сторонником сарматской теории. Считал,

что русы, роксоланы происходят с побережья Чёрного моря.
Используя «Окружное послание патриарха Фотия», опровергал норманнскую теорию. В указанном сочинении упоминаются «вагры». Ломоносов приравнивает их к варягам. В религиозных верованиях роксоланов присутствует поклонение Перуну. Отсюда, отождествление их со славянским населением. Кроме того, «варягами» назывались многие народы, живущие по побережью Балтики.
Вывод: были варяги-русы и варяги-скандинавы. В русском языке отсутствуют элементы скандинавских языков. Следовательно, нет оснований говорить о том, что варяги, упоминаемые в «Повести временных лет», — скандинавы. Этногенез русских вообще, по его мнению, происходил на основе смешения славян и т. н. «чуди» (в терминологии Ломоносова — это финно-угры). Местом начала этнической истории русских, по его мнению, является междуречье Вислы и Одера.

Ломоносов сравнивает российскую историю с историей Римской Империи. Сравнительный анализ

античных верований и верований восточных славян обнаруживает множество сходных элементов. По его мнению, корни формирования языческого пантеона одни и те же.
Отрабатывая отдельные разделы «Российской истории», Ломоносов составляет «Краткий российский летописец с родословием». Здесь в сжатой форме излагались все основные события русской истории с 862 по 1725 г.

Эта книга давала краткий, но содержательный свод исторических фактов. Кроме того, еще при жизни Ломоносова «Летописец» был переведен на немецкий язык, а затем дважды, в 1767 и 1771 гг., переиздавался. В 1767 г. вышел его английский перевод.

также деятеля культуры определяется, в первую очередь, его осознанным или

интуитивным умением найти своё место в культурно-историческом процессе и придать этому процессу ту или иную степень ускорения.
В начале 50-х годов 18 века Ломоносов начал интенсивно заниматься историей, и уже в сентябре 1751 года он сообщил И.И. Шувалову, что работает над составлением плана “Древней Российской истории”, сейчас этот труд больше известен как "Антинорманская теория”. В июле 1758 года Ломоносов завершил работу над первым томом “Древней Российской истории”, а в сентябре был подписан указ о его печати.

Великого Князя Ярослава Первого, или до 1054 года” (1766 г.)
Книга

состояла из трех частей:
1. Вступление.
2. Часть Первая (О России прежде Рюрика).
3. Часть Вторая ( От начала княжения Рюрикова до княжения Ярослава Первого).
В своей работе Ломоносов пишет о том, что на территории, где позже появилось Русское государство, первоначально жили славяне и чудь, занимавшие примерно равное пространство, но с течением времени территория славян расширялась, и многие территории, занимаемые чудскими племенами, позже были населены славянами. Часть чуди присоединилась к славянам, а часть переселилась на север и на восток.
Это соединение двух народов подтверждается согласием в избрании на общие владения князей варяжских, которые переселились к славянам и чуди со своими родами и множеством подданных и, соединив их, утвердили самодержавие.

язык происходит от славянского и с тех пор не сильно

изменился.
Территория, занимаемая славянским народом, и есть главное доказательство его величества и древности. Одна Россия занимает территорию, которую нельзя сравнить ни с одним европейским государством. К славянским странам также относятся Польша, Богемия, Моравия, Болгария, Сербия, Далмация, Македония и др.

Большое количество славянских народов было известно во времена первых княжеств, за пределами России: ляхи по Висле, чехи по вершинам Альбы, болгары и сербы.

Смоленск, Киев и Полотск были процветающими городами.
О варягах Ломоносов

пишет следующее: "Неправильно рассуждает кто варяжское имя предписывает одному народу, многие сильные доказательства уверяют, что они из разных племен языков состояли. Только одни соединялись – обыкновенным тогда по морям разбоем".

По мнению Ломоносова, варягами называли все северные народы, в доказательство этого он ссылается на шведских, норвежских, исландских, славянских и греческих историков того времени. Племена варягов были воинственными и совершали множество военных походов. Проходя по земле, где жили славяне и чудь, они периодически останавливались в районе города Киева, где хранили награбленное.

историей литературы, и это давало ему большое преимущество перед немецкими

учеными. Он внимательно изучал летописи, античные и средневековые источники и обладал умением их анализировать.
Из биографии М.В. Ломоносова можно сделать вывод, что он тщательно изучал все, о чем писал в своих трудах, был этнически ближе к пониманию вопросов, которые касались звучания тех или иных славянских слов, занимался изучением и сравнением не одной ПВЛ, но и других летописей, заграничной литературы.
Ломоносов заботился о международном престиже России, зависящем не только от ее настоящего, но и от ее прошлого.
Как историк России, Ломоносов ставил перед собой благородную задачу открыть российскому народу ее историю. Им был сделан большой вклад в изучении истоков Российского государства. И можно только представить, что было бы им сделано на поприще истории, если бы он занимался только этим.

времен до 1618 г. М., 2003. Кн. 1.
Орлов А.С.

и др. Основы курса истории России. М.; Простор, 1997.
Статья в журнале:
Сахаров А. М., Ломоносов - историк в оценке русской историографии, "ВМГУ", 1961, No 5. Серия 9.История.
Сахаров А.Н. Рюрик, варяги и судьбы российской государственности // Мир истории. 2002. № 4/5.
Internet:
В.В. Фомин. Ломоносов и Миллер: два подхода к решению варяжского вопроса. – Режим доступа: http://library.by/portalus/modules/rushistory/readme, свободный.
Советская историческая энциклопедия. – Режим доступа: http://enc-dic.com/enc_sie/Lomonosov-15823.html, свободный.