Марийские национальные герои

возле Волги-реки жил могучий великан. Звали его ОНАР. Был он

так велик, что встанет, бывало, на крутом волжском откосе, и только чуть-чуть не достает головой до поднявшейся над лесами цветной  радуги.

края. Там, где садился отдыхать, – земля прогибалась, образуя ложбину;

следы его ног становились озерами; там, где он вытряхивал набившийся в лапти песок, – появлялись курганы. Был ОНАР охотником, добывал зверя, собирал мед диких пчел.

— могучие дубы и сосны перешагивал, словно мелкий кустарник. Не

останавливали его и болота: самая большая топь для него была что лужа-калужинка. Люди же были для него не более чем букашки. Есть в сказании эпизод, когда он поднял с земли пахаря с лошадью и сунул в карман, чтобы показать матери забавную букашку. Однако та наругала его, приказала отпустить на прежнее место и никогда больше не трогать людей. Попалась ОНАРУ на пути речка, и пришла великану на ум озорная мысль: набрал он земли в горсть и кинул ее в речку. Легла богатырская пригоршня поперек течения, запрудила речку, и тотчас разлилось перед запрудой большое озеро.

камень для памятника ОНАРУ. По легендам и преданиям именно в

этом районе марийским патыром были образованы горы и курганы.
Камень для памятника привезли из соседней деревни Коркатово. Обработали, придали форму и сделали надписи. На все ушло меньше месяца. Представить внешность ОНАРА сегодня невозможно. Высокий рост – пожалуй, единственная черта его, дошедшая до нас из легенд и преданий. Потому в Шоруньже решили поставить камень – как символ могущества и силы, которой, по преданиям и обладал ОНАР. Кстати сам памятник – еще не завершен. Продолжить идею скульптура может каждый. Все, кто подходят к этой скульптурной композиции могут положить маленький камень – чтобы спустя годы образовалась, возможно, уже целая гора ОНАРА.

область)
Легендарный вождь китякских марийцев, просветитель, целитель (юзо), музыкант.
По преданиям, он

организовал первую марийскую деревню, затем стал вожаком, «держателем» марийской веры.
Рано оставшись сиротой, был усыновлен богатым татарином, у которого было два сына. Были они темноволосые, черноглазые, а приемный сын – светловолосый, голубоглазый и с детства отличался большой силой. Он был ловким и смелым и часто приходил на помощь татарам в непредвиденных ситуациях. Татары называли его Акбатыр ( «белый богатырь»).

в кадке с медом под полом его дома. Жена открыла

секрет и сила АКПАТЫРА пропала, а сам он вскоре умер. Предание говорит, что перед смертью АКПАТЫР сказал: «Если умру, пусть из моих глаз забьет родник. Кто будет болен - омыв себя этой водой, исцелится».

и среди татар. В 1998 году, установили памятник марийскому святому

и целителю Акпатыру. С тех пор ежегодно в августе проводится праздник почитания святого Акпатыра, сопровождаемый древнемарийскими моленьями.

шоссе, на пути из Чебоксар в Козьмодемьянск. Здесь сходятся основные

горномарийские дороги, и именно здесь, если верить преданиям, начинались родовые земли Акпарса.

собрал под свое покровительство большую часть разрозненных марийских племен и

приказал строить города-крепости. Народ его считал своим северным царем. 

силы. Он знается с людьми, помогает им в работе, защищает

от врагов, имеет свой род, семью. Враги в это время обходят землю мари стороной.

на протяжении столетий. Перед военными баталиями ритуал жертвоприношения восполнялся исполнением

исторических песен, речитативных рассказов известными и наиболее уважаемыми гуслярами. Их воздействие на слушателей было огромным. 

традиционной народной веры десятки тысяч ратников и не раз спасал

свой народ от нашествия врагов и продолжал оказывать помощь и после своей смерти.

толщиной в 36 аршин, напоминающий издали человека. По преданию, на

этом месте был захоронен марийский князь, военный предводитель и руководитель укрепленного городка Чембулат - богатырь (слово "Чембулат" состоит из двух частей: "джум"- муж и "булат" - сталь, то есть "Человек, твердый как сталь").

силой, ловкостью, быстротой, но и умением находить нужные слова, способные

умилостивить божества. Считалось, что своей праведной жизнью еще при жизни он заслужил признание богов и получил возможность лицезреть их и общаться с ними.

заступник народа, как сообщает предание, уходит в горы и перестает

общаться с людьми. В канун своей смерти богатырь сам себя замуровал в одном из подземелий, забрав с собой несметное войско, слуг, домашних животных.

верно служить своему князю в любое время.

1830 году и взорвали его могилу на каменной горе на

Немде. Жителей ближних сел прогнали подальше от могилы марийского князя, но народ не забыл его. Люди тайными тропами пробирались к святой горе, просили божество содействовать в их жизни. Марийский народ чтит память и проводит всемарийские моления на святом месте, где похоронен Чумбылат. В те времена, когда ритуалы жертвоприношения были под запретом, эти обряды проводились подпольно.

из известнейших персонажей марийской истории.

был очень ловким и сильным, служил у татарс­кого хана Тархана:

ездил и собирал у здешнего марийского народа деньги — ясак. Царь Иван Грозный после взятия Казани хотел прибрать к рукам и Малмыж.

Ружейная бьется в лесу стрекотня,
И пушки открыли дорогу огня.
Столетние сосны от горя черны,
И трупами светлые реки полны.
Звенят бердыши, громыхают кольчуги,
Без отдыха рыскают царские слуги.
Сражались мы тридцать отчаянных лет,
На каждой тропинке белеет скелет.  (С.Чавайн)

своей ратью, гордо и храбро вышел за город, стремглав кинулся

на врагов и геройски пал в битве. Упорство, решительность, неутомимая энергия, гордость, выносливость, отвага и храбрость – вот качества Болтуша.

ядром был убит марийский князь, а Малмыж был взят. Князь

Болтуш был погребён в боевых доспехах вместе со  на близлежащей горе, а его жена Шошма (переводится как «весна»), увидев смерть мужа бросилась с горы в реку, которая потом стала называться её именем.

и смотрит на свои владения с того самого места, где

на высоком, обрывистом берегу Шошмы приносились жертвы и где лежит жертвенный камень, весь почерневший от дыма. Вокруг священного костра собираются души погибших в бою".   Сегодня могила Полтыша является памятником истории, так и называется - Болтушева гора.

сильнейшему врагу, заслужил репутацию национального героя. С ореолом геройства последний

малмыжский князь перешел в народную память.о нем поют песни, рассказывают предания.

Марийском крае более 20-ти (с 1990 года)лет отмечается праздник День

национального героя.

сотенный князь, ключевая фигура 1-й Черемисской войны (1552-1557), владелец нескольких

сотен-волостей на Малой Кокшаге. Противник присоединения Казанского ханства к Московии, активный оппонент линии Ивана Грозного на подчинение марийских земель.

и чувашей, но вследствие предательства был схвачен сотником Алтышом (охрана

Мамич-Бердея 200 человек была перебита) и выдан русским властям. Казнён в Москве.

апреля?