Мифы Древнего Египта

цивилизация в мире.
Древние цивилизации возникали в долинах рек. Так, в

долине реки Нил возникла одна из древнейших цивилизаций – египетская.

называли свою землю "Кемет" - Черная земля за ее плодородие

в долине Нила.

египта.

после смерти

кошки.
Египтяне любили это животное, охотно содержали кошку дома — свидетельством этого

стали многочисленные росписи, происходящие из гробниц, на которых под креслом хозяина или на руках хозяйки обязательно сидит кошка, порой схватившая с праздничного стола жареную утку или какое-то другое лакомство.
Образ кошки ассоциировался с различными божествами; как огненно-рыжий кот иногда в египетской мифологии выступает сам бог Солнца Ра, в облике камышового кота изображался Махес — бог бурь и непогоды, почитавшийся в восточной части дельты Нила. Впрочем, наиболее тесно кошка, конечно же, связана с богиней Бастет, воплощением одной из «душ» которой считалась.

о сотворении мира (космогонические);
2) Солярные мифы – мифы о борьбе

Солнца со своими недругами(“Борьба Ра с Апопом”, “Возвращение Тефнут в Египет”);
3) Культ Осириса (“Сказание об Осирисе”).

только бескрайний океан Нун. Но однажды из глубин Нуна появился

бог Атум. Вырвавшись из объятий океана, Атун произнес заклинание и тотчас же на поверхности Нуна появился холм Бен-Бен. Сидя на красивом холме, Атун сотворил ветер, дождь и влагу – в лице бога ветра Шу и богини Тефнут. Однако в темноте боги-дети потерялись, и Атун вырвал свой глаз и отправил его на поиски…

Надолго пропал глаз, Атун в печали был вынужден создать новый. Прошло много времени, и Глаз вернул Атуну его детей. Увидев новый глаз бога, Глаз рассердился, превратился в змею урей и бросился на Атуна, но тот взял змею и поместил ее себе на лоб. С тех пор змея украшает короны богов и фараонов. Так мифология Древнего Египта находила свое отражение в повседневной жизги египтян.

этом самом месте водная стихия породила четырех лягушек (мужские божества

- Хух, Нун, Кук и Амон, часто изображались как люди с головами лягушек) и четырех змей (женские божества - Наунет, Хаухет, Каукет и Амаунет, имели головы змеиные), иногда – восемь бабуинов, приветствующих рассвет. Они совместно произвели на свет Яйцо, которое поместили на появившийся из воды холм. Из этого яйца вылупился бог солнца Хепри (молодой Ра).

мир, выступает животное или птица. Так, сохранились следы предания, по

которому считалось, что солнце было рождено в виде золотого теленка небом, которое представлялось огромной коровой с рассыпанными по всему ее телу звездами. Еще «Тексты Пирамид» говорят о «Ра, золотом теленке, рожденном небом», а позднейшие изображения показывают эту небесную корову с плывущими по ее телу светилами.

одной из легенд, солнечное дитя, «осветившее землю, пребывавшую во мраке»,

появилось из распустившегося цветка лотоса, который вырос на поднявшемся из первобытного хаоса холме, из «лотоса, возникшего в начале времен... священного лотоса над великим озером». Эта легенда получила широкое распространение. О лотосе, выросшем на холме у города Шмуну и давшем жизнь юному солнечному богу, говорят древнейшие мифы, а изображения этого лотоса с сидящим в его лепестках младенцем, встречающиеся вплоть до римского времени, показывают, что это предание стало одной из официальных версий позднейших египетских космогоний.

земли и влаги, которое явилось на первом поднявшемся из первоначального

хаоса холме, то о яйце «великого Гоготуна», снесенного на землю. На основании подобных текстов можно составить в общих чертах представление о сказании, согласно которому на холме, поднявшемся из хаоса, было свито гнездо, в котором из гусиного яйца, из «яйца великого Гоготуна», появилось солнце. К сожалению, отсутствие полной записи мифа о великом Гоготуне не дает возможности установить более точно сюжет этого интересного варианта египетских космогонических легенд.

ветра пустыни «хамсина» и оживлением растительности связан миф о возвращении

дочери Ра - Тефнут. Тефнут (иногда называемая также Хатхор), поссорившись с Ра, царствовавшим в Египте, в образе львицы удалилась в Нубию, в область Бугем (по-видимому, в представлении египтян, ее уход вызывал наступление засухи). Грозной львицей бродит она в гневе по земле Бугем: «Пламенная, владычица огня, повергающая врагов дыханием своих уст, с пылающим сердцем, опаляющая горы пламенем своим». Но старый бог Ра тоскует о своем солнечном оке и, по некоторым данным, нуждается в защите своей могучей дочери против угрожающих ему врагов.

Чтобы она вернулась в Египет, Ра посылает за ней в Нубию Шу и Тота, принявших образ павианов. Они должны вернуть Тефнут к отцу, завлекая ее пением и танцами. Гнев Тефнут укрощается премудростью и чарами Тота: «Тот, умиротворяющий Пламенную своими заклятиями... Тот дважды величайший, владыка Гермополя, умиротворяющий Пламенную, увеселяющий дочь Ра своими прекрасными миротворящими словами». В более раннем варианте мифа ее заманивает в Египет бог охоты Онурис. Вернувшись, Тефнут вступает в брак со своим братом Шу, что предвещает рождение природой новых богатых плодов. Праздник возвращения любимой дочери Ра отмечался и в исторический период. В египетских календарях он назывался «днем виноградной лозы и полноты Нила».

Нилу в барке Манджет, вечером подплывает к вратам преисподни и,

пересев в ночную барку Месектет, плывет со своей свитой по подземному Нилу. Однако Апоп, желая воспрепятствовать плаванию Ра и погубить его, выпивает воду Нила. Между Ра и его окружением и Апопом начинается борьба, где победа остается за Ра: Апопу приходится изрыгнуть воду обратно. Ра продолжает свой путь, чтобы утром опять появиться на небесном Ниле

сил природы, позднее почитавшийся и как царь загробного мира, в

сложившемся мифологическом каноне старший сын Геба и Нут, брат Сета, Исиды (которая была одновременно и его женой) и Нефтиды. Первоначально отождествлялся, видимо, с водами разлива Нила, несущими жизнь и плодородие. Позднее Осирис был провозглашен четвертым царем Египта, получившим власть от Геба. По преданию, он научил людей земледелию и ремеслам, т.е. дал им возможность перейти от варварства к цивилизации.

мифологических циклов, рассказывающий о его коварном убийстве, совершенном Сетом, и

последующем воскресении бога Исидой и Гором. Передав Гору власть над Египтом, Осирис становится затем царем подземного царства мертвых. Осирис почитался по всему Египту и далеко за его пределами, но главным культовым центром стал для него г. Абидос – место погребения фараонов.

истреблении человечества
Ра и Исида
Миф о Горе Бехдетском
Великое путешествие

солнечной ладьи
Исида и Нефтида находят тело Осириса
И многие другие…