Научно-техническая революция и общество в 70-80 годах

промышленной революции середины 18 века.
«Знание – сила» сказал Френсис

Бекон, и зарождающаяся буржуазия использовала знания и открытия в физике и математике для развития и становления промышленного производства.

Сила пара, угля и электричества пришла на помощь развивающейся мануфактуре и горным разработкам.

развития промышленного производства. Наука и промышленно стимулируют развитие друг друга.

В результате кардинальные изменения в производстве и других сферах деятельности человека происходят очень быстро, часто на протяжении жизни одного поколения.

проблемы, которые возникают в производственной сфере.
Происходит слияние идеи (научной

мысли) и материи (производство).

Взаимодействие науки и техники становятся все более глубокими и прочными, растет «восприимчивость» производства к новым научным идеям и открытиям.

качественный скачок в развитии науки и техники, коренным образом преобразующий

производительные силы общества.

уже к 70-м годам она увеличила экономический потенциал мирового хозяйства

в несколько раз. Достижениями НТР в первую очередь воспользовались экономически развитые страны, которые превратили их в ускоритель научно-технического прогресса.

или иной производственной проблемы.
Идеи ученых не залеживаются на полках,

дожидаясь своего внедрения в практику.

Коммерциализация науки привела к утрате честности ученого.
Зачастую он работает только ради денег, не отдавая себе отчета о последствиях внедрения своих открытий.

ручного труда, его заменили механизмы
- появлению новых профессий;
- развитию нематериальных

отраслей производства (сфера обслуживания, реклама, маркетинг);

- а также, к необходимости специального или высшего образования по профессии.

их социальной защищенности;
- загрязнению среды и нарушению ее структуры;
- возникновению

угрозы гибели всего живого на Земле.

как правило, интенсивным "всплеском" самодеятельной активности масс.
Так, в 70-е

годы в странах Запада на смену старым традиционным объединениям пришли многообразные новые социальные движения. Их возникновение было обусловлено обострением глобальных проблем современности, вступлением западных стран в новый этап НТР, изменениями в массовом сознании, в ценностных ориентациях общества, кризисом доверия к государственным структурам и традиционным политическим институтам. Старые традиционные добровольные объединения (профсоюзные, молодежные, женские и др.), будучи интегрированы в политическую систему, оказались не готовы адаптироваться к новым реальностям

реакция на все проявления централизации и бюрократизма, отрицание иерархического руководства,

подчиняющего личность чуждым ей интересам, получили широкое распространение среди студентов.
Летом 1967 года на тротуарах Телеграф-авеню в Беркли (Калифорния) появились первые живописные группки неряшливых, длинноволосых юношей и девушек, а в обиход вошло словечко “хиппи”.
Основными элементами мировоззрения «хиппи» были: пацифизм, аполитичность, игнорирование любой власти и неудовлетворенность социальными институтами, поиск глубокого духовного удовлетворения и саморазвития, сознательное упрощение жизненных условий

в США резко обострилась проблема безопасности трудовой деятельности. Жизнь и

здоровье работников, в первую очередь в горнодобывающей, строительной и обрабатывающей промышленности, на транспорте и, в меньшей мере - в торговле и сфере обслуживания, были подвержены реальной опасности. В 1973 г. в частном секторе промышленности официально было зарегистрировано свыше шести миллионов травм, увечий и болезней, вызванных условиями работы

негритянского населения повлияли изменения в структуре общественного производства, сдвиги в

составе самодеятельного населения США, потребности в более квалифицированной рабочей силе, а также борьба черных американцев против расовой дискриминации.

Джорджия,—4.4.1968, Мемфис, штат Теннесси), деятель негритянского движения США, один из

руководителей борьбы за гражданские права негров. В 1955 окончил Бостонский университет со степенью доктора философии. Баптистский пастор (с 1954). В 1957 организовал и возглавил негритянскую организацию "Южная конфедерация христианского руководства". Начав свою деятельность как буржуазный либерал, К. в последние годы жизни подошел к пониманию социальной сущности расовой проблемы и необходимости социальных реформ; призывал негров к единству действий с белыми трудящимися. К. разработал и широко применял тактику активных массовых ненасильственных действий в борьбе за гражданские права. Первым из ведущих негритянских лидеров выступил против агрессии США во Вьетнаме. Нобелевская премия Мира (1964). Убит расистами.

Prezentacii.com