Презентация по истории России " Власть и церковь.Церковный раскол" 7 класс

и обществознания ФГОУ СОШ № 4 МОРФ Латыповой О.Ш.

властью. Церковный Собор 1666—1667 годов
Протопоп Аввакум
ПЛАН
Дать представление о мотивах,

сущности и результатах церковной реформы XVII в.
Охарактеризовать разногласия между патриархом Никоном и ревнителями древнего благочестия.
Познакомить с церковными нововведениями.
Объяснить смысл конфликта царя Алексея Михайловича и патриарха Никона.
Дать характеристику деятельности патриарха Никону и протопопа Аввакуму.

ЦЕЛИ УРОКА:

17 века. В период Смуты, захватившие Москву поляки не только

уничтожали храмы, но и оскверняли мощи святых, грабили церкви, убивали служителей церкви, но это не сломило их дух, и церковные деятели принимали активное участие в создании народных ополчений и освобождении государства от интервентов. Одним из могущественных патриархов был Филарет.

Патриарх Филарет ( 1619-1633гг)

Романовых. При царе Федре Иоанновиче – знатный боярин, при Борисе

Годунове попал в опалу, был сослан в монастырь и пострижен в монахи. В 1611 году попал в Польше в плен. В 1619 году вернулся в Россию.

М.Романов

Филарет

патриархом Московским и всея Руси. При нем роль и значение

церкви в жизни государства значительно выросли. Он был, по существу, вторым царем: все доклады о государственных делах царь и патриарх заслушивали совместно, а решения Михаил никогда не принимал без согласия отца. Главное, чего удалось добиться Филарету, — укрепить авторитет и власть царя Михаила Федоровича.

не были решены ни при нем, ни при его преемниках

— патриархах Иосифе I и Иосифе. Среди них главным был вопрос обновления церковных книг и обрядов.
Решением этих давно назревших вопросов занялся в середине XVII в. патриарх Никон.

Портрет патриарха Никона с клиром  (Д. Вухтерс(?), 1660-1665 годы)

мордовского крестьянина. В 31 год постригся в монахи в Азерском

скиту Соловецкого монастыря. Затем стал настоятелем
Кожеозерского монастыря в
Карагапольском уезде.
В 1646 г. В Москве сблизился
с царем Алексеем Михайловичем.

Патриарха. Никон решительно отказывается от высшего церковного поста.«Тогда царь, при

большом стечении народа, в Успенском соборе, перед мощами святителя Филиппа, упал Никону в ноги и,

«простершись на земле и проливая слезы», умолял его принять Патриарший сан. За ним поверглись наземь все остальные. Потрясенный Никон согласился принять нелегкий жребий Патриаршего служения»»

Алексей Михайлович и Никон перед гробницей святителя Филиппа

расхождений, ошибок, недочетов в церковных книгах. Например, в одной и

той же книге, одна и та же
молитва писалась по-
разному.
Много проблем было с
переводами
богослужебных
текстов:одни переводчики
плохо знали греческий
язык, другие плохо знали
русский.
Существовали различия и
в обрядах.

А. Кишенко. Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги

вернувшись к древнерусским образцам. Другие считали, что следует обратиться не

к книгам столетней давности, а к самим греческим источникам, с которых они в свое время переписывались. Реформу проводил патриарх Никон, придерживавшийся второй точки зрения.

Новоиерусалимский монастырь, основанный патриархом Никоном в 1656 году

тремя пальцами, поясные поклоны вместо земных, исправлены по греческим образцам

иконы и церковные книги.

Реформа патриарха Никона

«аллилуйя» вместо двукратного, введены новые правила иконописания, вместо Исус стали

писать Иисус.

Реформа патриарха Никона

начавшаяся война с Речью Посполитой и связанные с ней жертвы

и утраты простые люди расценивали как Божью кару за нарушение церковных традиций.В среде верующих возник раскол.

Реформа патриарха Никона

«Спор о вере». Картина неизвестного художника XVIII века

Раскол – религиозно-общественное движение, вылившееся в отделение от Русской Православной Церкви части верующих, не принявших реформу патриарха Никона.
Старообрядцы (раскольники) – люди, отказавшиеся принять церковную реформу патриарха Никона.  

идеей первенства церковной власти над царской .Он говорил, что, «как

месяц имеет свет от солнца», так и царь получает власть от патриарха, представляющего Бога. Он писал, что
поскольку цари
получают помазание от
архиереев, получая таким
образом от церкви и власть,
то они по своему
достоинству и по своей
духовной силе являются
ниже и слабее епископов.

на точку зрения католической церкви. Эти заявления и нравоучения патриарха

царь не пожелал долго терпеть. В итоге патриарх был низложен.Попытка Никона установить в стране две власти - духовную (священство) и светскую (царство) - закончилась поражением.

Храм Св. Николая в ХамовникахХVII в.

Церковь Св. Георгия в Еднове. XVII в.

Выступивший царь заявил, что Никон «самовольно и без нашего царского

величества повеления церковь оставил и от патриаршества отрекся». Присутствовавшие церковные иерархи поддержали царя и осудили Никона, благословив лишение его сана патриарха и вечное заточение в монастырь.

С. Милорадович. Суд над патриархом Никоном

всех ее
противников
(старообрядцев).
Участники Собора
постановили передать
лидеров
старообрядцев в

руки
светских властей.
Собор 1666—1667
годов углубил раскол
в Русской
православной
церкви.

— 1682). С юных лет посвятив себя церкви, он был

активным сторонником и проповедником благочестивого образа жизни. Некоторое время Аввакум входил в число членов «Кружка ревнителей благочестия», познакомился с поддерживавшим их царем Алексеем Михайловичем.

взгляды он был лишен места в московском Казанском соборе, а

затем арестован и заключен в монастырь. Позже Аввакум был сослан с семьей в Сибирь.

Сергей Милорадович. Путешествие Аввакума по Сибири.

1664 году он вернулся в Москву, где царь и тщетно

убеждал его смириться с церковной реформой. За свой отказ на церковном Соборе 1666—1667 годов Аввакум был предан церковному проклятию и расстрижен из священников, а затем вновь заключен в темницу.

К. А. Вещилов.  Протопоп Аввакум.

«Житие» и десятки других работ. За свою непокорность и непримиримость

Аввакум был приговорен церковным Собором 1681 —1682 годов к казни. 11 апреля 1682 года «неистовый протопоп» и его сподвижники были заживо сожжены

Евгений Шишков.  «Житие протопопа Аввакума».

Боярыня Морозова навещает Аввакума в тюрьме. Миниатюра XIX века.

негативное
отношение к любым светским
знаниям; отказ от общения с

последователями Никона.
Староверы были уверены
в близком конце света,
проповедники учили, что
спастись можно только
«самосожжением»,
«вторым огненным крещением».

Протопоп Аввакум.  Современная старообрядческая икона.

повинности

Подчиняться государству, которое поддерживало патриарха Никона


Раскольники отказывались
Протопоп Аввакум

использовалась армия. Старообрядцы бежали за границу, на окраины России в

глухие места. Характерны массовые самоубийства раскольников. Они предпочитали умереть, чем подчиниться слугам антихриста.

С. Милорадович. Чёрный собор. Восстание соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году

в политической системе России. Но в условиях усиления самодержавной власти

это привело к конфликту между церковной и светской властями.
Следовательно, поражение церкви в этом конфликте подготовило почву для превращения ее в придаток государственной власти.

Старообрядческая Церковь

 Нательные старообрядческие Кресты