Славяне

верили в добрых и злых духов природы .





И тем

и другим люди приносили жертвы, чтобы возблагодарить добрых и умилостивить злых.

из глубины веков.
Славянское язычество - это наша вера,
вера

всего славянского народа.

Вера одного из древнейших народов, в который входят сегодня: русские и украинцы, белорусы и поляки, чехи и словаки, болгары и македонцы, сербы и черногорцы, словенцы и хорваты.

нас общий язык.
Мы печем блины, провожая Масленицу - Морену

и рассказываем древние сказки про Бабу - Ягу.
Хлеб у нас до сих пор всему голова,
а гостеприимство в чести.

чтим наших предков и в день памяти оставляем им подношения.

Хвори да болезни мы лечим травами, а от упырей - вампиров используем чеснок да осиновый кол. Мы загадываем желание, сидя между тезками и плюем через левое плечо, встретив черную кошку.

реках и озерах купаются русалки.

пьем целебную воду.
Мы заговариваем рыбацкие снасти и читаем обереги

от сглаза. Удаль молодецкая находит себя в кулачных боях, а в случае беды наши храбрые воины отведут ее от славянской земли.
И так будет всегда из века в век,
ибо мы есть внуки Даждьбожии.

они и силы природы.
Наиболее ранними у славян являются культы огня,

воды и земли.

охранная животворящая сила

очищающая охранная сила

вода огонь

земля

очаг, костер).












Небесный огонь соединял в себе два начала –

карающее, воплощенное позднее в образе Перуна; и очищающее, несущее свет, тепло, а вместе с ними и жизнь.

объединяющего начала семьи.
Домашний огонь постоянно поддерживали в печи, сохраняли

его ночью в виде горячих углей как символ достатка и благополучия в доме. Он осмыслялся как живое существо, способное защищать, гневаться, наказывать. Образ домашнего огня упоминается в сказках, заговорах, оберегах.

сама земля;
на воде, по представлению славян и других народов,

она и покоится.
Если огонь связывается с культурой, то вода, как и земля, - с жизнью.
У славян широко представлен культ колодцев, ключей, озер – вообще всяких водных источников.
Воде и огню посвящен праздник Ивана Купалы.
Обливание водой в этот день было не только очистительным, но и должно было способствовать возникновению животворящего для земли дождя.

мир богов.
Средний ярус — мир людей.
Нижний, подземный ярус

— мир духов, теней.

«Навь»

«Явь»

«Правь»

изображениях славяне делили мир на три яруса.

Верхний ярус —

небо, мир богов.
Средний ярус — мир людей.

Нижний, подземный ярус — мир духов, теней.

Все три яруса объединяло мировое древо, или древо жизни: корнями оно уходило под землю, ствол и дупло в нём — в мире людей, а ветви — в небе.

«Ж» («живот», «живете» — жизнь).
«Правь»
«Явь»
«Навь»

По мнению

учёных, у славян мировым древом был дуб.

обрядами, не только забытыми, канувшими в века и извлечёнными из

недр земли, памятниками культуры, но и запахом древнего леса, бескрайними речными долинами, мужеством древних охотников и первопроходцев.
Именно язычество помогало древнему человеку противостоять неизвестной и враждебной стихии, делая мир ближе и понятнее.

от зла.
С весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление

весны.
Славяне считали, что медведь наделен особой мудростью, всеведением, он способен защитить от колдовства, болезней и всевозможных бед.
Медвежья лапа считалась очень сильным оберегом от всяческих напастей, поэтому многие славяне хранили такой талисман у себя дома.
С течением времени хозяин леса из медведя превратился в косматого лешего с рогами и лапами, но все же напоминающего человека.
Лешему, покровителю охоты, оставляли на пне первую добытую дичь.
Считалось, что он может вывести из леса заплутавшего путника, но если его рассердить, может, наоборот, завести человека в чащу и погубить.

или другими качествами. Определите их место обитания (мировое древо).

сош № 25
г. Нижний Тагил