Традиции и обычаи казахского народа

гостеприимство, доброту. Это особый вид поэтического творчества. Благословение произносят обыкновенно

старшие по возрасту аксакалы

невестку, новорожденного, верблюжонка. "Коримдик" - от слова "кору" - смотреть,

видеть. "Коримдик« служит для выражения добрых намерений родственников, близких

в благодарность получает от хозяев ценный подарок

Согласно традиции, дорогой гость, посетивший аул, в знак признания заслуг,

получает в подарок от местных жителей коня и дорогой чапан (халат из верблюжьей шерсти с ситцевой подкладкой)

вещей (верблюд -«кара нар», быстроногий скакун -«жуйрик ат», дорогой ковер

-«калы килем», алмазная сабля - «алмас кылыш», а также соболья шуба - «булгын ишик»

людям, пострадавшим в результате стихийных бедствий

вкусные, а самое главное – мягкие блюда, такие как казы,

жент, кумыс, творог и т.д. Традиция белкотерер, является примером заботы о пожилых людях

своим гостеприимством, пришедших гостей всегда было принято угощать самыми лучшими

блюдами

задача – договориться с ближайшими родственниками девушки о ее замужестве.

В ходе сватовства, отец невесты получает от гостей подарки, являющиеся своеобразным задатком

сторона жениха должна уплатить стороне невесты калын мал. Выплачивался он

в основном скотом. Размер его зависел от достатка и состояния сватающихся

порогу, а оставляли на некотором расстоянии от аула вместе с

женге. Девушки выходили на встречу невесте и не открывая лица, вводили в дом и сажали за ширму (шымылдык) с другими девушками. Встречающие осыпали всех шашу(конфеты, баурсаки, монеты)

когда на ее голову одевали свадебный головной убор – саукеле

с особым покрывалом желек. Саукеле - не только самая дорогая часть убранства невесты, он также служил символом начала новой жизни, память о прежней беззаботной жизни девушки

казахской свадьбе. Обряд проходил под песню, которая так и называется

"Беташар". Певец-импровизатор , характеризую в стихах почтенных родственников призывал невесту поклониться каждому, в ответ на это близкие родственники мужа дарили подарки. Песня заканчивается наставлениями, пожеланиями, советами.

вновь приезжают сваты. Количество визитеров должно быть не четным (5-7

человек). Рано утром, невесту вместе со сватами отправляют в дом жениха. Процедура прощания, сопровождается исполнением казахской ритуальной песни«Жар-жар»

перед муллой, у которого в руках пиала с водой и

серебряными монетами. Мулла читает молитву три раза и после каждой молитвы жених с невестой должны отпить из пиалы воду в одном и том же месте. После этого пиала передается присутствующим, которые пьют воду и берут из пиалы чайной ложкой монеты. Этот обряд проходит в мечети.

ерулик – небольшой праздник, позволявший прибывшим быстрее адаптироваться на новом

месте. Также обычай ерулик включал в себя и помощь в бытовом обустройстве новичков

с поверьем, “согласно которому в три первые ночи духи могут

похитить новорожденного, подменить его. Шумное веселье молодежи должно было отпугнуть их”

людям, которые кроме всего прочего, благословляют младенца

Как правило, организуется на 3-5 день после отпадания пуповины у

малыша

Включает в себя: купание младенца в 40 ложках воды, а

также первую стрижку волос и ногтей

свои первые шаги, в юрту приглашался самый старый и уважаемый

в ауле человек. Он должен был перерезать ножом специальные веревки , опутывающие ножки ребенка (разрезание пут). Делалось это для того, чтобы в будущем малыш мог красиво ходить и быстро бегать

лет. В этот день родители зовут в юрту муллу, который

и проводит данную процедуру. По случаю сүндетке отырғызу, организуется большой праздник. Пришедшие на той, делают щедрые подарки виновнику торжества и его родителям