Троица Андрея Рублева

Рублева

Андрея Рублева духовную и художественную ценность русской культуры, ее нравственные

высокогуманные традиции (подвести учеников к выводу, что русская православная культура XIV-XV в.в является неотъем-лемой частью современной общенародной культуры; выяснить связь между древнерусской живописью, Библией и общественной жизнью наших предков)

Задачи урока.
выработать у школьников умение сравнивать, анализировать про-
изведения древнерусской живописи, охватывая его тему, идею, осо-
бенности;
развить у них композиционное чувство и цветовое виденье;
познакомить ребят с биографией Андрея Рублева, с христианским догматом Троицы, с библейским сюжетом «Явления Бога Аврааму в виде трех странников», с образами «Троицы» в древнерусской живописи;
научить вести опорные конспекты, работать с иконографиями и письменными историческими источниками;
формировать у учащихся навыки совместной работы над общей проблемой, в решение которой каждый ученик вносит свои идеи;
приобщить воспитанников к общечеловеческим, этическим и эстетическим ценностям;
воспитать нравственные основы личности в процессе изучения
древнерусской живописи; навыки взаимного, корректного общения, основанного на уважении точки зрения собеседника.

Троицы
(объяснение учителя)


Явление Бога Аврааму в виде
трех странников

(работа с
источником-текстом Ветхого
Завета)

Образы Ветхозаветной
Троицы (сравнительный
анализ икон детьми)

Троица Рублева (художест-
венный анализ иконы - рассказ учителя)

Троицкий собор в Колпино,
праздник святой Троицы
(рассказ учителя, либо домашнее задание)

при постриге в монашество.
Работал в Благовещенском соборе в Москве

и в Успенском соборе г. Влади-мира.
Знаком был с Феофаном Греком и Даниилом Черным.
Как зрелый иконописец был приглашен для росписи Троицкого собора, возве-денного в 1423-1424 гг. над гробом Сергия Радонежского.
С 1425-27 гг. в похвалу Сергию пишет икону «Троица».
Скончался в 1430 г. в Москве, погребен в Спасо-Андрониковом монастыре.
В 1988 г русской православной церковью канонизирован в лике преподобного.

монастырь
и памятник

Андрею Рублеву (Москва).

«Видите на небе круг блестящий (солнце), от него

рождается свет и исходит тепло!
Бог Отец, как солнеч-ный круг, без начала и кон-ца. От него вечно рождается Сын Божий, как от солнца-свет, и как от солнца вместе со светлыми лучами идет тепло, исходит Дух Святой.
Каждый различается отдельно и солнечный диск и тепло и свет (это не три солнца), а солнце одно на небе. Так и Святая Троица: три в ней Лица, а Бог еди-ный и неразделимый».

Новгород, XIV в.

Троица Ветхозаветная
Фреска, Новгород, Феофан Грек, 1378.

странников.
Однажды, в знойный день, Авраам сидел под

тенью Мамрийского дуба,
у входа своего шатра, и видит: стоят против него три странника. Он сразу
же встал и побежал навстречу им, поклонился до земли и стал звать их к
себе отдохнуть под деревом и подкрепиться пищею.
Странники зашли к нему. По обычаю того времени, Авраам омыл им
ноги, затем поспешил к Сарре, жене своей, и велел ей замесить самой луч-
шей муки и сделать пресные хлебы. Из стада Авраам взял самого лучше-
го теленка, дал отроку и велел приготовить его. Подал масла, молока и
поставил все перед пришедшими и они ели.
Во время трапезы они спросили у Авраама, где жена его Сарра. Авраам
Ответил: «Здесь, в шатре». И тогда один из них сказал: «Через год Я опять
Буду у тебя, и у Сарры, жены твоей , будет сын».
Сарра, стоявшая сзади у входа в шатер, слышала эти слова. Она засме-
ялась про себя и подумала: «Мне ли иметь такое утешение, когда я уже
состарилась?» Но странник сказал: «Зачем Сарра засмеялась? Есть ли, что
трудное для Господа? В назначенный срок Я буду у вас, и у Сарры родится
сын». Авраам тогда понял, что перед ним не простые странники, что с ним
говорил Сам Бог.
Со временем предсказание сбылось: Сарра родила сына. Исполнилось
данное Аврааму обетование: он стал родоначальником целого народа.

отличия.
Святая Троица, Псков, XVI в.
Троица,

Андрей Рублев.

Икона Андрея Рублева

Лучше отображает Ветхозаветный сюжет, используя бытовые подро-бности гостеприимства.
Представлены Авраам и Сарра, есть сцена заклания агнца.
Ангелы торжественны, равны друг другу, их позы величавы, лики отрешены от всего внешнего.
Их правые руки слегка подняты в благословенном жесте, ярко выражены и назад отброшены их могучие крылья.
Они одеты в оливковые хитоны и ослепительно-алые плащи.
Сияюще белая стоит перед ангелами прямоугольная трапеза, на которой золотятся три чаши, хлеба, ложки.

Ангелы располагаются вокруг трапезы, восседая на седалищах.
Их облик нежен и мягок. Их ничто не отягощает – ни крылья, ни облаченья; они предельно легки как и вся композиция.
Плавными линиями описаны фигуры в багряных, голубых и нежно-зеленых одеждах.
Иконописец дает нам возмож-ность угадать каждое из Лиц Святой Троицы, а также их безмолвную беседу о том, что Сын готов принести себя в жертву во имя любви к людям.
Согласие достигается единым ритмом, круговым движением, склонением голов.
Тема жертвенной чаши в компо-зиции повторяется несколько раз.

жертвенность
и любовь. В эпоху националь-
ного подъема в борьбе против
татар, он

в дивных красках и
образах прославлял братство,
единство, примирение, любовь,
провозглашал надежду на тор-
жество этих добрых начал.

Заключение

Вид на собор со стороны
Соборной улицы
(арх. С.И. Чевакинский)







Центральный иконостас
Троицкого собора

Список с Чудотворного образа
Святого Николая
(хран. в Троицкой церкви «Кулич и Пасха»)














Крест установленный и освященный в
городском саду 29 августа 1996 г.

в лес пойти,
Нам венки завивати,
Ай дидо, ай ладо,

Нам венки завивати.
И цветы соривати…

Слова из песни.

Троицын день
Дожидаются

березы белоснежные,
На коре, застыв, росятся слезы нежные.
Сломим ветви и в пучки завяжем тесные.
Пахнет горечью прохладною, древесною,

Уберем весь дом наш листьями душистыми,
И травою, и цветами золотистыми.

На траве, в цветах и с веткою зеленою
Встретим Троицу пред ветхою иконою.

И помянем мы в молитве травы нежные,
Желтоцветы и березы белоснежные.