Фразеологизмы в произведениях Коста Хетагурова "Фатима" и "Кому живется весело"

что выбранная мною тема актуальна сегодня и всегда .Понятно, что

речь характеризует человека, как в произведениях ,так и в жизни. Познакомившись с тем или иным персонажем, по поведению ,по речи характеризуется человек. И мы определяем насколько обширен его кругозор и соответственно его внутренний мир. Приятно слушать человека, красиво выражающего свои мысли и суждения. И наоборот ,неграмотная речь раздражает любого человека. Думаю, что мнение о человеке складывается не только по внешним признакам, но и в общении.

Методы исследования:
1.Теоретические:
Анализ литературы

Анализ сайтов в интернете
2.Эмпирические:
Беседы
3.Практические:
Компьютерная презентация

-являет образец истинного и подлинного двуязычия.
Коста Хетагуров, большой художник

слова , на протяжении всего своего творческого пути проявлял большой интерес к устному народному творчеству. Он широко использовал пословицы и поговорки и в произведениях ,написанных на осетинском языке ,и в русских своих произведениях.

«Кому живется весело», «Се человек» ,незавершенными произведениями «Чердак», «Плачущая скала»

и многочисленными стихотворениями, написанными в разные периоды жизни.

Фатимы, Ибрагима, Наиба и Джамбулата.

создается с помощью разнообразных языковых средств. В числе их-фразеология языка.

ней использованы такие средства русской фразеологии , как: потупив взор;

кровь за кровь; на закате дней; выместить обиду; предать забвению; день и ночь и др.
Фразеологизмы используются Коста и при описании жизни Ибрагима: «Ребенком глупым служил он, круглый сирота ,забавой детям сытым ,грубым; «не знал покоя день и ночь»; «Видит бог, хотел покончить он с собой» и т.п.

Фатимы и Ибрагима они представлены единичными примерами: и стар, и

млад; бойся бога; бог милостив; точь-в-точь;
Больше всего фразеологизмов в речи Джамбулата: благослови, аллах; круглый сирота ;вырос на чужих руках, нет как нет; где попало; видит бог; не видно не зги; слава богу; боже правый; и др.

сатирическая поэма Коста «Кому живется весело» с подзаголовком «Подражание Н.А.Некрасову».

на все лады; сгибаясь в три погибели ;убить время; скатерть

самобраная ; драть горло; хлеб да соль;

и чиновников, «правителей, грабителей народной нищеты».Фамилии их, несущие сатирическую функцию

,характеризуют сущность каждого из них: Людоедов, Лизоблюдов , Зуботычев, Подлизов, Рубков. Условный персонаж поэмы –Старик обличает деятельность царских чиновников.

их «деяния»: «Окрысились чиновники ,как совы встрепенулися, кричат на все

лады»
В речи Старика большое количество фразеологизмов, которые способствуют созданию иронических ,сатирических оттенков его речи.Так,разоблачая очередного грабителя, чиновника Рубкова, он гневно говорит : «Зато уж о ревизии мирских казнохранителей никто из представителей и пикнуть не посмел»; «Систему вымогательства и виды расхищения сельского сбережения ты применял с лихвой» . «Зато в среду народную ты внес цивилизацию,- плодами просвещения объелись мужики».Известное крылатое выражение «плоды просвещения», особенно в сочетании со словом иного стиля «объелись» , вносит в контекст явно ироническую окраску.

карьериста», «разбойника пера». «…газета Людоедова обязана тебе .Ее передовицами и

письмами из-за моря ты кинул грязью в общество и осквернил печать»; «Совсем другие замыслы руководят бессовестно пером твоим разбойничьим…».

послужил генерал Каханов. Людоедов отличался жесткостью и грубостью. За эти

качества его выгнали из «заморской артиллерии», и «память неизменная шепнула Сеньке Грозному, что время переменчиво, что он теперь ничто .Но вновь попал он за море, где для забавы княжеской его, как зверя лютого, держали на цепи.
«Нежданно и негаданно» умер «старшой страны неведомой», и Сеньку Людоедова назначили на его место-«Семену дали власть».

языковые средства :заимствованные у Некрасова.
В произведениях Коста Хетагурова употреблены

разнообразные фразеологические единицы, различные по происхождению, грамматическим свойствам, стилистической принадлежности.

стилям. Это вполне закономерно, так как Коста, с одной стороны,

был тесно связан с народной жизнью, отлично знал осетинское и русской народное творчество и широко использовал его различные элементы: пословицы, поговорки, песни.

русским языком, отлично знал фразеологическое богатство языка и творчески его

использовал. В этом отношении Коста Хетагуров стоит в одном ряду с крупнейшими русскими писателями, которые мастерски владели ценнейшим выразительным фразеологическим материалом.