Хокку

«Японская поэзия» (учебник Курдюмовой Т.Ф. «Литература. 8 класс», Дрофа, 2006).
Для

учащихся 8-ого класса.
Может быть использован учителями на уроках литературы и мировой художественной культуры.
Презентация выполнена с применением программы Microsoft PowerPoint. Объём – 1,05Мб. Количество слайдов – 30.

Цели:

Познакомить учащихся с японской культурой.
Дать понятие о хокку в единстве формы и содержания.
Подготовить учащихся к выполнению домашней работы творческого характера (созданию собственных хокку).

Акэми.

Из цикла «Мои маленькие радости»

занимающее цепь островов (Хоккайдо, Хонсю, Кюсю, Сикоку, архипелаг Рюкю и

др., всего около 4 тыс.), омываемых Тихим океаном, Японским, Охотским и Восточно-Китайским морями. 372 тыс. кв. км. Япония — конституционная монархия. Глава государства — император.

формы максимальным содержанием.


Наиболее популярные виды искусства:
- бонсай;
- икебана;
- оригами;
- литературная

миниатюра (хокку, танка);
- синтетический вид искусства – хайга.

— выращивать), японское искусство выращивания миниатюрных деревьев, а также сами

эти деревья.

Сосна- самое популярное дерево бонсай - достигает в естественных условиях 20 м в высоту, а в бонсай может быть уменьшена в 30 раз (около 70 см.)

При правильном уходе бонсай может жить несколько сотен лет, переходя от одного поколения к другому. Один из самых знаменитых бонсай – сосна, которая принадлежала военному правителю Японии 18 в.

определённую смысловую нагрузку.
В икебане большое значение придается красоте линий.

Прямые ветки почти не используют, предпочтение отдаётся неправильным, изогнутым формам. Японцы считают, что это делает композицию более динамичной и передаёт определённый эмоциональный настрой.

ива и сосна означают долголетие и выносливость, бамбук - жизнестойкость,

цветущая ветка сливы - смелость и энергию, ирис - честь. Сосна и роза символизируют вечную молодость, сосна и сакура - преданность и рыцарство, слива и пион - молодость и процветание, пион и бамбук - процветание и мир.

определённым образом бумаги – оригами.

целое поэзию, каллиграфию и живопись или фотографию.

места на веранде на них ни смотри, камней всегда будет

четырнадцать - последний, пятнадцатый, камень остается "скрытым". Для философа Сад камней - метафора науки: сколько бы человек ни постигал мир и его законы, всегда остается что-то неизвестное 

мужчины писали с помощью китайских иероглифов , в то время

как женщинам запрещалось заниматься образованием и изучать иностранные языки, поэтому большинство рукописей были написаны на оригинальном японском языке.

Более поздние произведения принадлежат в основном перу мужчин.

 

31 слога (5+7+5+7+7). Выражает мимолетное настроение, полно недосказанности.

По красной листве кленов Ступает олень. Я услышал его крик,

Так грустно осень идет. ОНО-НО КОМАТИ начало IX века Пожухли краски Летних цветов, вот и я Вглядываюсь в жизнь Свою и вижу только Осени долгие дожди.

трехстишие из 17 слогов (5+7+5).

цикад.

* * * Вода так холодна! Уснуть не может чайка, Качаясь на волне.
* * * Жизнь свою обвил Вкруг висячего моста Этот дикий плющ.

Видели все на свете Мои глаза - и

вернулись К вам, белые хризантемы.

Рансэцу (1654-1707)

Осенняя луна Сосну рисует тушью На синих небесах.

Тиё (1703-1775)
На смерть маленького сына О мой ловец стрекоз! Куда в неведомую даль Ты нынче забежал?

Грузный колокол. А на самом его краю Дремлет бабочка.
Исса

(1768-1827)

О, с какой тоской Птица из клетки глядит На полет мотылька!
* * * В зарослях сорной травы, Смотрите, какие прекрасные Бабочки родились!

Японии. Когда она зацветает, все от мала до велика целыми

семьями собираются в парках, чтобы полюбоваться бело-розовыми нежными цветами.

Этот праздник называется ханами (буквально - "созерцание цветов»). Ханами может

быть просто прогулкой по парку, но традиционно японцы устраивают пикники под цветущими деревьями. Популярные вишневые сады во время праздника полны толпами японцев, а за лучшее место для пикника иногда возникает борьба. Японцы празднуют ханами дважды: с коллегами по работе и в кругу семьи.

братья
Под вишнями в цвету.

Мысль всеобщего единства; любование красотой природы

и соблюдение традиций делает людей ближе, без разделения на богатых и бедных, вражда забывается.

«Вишни, вишни цветут!» -
И об этих старых деревьях
Пели когда-то.

Ничего вечного в жизни нет, всё меняется, на смену старому идёт новое. Но и отжившее не забывается, а хранится в памяти.

От людских голосов
Пугливо вздрагивают по вечерам
Красавицы-вишни.

В природе гармония и покой. Люди же криком и суетой нарушают тишину, идут вразрез с природой.

В стране моей родной
Цветёт вишневым цветом
И на полях трава.

Красота родины во всем: в любой травинке, камне, листке. На родине всё дорого, достойно любования и любви.

рощей,
Тут – перед ивой речной.

Исса.
Смотри-ка, соловей
Поёт всё ту же песню
И

пред лицом господ.


Что объединяет эти хокку? Почему оба автора выбрали один сюжет? В чём разница между произведениями, какие «оттенки» мысли несёт каждое из них?

делением слогов по строчкам: пять в первой, семь во второй,

пять в третьей. Но это касается именно японского языка. При переводе такая чёткость может исчезнуть.

Оригинал.
Фуруике я 5
Кавакадзу тобикому 7
Миндзу-но ото. 5

Перевод.
Старый пруд. 3
Лягушка прыгает. 6
Всплеск воды. 3

Вывод: Хокку обладает устойчивым метром, однако это не исключает поэтической вольности.

идёт общий план, обобщенная мысль, а затем – резко выделенная

деталь.

Начинается миниатюра с конкретного предмета, детали, за которой следует некий вывод, обобщение.

снежное!
(Басё)

Как развивается мысль автора в этой миниатюре?

От частного –

к общему.

Любая деталь, в данном случае всадник, бросается в глаза, тешит взор. Почему это происходит?

Пустынная заснеженная дорога слишком однообразна, глазу не за что «зацепиться», и он отмечает малейшее движение.

поясе длинный меч?
(Мукай Керай)


Какова композиция этого хокку?

На первый план автор

ставит проблему, недоумение, эмоцию, а затем «расшифровывает» причину своего удивления: воинственный вид человека не соответствует его занятию – созерцанию цветущей сакуры.

наполнения минимальной формы максимальным содержанием.

Японская поэзия основана на чередовании

определенного количества слогов. Рифмы нет, но большое внимание уделяется звуковой и ритмической организации стихотворения.

Хокку – это особая форма трёхсложной лирической миниатюры без рифмы со строго определённым количеством слогов в строке (5-7-5), отличающаяся выразительностью и лаконизмом.

В основе внутренней логики хокку, а следовательно, и его композиции, может лежать либо синтез (от частного к общему), либо анализ (от общего к частному). Но главным является именно движение, развитие мысли, внутренняя динамика.

миниатюр.

из этого не следует, что в Японии миллионы поэтов… часто

это только дань обычаю; но даже машинальные жесты накладывают на человека свой отпечаток. … Автор если и не возвысился, его (хокку) сочиняя, то, во всяком случае, не принизил при этом своего человеческого образа.
Илья Эренбург.