Образ времени и человека в повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»

«Вечера на хуторе близ Диканьки», «Тарас Бульба», «Вий», «Ревизор», «Мертвые

души» и др. Удивительный талант Гоголя проявляется в этих столь непохожих друг на друга произведениях по-разному - то поражая читателя богатством языка и колоритностью украинской темы (и эпическим размахом «Тараса Бульбы»), то увлекая фантастикой петербургских повестей, то вызывая смех в «Ревизоре» и «Мертвых душах». Жизненный и творческий путь Гоголя и его трагическая судьба до сих пор представляют собой загадку, которую разгадывет не одно поколение исследователей

тихо волновалась. Давно в ней искра
разгоралась. Друзья кровавой старины

народной чаяли войны…»
(А.С. Пушкин «Полтава»)

ЭПИГРАФЫ К МЕРОПРИЯТИЮ

в огне сражений, казаки очень часто играли с огнем, приходилось

им находиться и между двух огней: с одной стороны – татарва, с другой – поляки. Огнем и мечом проходило казацкое войско через города и деревни

родины, родной земли. Обучение, науки – все это он считает

для казака второстепенным в лихую годину, когда враги со всех сторон норовят захватить родину. Поэтому, только встретив сыновей, он уже мечтает о том, как познакомит их с военным делом и отправит на Запорожье

с большим удовольствием бы занимался подвижными занятиями, то Андрий был

более усидчив и охотнее брался за грамоту. Он редко участвовал в проказах, тогда как брата его, Остапа, они влекли сильнее всего. Кроме того, Андрий был более влюбчивым, чувственным, и грубые забавы казаков несколько противоречили его тонкой натуре. Поэтому Тарас и Остап похожи. Они – дети своего лихого времени. Андрий отличается от них. Его влекут прелести мирной жизни

и самые действенные слова для своих собратьев, пожелавших оставить пленных

в беде. Товарищество для Тараса – это «небесное братство»: «– Нет, не прав совет твой, кошевой! – сказал он. – Ты не так говоришь. Ты позабыл, видно, что в плену остаются наши, захваченные ляхами? Ты хочешь, видно, чтоб мы не уважили первого, святого закона товарищества: оставили бы собратьев своих на то, чтобы с них с живых содрали кожу или, исчетвертовав на части козацкое их тело, развозили бы их по городам и селам, как сделали они уже с гетьманом и лучшими русскими витязями на Украйне. Что ж за козак тот, который кинул в беде товарища, кинул его, как собаку, пропасть на чужбине?»

«не старость была виною», «сила одолела силу».
Объясните смысл выражений,

использованных Гоголем в сцене пленения Тараса?

Что говорят они об отношении писателя к Бульбе?

как «Запорожцев…». Художник работал над картиной более 13 лет. В

основе сюжета картины лежит подлинное историческое событие. В 1676 году турецкий султан Махмуд IV прислал запорожцам «грозную грамоту», в которой приказывал им добровольно сдаться. Запорожцы не остались в долгу. Они отправили султану озорной ответ. И. Репин изображает момент, когда запорожцы, сгрудившись у грубо сколоченного стола, сочиняют свое знаменитое письмо. Одно за другим отпускают они острые и язвительные замечания в адрес султана, смеются…

я отчизну эту
в сердце моем,
понесу ее, пока станет

моего веку…
и все, что ни есть,
продам, отдам,
погублю за такую
отчизну!».

«…он младший всех нас,
но разум у него,
как у старого человека…».
…он всех поблагодарил
казаков-товарищей за честь,
не стал отговариваться
молодостью,
ни молодым разумом, зная,
что время военное и не до того
теперь…»

«И это
добрый
вояка!
Не Остап,
а добрый,
добрый
также
вояка!».

на роду
написано битвенный путь
и трудное званье вершить
ратные

дела…
Крепостью дышало
его тело, и рыцарские его
качества уже приобрели
широкую силу льва»

«О, да это будет
со временем добрый
полковник!..
да еще такой,
что и батьку
за пояс заткнет!»

«… почувствовал он,
что не ему,
воспитанному
в бурсе и в бранной
кочевой жизни,
отвечать на такие
речи, и вознегодовал
на свою
казацкую натуру»

дипломатия и переговоры. Однако мужество, честь, отвага этих людей сохранились в

памяти народной. Многие их качества мы можем принять для себя.

Жизнь человека XV века во многом определяла война. Воспитанные
суровой средой, люди
не представляли себе иной жизни,
кроме военных походов
и набегов. Так живут
Тарас и Остап.
Младший же сын Тараса
– Андрий – отказался от тех
моральных ценностей,
которые внушал ему отец,
он выбирает другой путь
и это говорит о том, что в историческом сознании постепенно происходил слом.