Церковные облачения. Значения цвета

МОУ СОШ №5
Литвинова Елена Анатольевна

цвета в церковных облачениях? Что представляют из себя церковные облачения?

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
Изучить виды церковных облачений.
Изучить цветовую гамму церковных облачений.
Познакомиться с важнейшими праздниками Православной Церкви и священными событиями, которым усвоены определенные цвета одеяний.
Составить словарь церковных облачений

от мирских людей и свидетельствующие их сан и звание, когда-то

произошли от одеяний, употреблявшихся в миру, и быстро, уже в древние времена, приобрели особые признаки, так что духовенство и монашество стали и внешне выделяться из мирской среды. Это глубоко соответствовало понятию о Церкви.

и ряса.
Ряса – верхнее одеяние с длинными, ниже ладоней, широкими

рукавами. Рясы преимущественно черного цвета, но могут быть темно-синего, коричневого, белого, реже кремового и серого цвета.

Ряса

одеяние с узкими рукавами. Подрясник – нижнее одеяние. У монашествующих он

должен быть черного цвета. Цвет подрясников белого духовенства черный, темно-синий, коричневый, серый и белый для лета. Материал: сукно, шерсть, сатин, лен, чесуча, реже шелковые ткани.

по Уставу священник должен быть в полном богослужебном облачении, ряса

снимается и поверх подрясника надевается подризник и другие ризы. Диакон служит в подряснике, поверх которого надет стихарь.

длинная, без рукавов, накидка с застежкой только на вороте, спускающаяся

до земли и покрывающая собой подрясник и рясу.

Мантия – только монашеское одеяние. В древности на Руси монахи носили мантию всегда и везде и не имели права выходить без нее из келлий.

Мантия

Белое духовенство может носить скуфии.
Указом императора

Павла I от 18 декабря 1797 года в церковное употребление были введены фиолетовые скуфии и камилавки как награды белому духовенству. В наградной скуфие священник может пребывать и в церкви, совершать богослужения, снимая ее в предусмотренных Уставом случаях. Такую скуфию священнослужители могут носить и повседневно.

скуфья

совершать и некоторые богослужения, является также клобук. Это головной убор,

состоящий из камилавки и кукуля.

Иконография изображает в таких клобуках святых митрополитов Петра, Алексия, Иону, Филиппа.  С установлением патриаршества в России в 1589 году белые клобуки стали носить русские Патриархи. На Соборе 1666-1667 годов всем митрополитам было присвоено право ношения белых клобуков.

недавно. До ХVIII века только епископы имели право носить наперсные

кресты. Крест священника свидетельствует о том, что он есть служитель Иисуса Христа, пострадавшего за грехи мира, должен иметь Его в сердце своем и подражать Ему. Двухконечная цепь креста – знамение заблудшей овцы, то есть пастырского попечения о душах вверенных священнику прихожан, и креста, который Христос нес на спине Своей, как знамения подвигов и страдания в земной жизни. Крест и цепь делают серебряно-вызолоченными.

Кроме того, в ХIХ века протоиереям стали воздаваться как награда кресты с украшениями, подобные архиерейским наперсным крестам.

Наперсный крест

богато украшенная парчовым шитьем, бархатом, бисером, драгоценными камнями и иконами

высокая твердая шапка, плавно сужающаяся к ободу вокруг головы. Такие очертания митра приобрела в ХVIII-ХIХ веках. До этого русские митры были похожи на разных форм короны византийских царей последнего периода империи. Иногда обод митры являл собой зубчатый венец.

нижней богослужебной одеждой. Она надевается на подрясник, а на нее

надеваются прочие ризы. Это облачение имеет некоторые отличия от стихаря. Подризник делается с узкими рукавами, так как на них должны надеваться поручи. Рукава подризника имеют разрезы на концах. К одной из сторон разреза пришивается тесьма или шнурок, так что при облачении этим шнурком нижний край рукава подризника плотно стягивается у запястья. Эти шнурки знаменуют собой путы, связывавшие руки Спасителя, ведомого на суд.

полосу из парчовой или другой цветной материи, нисходящую с передней

и спинной частей почти до пола. Орарь укрепляется петлей на пуговице на левом плече стихаря, так что концы его свободно свисают вниз. Взяв в правую руку нижний передний конец ораря, диакон возвышает его при произнесении ектений (прошений), осеняет этим концом себя крестным знамением, указывает им в положенных случаях священнику и епископу порядок богослужебных действий.

орарь

подризника священники и епископы надевают поручи, или нарукавники. Диаконы надевают

их на рукава подрясника. Поручь представляет собою слегка выгнутую полосу плотной материи с изображением креста в середине, обшитую по краям лентой иного оттенка, чем сама поручь.. Поручи надеваются на оба рукава и знаменуют собою Божию силу, крепость и мудрость, даваемые священнослужителям

поручи

широкую длинную полосу материи с изображением крестов и почти такой

же отделкой, как и диаконский орарь: нашитые полосы из иной материи, чем сам омофор, идущие по всем краям, бахрома, две поперечных полосы у каждого из концов.

омофор

в видимых вещественных одеждах духовных одежд праведности и чистоты, в

которые должны быть облечены души верующих людей для участия в вечной радости сочетавания Христа с Церковью избранных Своих. В церковных облачениях представлены все цвета радуги, а также белый и черный цвет.

М.А.
Интернет ресурс.
37536 Украина, Полтавская область, Лубенский р-н, с. Мгарь. Спасо-Преображенский

монастырь. Тел./факс (05361) 5-48-06 Р/с 26009179312001 ПРУ КБ «Приватбанк», г. Полтава, МФО 331401, ОКПО 23815236

---