Женственное начало в лирике К.Д.Бальмонта

К.Д.Бальмонт

то, что он – поэт, только поэт, всегда и во

всём, и каждое дыхание его жизни - поэзия и каждый звук его свирели - дыхание жизни…»

В.Иванов.

время оказавшийся вне поля зрения русского литературоведения. Бальмонт безраздельно царил

« над русской поэзией » в конце 19 – начале 20 века.
Однако после эмиграции во Францию его имя было надолго исключено из учебников и антологий по литературе Серебряного века.
Ровно через столетие пристальное внимание ученых вновь приковано к этому незаслуженно забытому поэту.

последнее время. Но совсем не изученными остаются проблемы, связанные с

женственным началом в его лирике. Женское начало становится одной из необходимых составляющих гармоничного бальмонтовского космоса.

лирике Бальмонта;

Проследить его развитие и достижение

новых форм в кульминационный период творчества;

Определить роль женского начала в творческом процессе;

. Выявить и проанализировать средства воплощения этого начала в лирике.

лирике поэта;

* Показать средства создания поэтического образа

Бальмонтом;

* Определить место женского начала в художественном мире поэта.

загадочных страниц отечественной культуры. Одна из очевидных особенностей философии Серебряного

века – всплеск интереса к проблеме женщины и женственности»

Бальмонт увлечен философскими идеями Вл.Соловьева. Он воспринял его учение о существовании Души Мира, или Вечной Женственности, которая может примирить « землю » и « небо » и спасти мир.

мне кажется, что он лучше воспроизводит душевный мир женщины, чем

мужчины.

К.Д.Бальмонт и И.С.Шмелев. 1926.

К.Д.Бальмонт. 1920-е годы.

К.Д.Бальмонт и И.С.Шмелев. Вилла «Жаворонок».

Ты мне говоришь, что как женщина я,

Что я рассуждать не умею,
Что я ускользаю, что я - как змея, -
Ну что же, я спорить не смею.
Люблю по-мужски я всем телом мужским,
Но женское - сердцу желанно,
И вот отчего, рассуждая с другим,
Я так выражаюсь туманно.
Я женщин, как высшую тайну, люблю,
А женщины любят скрываться, -
И вот почему я не мог, не терплю
В заветных глубинах признаться.
Но весь я прекрасен, дышу и дрожу,
Мне жаль, что тебя я печалю.
Приблизься: тебе я всю правду скажу,
А может быть, только ужалю.

вечно.
Из женственных женщин богиню избрав,
Я жду — я люблю — бесконечно. 
И

если обманна, как всюду, любовь,
Любовью и мы усладимся,
И если с тобою мы встретимся вновь,
Мы снова чужими простимся. 
А в час преступленья, улыбок, и сна
Я буду — ты будешь — далеко,
В стране, что для нас навсегда создана,
Где нет ни любви, ни порока.

и прекрасна, как пена
Озаренных луною морей. 
Ты мечтою открыта для света,
Ты душою

открыта для тьмы.
Ты навеки свободное лето,
Никогда не узнаешь зимы. 
Ты для мрака открыта душою,
И во тьме ты мерцаешь, как свет,
И, прозрев, я навеки с тобою,
Я – твой раб, я – твой брат – и поэт.

Некоторые исследователи считают, что это стихотворение Бальмонт посвятил своей третьей жене - Елене Цветковской, а на самом деле он его посвятил Лохвицкой.

Ты сумела сказать мне без речи:
С красотою красиво живи,
Полюби эту грудь, эти плечи,
Но, любя, полюби без любви. 
Ты сумела сказать мне без слова:
Я свободна, я вечно одна,
Как роптание моря ночного,
Как на небе вечернем луна. 
Ты правдива, хотя ты измена,
Ты и смерть, ты и жизнь кораблей.
О Елена, Елена, Елена,
Ты – красивая пена морей.

Ив Жантийом, О.А. и И.С. Шмелевы, К.Д.Бальмонт и Е.К.Цветковская. Капбретон.

1920-е годы

М.Лохвицкая

всегда рассказывают, как они влюблялись в разных дам. У Бальмонта,

совершенно наоборот, всегда сообщается, как все женщины в него влюбляются, блаженно ему шепчут: «Это ты, это ты», «Ах, как сладко с тобой». Не они его, а он их «обжигает» поцелуем «несказанным». И поэт до такой степени привык делать счастливыми десятки своих возлюбленных, что он так уже прямо и говорит: «Мой сладкий поцелуй».
Обаятельность его совершенно неотразима: «Я весь весна, когда пою, я светлый бог, когда целую». «Кто равен мне в моей певучей силе»?- задается он вопросом и тотчас же отвечает: «Никто, никто».

стихотворении "Славянское Древо" он воспевает мифопоэтические мировое древо, отвлеченно вобравшее

в себя "все известные породы деревьев".

Основная черта поэзии Бальмонта— желание отрешиться от условий времени и пространства и всецело уйти в царство мечты.

символистов, выразитель импрессионистических тенденций в символизме.

Его стихи сближаются с мифом. Лирический герой его поэзии движим рвением окунуться в "безбрежность" мира, в нескончаемое его обилие, поклониться всем богам и стихиям, изведать высшую полноту и интенсивность переживания каждого мгновения, каждой "мимолетности" жизни.
В стихотворении "Завет бытия" (1901) поэт заявил, что его поэтическая программа завещана ему самой природой:

...Мне ответил играющий ветер
"Будь воздушным, как ветер, как дым!»
...Мне ответило звучное море:
"Будь постоянно полнозвучным, как я!"
...Ничего не ответило солнце,
Но душа услыхала: "Гори!"
 

Бальмонта было связано с культом красы, безразличием к этическим ценностям,

равнодушием к социальным проблемам и попыткой возвысить « безусловную свободу демонической, все преступающей личности ».

и Воздух, - четыре царственные стихии, с которыми неизменно живет

моя душа в радостном и тайном соприкосновении. Огонь же – это «любимая моя стихия… Я молюсь Огню. Огонь есть истинно всемирная стихия, и кто причастился Огня, тот слит с Мировым »

печали;
2)Переходный период;
3) Период радостного и жизнеутверждающего мироощущения.

небом» - тут все серо, тоскливо, безнадежно. Жизнь представляется «болотом»,

душу давит «бесконечная печаль», привлекают и манят к себе таинственные «духи ночи», и с собою любовью воспевается «царство бледное луны».

В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД он пишет два типически-декадентских сборника : «В Безбрежности» и «Тишина» - тут уже не только угрюмая тоска, но и возведение бессилия в перл создания и апофеоз гордого уединения, роковым образом переходящего в самодовлеющий эгоизм.

ВТОРОЙ ПЕРИОД - это новый этап его творчества, он пишет сборники «Горящие здания» и «Будем как Солнце». На смену уныло-сумрачному настроению приходит радостное, жизнеутверждающее мироощущение.

мысль кажется изломанной, манерной, но никогда не теряет при этом

образности и точности. Лучше всего об этом сказал сам поэт:

Я - изысканность русской медлительной речи,
Предо мною другие поэты - предтечи,
Я впервые открыл в этой речи уклоны,
Перепевные, гневные, нежные звоны.
 
Я - внезапный излом,
Я - играющий гром,
Я - прозрачный ручей,
Я - для всех и ничей.

Оригинал автора

такие тропы, как:

Метафоры («бьёт дыханьем твердь», вал «мятежиться»,

Эпитеты( «бесстрастная

звезда», «непонятная лазурь», «звучная волна»);

Ассонансы (Луга удирают далеко – далеко, Во всём утомленье – глухое, немое);

Аллитерацию («Вечер. Взморье. Вздохи ветра. Величавый возглас волн. Близко буря. В берег бьется чуждый чарам черный челн

Неологизмы (мятежиться, предлунный, внемирный);

Отвлеченные слова( безызмерность, печальность, (росистая) пъяность, запредельность, напевность, многозыблемость, кошмарность, безглагольность).

отражение любовь поэта к разным женщинам, в разные периоды его

жизни.

3.Символические стихи Бальмонта сближаются с мифом.

4.Огонь, Вода, Земля и Воздух - четыре царственные стихии, которым поклоняется Бальмонт.

5.Книги Бальмонта образуют «звенья», в них есть «внутренняя неизбежность» единого пути – устремленность к «свету», «огню», «Солнцу».

6.Нежность, женственность – основные определительные свойства поэзии Бальмонта.

7. Произведения Бальмонта отличаются музыкальностью и легкостью стиха .

Шугаепова Р.З., учитель русского языка и литературы


2009г.

г.Тында