Возрождение в Германии

Портрет Георга Гисце. 1532

столицы делили между собой несколько так называемых «имперских городов». Ахен

со времен правления династии Каролингов (751—911) был местом совершения коронаций, Нюрнберг хранил в своих стенах императорскую корону и другие регалии. Император со свитой обычно переезжал из одного города в другой. Во Франции и Англии уже утвердилась почти абсолютная власть королей, германских же императоров по обычаям раннего средневековья избирал съезд князей, а корону они получали из рук папы римского. Поэтому власть германского императора была ограничена не только произволом его подданных — князей, но и притеснениями Рима. Из всех католических стран именно Германия оказалась в особенно сильной зависимости от Рима, чем объясняется обостренная неприязнь ее жителей к власти папы.

Х.Мульчер. Христос перед Пилатом. 1457

тысяч городов, в основном небольших. Главными культурными центрами страны стали

города на юго-западе страны (в Эльзасе, Франконии, Швабии, австрийских землях), а в XVI в. — в ее восточной части (Саксонии). В германских городах объединения ремесленников (цехи) играли не столь большую роль, как в североитальянских или нидерландских. Поэтому художники, принадлежавшие по традиции к ремесленному сословию, пользовались большей свободой от цеховых правил — этим объясняется их особая предприимчивость и подвижность. В Германии существовал обычай так называемых «образовательных путешествий», которые совершали молодые ремесленники различных (в том числе художественных) специальностей после того, как заканчивали обучаться у мастера. «Чему не научился дома, то перейму на чужбине», — так говорили подмастерья-живописцы, отправляясь обычно в Нидерланды или Италию.

Х.Мульчер. Статуя Карла Великого. Между 1423-33

XVI в. не собирались слепо следовать советам иноземных учителей. Античность

для них была скорее пищей для фантазии, а не источником вдохновения. Основной темой искусства Германии в XVI столетии, как и в средневековье, была попытка в зримых образах воплотить христианский идеал, который часто становился знаменем борьбы против безнравственности и корыстолюбия церковных и светских владык.          У истоков немецкого Возрождения стоит живописец и гравер Мартин Шонгауэр (1435/1440—1491), чье искусство оказало значительное влияние на последующих мастеров немецкого Ренессанса

М.Шонгауэр. Мадонна в беседке из роз. 1473

— живописец, рисовальщик и гравер, теоретик искусства. Особенно много и

плодотворно Дюрер работал в гравюре, в общей сложности создав около трехсот пятидесяти рисунков для гравюр и сто гравюр на меди.

А.Дюрер. Четыре всадника Апокалипсиса. 1498.

и дьявол»), в которых мастерство Дюрера-гравировальщика достигло невиданного совершенства.
А.Дюрер.

Всадник, Смерть и дьявол.

А.Дюрер. Руки, сложенные для молитвы. 1508

натуру; художник создавал пейзажи как самостоятельный жанр, исполнял аллегорические и

библейские картины, монументальные алтарные композиции.

А.Дюрер. Поклонение волхвов. 1504

А.Дюрер. Адам и Ева. 1504

Германии, принесла Дюреру восторженное признание искушенных в живописи венецианцев.

автором первого в Европе автопортрета.
А.Дюрер. Автопортрет. 1498
А.Дюрер. Портрет венецианки.

1505

с решительным осуждением торговли католической Церковью индульгенциями — письменными отпущениями

грехов. Лютер считал, что никто не вправе распоряжаться чужой совестью; каждый может отвечать перед Богом лишь за себя. Это было воспринято как прямой вызов папе римскому. Лютер был отлучен от Церкви, однако его поддержала большая часть немецкого бюргерства и дворянства. Многие мастера горячо сочувствовали выступлениям Мартина Лютера, в их числе был и Дюрер, а художник Лукас Кранах Старший финансировал издание Библии, переведенной Лютером на немецкий язык. Герцог Саксонии Фридрих Мудрый взял мятежного священника под свою защиту.

А.Дюрер. Четыре апостола. 1526.

боролось с католической Церковью. Позднее Реформация привела к тому, что

население некоторых стран Европы стало исповедовать новое христианское вероучение, которое противостояло католичеству, — протестантство. Крестьяне и городская беднота, страдавшие от притеснения со стороны духовных и светских господ, пошли дальше Лютера. Их лидеры призывали уничтожить государство, поделить имущество и установить всеобщее равенство — тогда и свершится Царство Божие на земле. В 1525—26 гг. в Южной Германии запылала Крестьянская война. Повстанцы захватили многие замки, монастыри и города. Эти драматические события отразились на судьбах немецких мастеров первой половины XVI в.

А.Дюрер. Портрет молодого человека. 1521

с XVII в. ошибочно называемого Грюневальдом. Творчество Нитхардта тесно связано

с идеологией народных низов и мистическими ересями позднего средневековья, которые в канун Реформации в Германии наполнились антифеодальным бунтарским содержанием. В центральном произведении Нитхардта —девяти частях Изенхеймского алтаря — полные спиритуализма, трагического напряжения и безысходного отчаяния сцены страстей («Распятие») сменяются картинами, пронизанными экстатической радостью и ликованием жизни, пантеистическим восприятием природы.

М.Нитхардт (Грюневальд) Распятие.
Изенгеймский алтарь.ок.1515

света («Воскресение»), уступает место образам внутренне просветленным, проникнутым гуманистическим началом

(«Св. Себастьян»).

М.Нитхардт (Грюневальд)
Воскресение 1512-15

Альтдорфер, крупнейший представитель так называемой дунайской школы, для мастеров которой

характерна нетрадиционная трактовка христианских и иных сюжетов, помещаемых в роскошное пейзажное окружение («Битва св. Георгия с драконом»).

Возрождения («Битва Александра»).

пейзаж»).

курфюста Фридриха Мудрого работал Лукас Кранах Старший, живописец и гравер,

замечательный мастер портретного жанра. Сторонник Реформации, Кранах иллюстрировал протестантские памфлеты, неоднократно рисовал и писал портреты основоположника и видного деятеля Реформации Мартина Лютера.

гг.: манерные и жеманные изображения, выполненные по заказам знати и

в большом количестве размножавшиеся мастерской художника.

Лукас Кранах Ст. Лукреция. 1535

Лукас Кранах Ст. Юдифь с головой Олофрена.

младенцем под яблоней.

Хольбейна Младшего — протекала, в основном, вне пределов его родины.

Хольбейн работал в Базеле (Швейцария), Милане (Италия), а в 1532 г. художник поселился в Лондоне (Англия). Хольбейн много и плодотворно работал в ксилографии (в общей сложности он создал свыше 1200 печатных досок), однако в историю мировой живописи Хольбейн вошел, прежде всего, как выдающийся портретист.

Г.Гольбейн Мл. Портрет Генриха 8-го.ок.1537

1536-37

не нашло прямых последователей, но оказало сильнейшее воздействие на развитие

английского и всего западноевропейского портрета. Творчество Хольбейна — одна из вершин художественной культуры Возрождения и мирового портретного искусства.

Г.Гольбейн Мл. Портрет Шарля де Солье. 1534-35

движение, прокатившеся в 20-е гг. XVI в. по Швейцарии, Эльзасу,

Вестфалии, нанесло церковным памятникам не меньший ущерб, чем в Нидерландах.

Г.Гольбейн Мл.
Поклонение младенцу Христу. 1514

они были к нему равнодушны. Мартин Лютер писал, что ему

безразлично, есть или нет в церквах картины и статуи. Однако добавлял: «Хотя лучше, если бы их вовсе не было».

М.Нитхардт (Грюневальд) Рождество и пение ангелов. 1512-16

Итогом совместного творчества богословов и художников стали сложные и надуманные

картины — аллегории, унылые иллюстрации к протестантской проповеди. Немецкие католические художники, подчиненные предписаниям церкви, также утратили вкус к творчеству.

Г.Гольбейн Мл. Тайная вечеря 1524.

для детей. (Т.7) Искусство. Ч.1. – М.: Мир энциклопедий Аванта+,

Астрель, 2007
Коллекция Мировой художественной культуры (wwwКоллекция Мировой художественной культуры (www.Коллекция Мировой художественной культуры (www.schoolКоллекция Мировой художественной культуры (www.school.Коллекция Мировой художественной культуры (www.school.eduКоллекция Мировой художественной культуры (www.school.edu.Коллекция Мировой художественной культуры (www.school.edu.ru),
ЭУИ Культурология,
ЭИ Художественная энциклопедия зарубежного классического искусства.

Г.Гольбейн Мл. Французские послы. 1533.