О сплетнях

бытующих в обществах высших, а потому начали обо всем этом

говорить в таких домишках, где даже в глаза не видывали и не знали Чичикова, пошли прибавления и еще большие пояснения. Сюжет становился ежеминутно занимательнее, принимал с каждым днем все более окончательные формы...» (Гоголь).

http://www.syntone.ru/library/books/content/3888.html?current_book_page=34

о сплетнях

значимостью его содержания для людей
и недостатком знаний об истинном

положении дел.

закон образования слухов

человека, подчеркивает, что он «информирован», вхож «в сферы».



Само

желание повысить свой престиж часто толкает людей как на передачу, так и на сочинение слухов и сплетен.

трансформации первоначальной информации:


Во-первых, всегда происходит определенное сглаживание самого содержания

слуха.

Во-вторых, происходит заострение его эмоциональных компонентов.

В-третьих, возникает своеобразная адаптация слуха к особенностям той аудитории, в которой он распространяется.

1 См.: Rosnow R. L. Psychology of rumor reconsidered. // Psychological Bulletin. 1980. № 3. P. 578-591.
2 См.: Allport G., Postman L. Psychology of Rumor. N. Y., 1956.

определял сплетню как «слух о ком- или чем-нибудь, основанный на

неточных или заведомо неверных сведениях».

И проводил примеры словоупотребления: «Пустить сплетню. Обывательские сплетни»

взаимной принадлежности сплетничающих к определенному социальному кругу, и касается тех

вопросов, открытое, публичное и гласное обсуждение которых под запретом.

иной,
официальной,
нормативной и
демонстративно
общедоступной
информации.
В отличие от

такой, явно «отлакированной» информации, сплетня обычно представляет собой своего рода «изнанку событий».

определенном сходстве как характеров обменивающихся сплетнями людей, так и иерархий

их ценностей.

Сплетники — совершенно особенные люди.

Как правило, обычно они образуют свою, причем вполне определенную компанию, создают своеобразный информационный «кружок».
Сплетня — это один из важных инструментов формирования специфического «мы-сознания», психологического возникновения «своей» общности.
Давно и хорошо всем известно, что «те, с кем мы занимаемся сплетничеством, — это всегда как бы "свои".
Таким образом проявляется и укрепляется внутренняя связь и обособленный характер группы.
Сплетня становится плоскостью противопоставления "мы — они"»

шуткой и определенной долей иронии.

Справедливо было подмечено:

«В сплетне

можно найти различные
формы комизма — прозаические
кулисы того, что пользуется
всеобщим почетом, величие и
обыденность одних и тех же людей,
забавные конфликты социальных
ролей и т. д.» (Jendrzejewski, 1975).

В этом смысле сплетни иногда сближаются с анекдотами, хотя носят заведомо более конкретный и правдоподобный характер.
Как и анекдот, сплетня — один из способов развлечь другого человека.

основе вполне достоверные факты, это «придуманная» информация — не сообщение

информационного агентства, а почти художественное творчество в жанре устного рассказа.

Жанр же диктует свои законы.
на объект сплетни обычно проецируются вытесненные свойства и склонности сплетников, приписываются близкие им самим характеристики людей, их собственные симпатии и антипатии.

Некоторые сплетни, особенно из жизни «великих» или просто достаточно известных и популярных людей, часто находят свое место на страницах развлекательных изданий (типа популярной рубрики «Светские хроники») — из разряда неофициальной информации, передаваемой как бы «по секрету», «из уст в уста», они сразу же превращаются уже в печатную, т. е. публичную информацию.

частью общественного мнения, а следовательно, элементом скрытого, но все-таки всегда

существующего особого механизма неформального контроля масс над элитой.

С точки зрения социального контроля,
в качестве группы «мы» выступают контролируемые, т. е. элита, опасающаяся негативного мнения и отрицательных оценок масс.

Соответственно, группой «они» для элиты оказываются массы.

своеобразного оружия в борьбе между отдельными индивидами, группами или даже

массовыми общностями.
Сплетни могут целенаправленно распускаться в расчете на их резко негативное воздействие на репутацию и имидж оппонентов.
Такое воздействие обычно осуществляется целым рядом способов: через ослабление уровня доверия к ним; через распространение откровенной дезинформации; через возбуждение отрицательных эмоций, негативного отношения и т. п.

особый пласт человеческого общения и, шире, всей человеческой культуры, существующий

и развивающийся совершенно независимо от нашего к нему отношения.

К этому пласту относится еще ряд феноменов -типа массовых анекдотов, шуток, прибауток, а также пословиц и поговорок.

Все это — слой устной неформализованной массовой коммуникации.

Во-первых, такого рода формы общения — это возможность релаксации человека, периодически устающего от подчас слишком жестких норм официального общения.

Во-вторых, такое общение — еще и достаточно демонстративная канализация протеста, неизбежно накапливающегося у людей в слишком жестко организованном обществе.

В-третьих, такое общение создает условия для реструктурирования эмоциональной сферы человека. Избавляясь от одних эмоций, он освобождает свою психику для других.

в их смысле.

искажения любой информации, придающие ей специфические особенности, передающиеся исключительно в

устной форме, как бы неформально и «по секрету».

В соответствии с эмоциональной окрашенностью, слухи делятся на «слух-желание», «слух-пугало», «агрессивный слух» и «нелепый слух».


Слухи появляются и распространяются при совпадении двух главных условий.
Во-первых, необходим интерес массовой аудитории к определенной проблеме, высокая актуальность этой проблемы, ее связь с жизненными потребностями людей.
Во-вторых, обязательна неудовлетворенность такого интереса.

проверенная или неподдающаяся проверке,

но всегда неполная, пристрастная,
хотя и правдоподобная
информация о вещах и обстоятельствах,
личных и важных для общества
закрытых сторон жизни
замкнутых, элитных социальных групп.

Сплетни выполняют шесть основных социально-психологических функций в социальной борьбе.