АНТОН ПАВЛОВИЧ ЧЕХОВ

ЧЕХОВ

были восторженно встречены зрителями и критикой.
Вскоре эти пьесы были переведены

и на иностранные языки. Великий драматург того времени Бернард Шоу сказал, что после прочтения пьес Чехова ему хотелось уничтожить всё им написанное.

году формировался сюжет, а с конца февраля до октября 1903

года пьеса писалась с перерывами из-за болезни.

второй половине 19-начала 20 века. Смена хозяев вишневого сада является

своеобразным символом этого процесса.
Пьеса включает в себя немало автобиографического. Многие жизненные явления, положенные в основу сюжета, Чехов наблюдал лично в течение всей жизни.

видны цветущие вишни, сплошной белый сад…И дамы в белых платьях».
Настроение

юности, свежести, связанное с цветущим садом, автор подчёркивает ударением «Вишнёвый», а не «Вишневый».

но он задерживал пьесу и, уже закончив её, продолжал работать

над ней.

«Переписываю пьесу, - писал он жене 9 октября 1903 года,- скоро кончу…Уверяю тебя, каждый лишний день только на пользу, ибо моя пьеса становится всё лучше и лучше и лица уже ясны. Только вот боюсь, есть места, которые может почеркать цензура, это будет ужасно»

Пьеса была завершена 12 и 13 октября 1903 года. Первое представление состоялось 17 января 1904 года на сцене Московского Художественного театра.

Напечатана она была во втором сборнике «Звание», вышедшем из печати в конце мая 1904 года.

России, о судьбе дворянского класса, о распаде дворянских гнёзд, о разрушении

связей между людьми…

комедией и был огорчён, узнав, что на афишах МХТ и

в газетных объявлениях называют «драмой». «Вышла у меня не драма, а комедия, местами даже фарс»,-говорил он.

в ней «воплощением рокового хаоса», а вся она не что

иное, как « полёт в Вечность».
З. Гиппиус (Антон Крайний) не признавала ни идейного, ни художественного значения пьесы. Она характеризовала Чехова не поэтом «тонкостей», а «пассивным эстетическим страдальцем», последним певцом «разлагающихся мелочей»

«это комедия по названию, драма по содержанию». «Встреча со смертью», -

так раскрывал идею пьесы А. Кугель, представляя Чехова безнадёжно унылым пессимистом. Современная критика подчёркивает глубоко оптимистический характер пьесы «Вишневый сад»

своей основе олицетворением паразитизма и легкомыслия. Она отличается манерой смеха,

добродушия, и эта манера – условная, внешняя.
В своей основе Раневская эгоистична. Её эгоизм воспитан в ней привычкой всей жизни к тому, чтобы все преклонялись перед её богатством, благоговели перед её красотой и выполняли все её прихоти.
Раневская не обладает ни глубиной, ни цельностью чувств. Это чувствительная, экзальтированная, капризная, легкомысленная и легкодумная барыня, весьма поверхностных, быстроменяющихся, как бы скользящих настроений.
У неё изредка проявляются сентиментальные порывы любви к Родине, к родному углу. Но эти порывы неглубокие. Она уже давно развеяла свою любовь к родине по парижским кафе и салонам мод. Раневская – типичная барыня – космополитка, одна из тех, которые радовались и гордились, если их принимали не за русских.

Гаев, брат Раневской, - либерал. Он именует себя человеком восьмидесятых годов и охотно рассуждает о светлых идеалах добра и справедливости, о необходимости знания мужика ( хотя между ним и мужиком – пропасть).
Гаев, как и Раневская, по своей сущности глубоко эгоистичен. Как и его сестра, он ведёт паразитический образ жизни. Он настолько неприспособлен к жизни и ленив, что не может сам как следует ни одеться, ни раздеться.
Неумный и чванливый либерал- болтун, человек, ничему не научившийся, кроме биллиардной игры… оставшийся беспомощным ребёнком, несмотря на свои пятьдесят лет.

«в пятом часу утра» и работает «с утра до вечера».

Идеалы Лопахина – идеалы собственника,человека, не способного принести народу истинное благо.

Лопахины – это люди, распоряжающиеся экономическими богатствами страны, «хозяева» жизни, власть имущие.

убеждениям.
Трофимов любит жизнь, её красоту. Для него подлинно прекрасно лишь

то, что приносит радость и счастье всем, что связанно с идеалом борьбы за свободу народа. Его не страшит то, что, борясь за счастье, он не увидит его, счастье для него и в самой борьбе «И если, - говорит он, - мы не увидим, не узнаем его, то что за беда? Его увидят другие!»
Трофимов с гордостью говорит, что он в первых рядах человечества, идущего «к высшей правде, к высшему счастью, какое только возможно на земле». Но он заблуждается. Ни его социальная ориентация, ни его метод борьбы за лучшее будущее, ни его представления об этом будущем не делали его передовым борцом своего времени.

все предыдущие.
Аня росла в окружении легкомысленной, занятой только

собой матери, кутилы – отца и неумного дяди. Её все любили, баловали, но её воспитанием никто не занимался. Несмотря на свои 17 лет, она во многом осталась ребёнком.
Под влиянием матери, которую она обожает, в Ане развились чувства восторженности и сентиментальности.
Аня Раневская – одна из тех, которые, поверив в правду трудовой жизни, расставались со своим классом. Путь Ани к новой жизни будет крайне трудным. Устремлённая к новой жизни, она по образу жизни и привычкам осталась барышней дворянско – поместного круга.
Возможно, что Аня не выдержит искуса новой жизни и отступит перед испытаниями. Но если она найдёт в себе силы, то её новая жизнь будет в учёбе, в просвещении народа и в политической борьбе за его интересы.

лебединая песня Чехова - явилась отражением идейных настроений предреволюционных лет

и живейшим откликом на самые насущные социальные вопросы своего времени. « И КАЗАЛОСЬ, ЧТО ЕЩЁ НЕМНОГО- И РЕШЕНИЕ БУДЕТ НАЙДЕНО, И ТОГДА НАЧНЁТСЯ НОВАЯ, ПРЕКРАСНАЯ ЖИЗНЬ... А.П.ЧЕХОВ