Чокан Чингисович Валиханов

в Кашгарию
Валиханов как художник
Развитие публицистики

к религии
Вывод

путешественник, просветитель
Чингизид, правнук знаменитого хана Аблая

дружил с будущим известным ученым и путешественником Г. Н. Потаниным. Поступил на

службу в Сибирское линейное казачье войско, назначен к исправлению должности адъютанта при командире Отдельного сибирского корпуса Густаве Гасфорте.
1854 — Знакомство со ссыльными «петрашевцами» писателем Ф. М. Достоевским и поэтом С. Ф. Дуровым.
1856 — Экспедиция в Семиречье и на Иссык-Куль. Поездка в Кульджу. Знакомство с ученым-путешественником Семёновым-Тян-Шанским. За отличие на службе произведён в поручики.

28 июня — Под видом купца присоединился к каравану, направляющемуся из

Семипалатинска в Кашгар.
1859, 12 апреля — вернулся с караваном в укрепление Верное.
1860 — В начале года приехал в Петербург. Доклад в Географическом обществе, интенсивная научная, общественная и литературная деятельность. Произведён в штабс-ротмистры, награждён орденом Св. Владимира.

старшего султана Атбасарского округа, но не утверждён генерал-губернатором.
1863 — Участие в

комиссии по сбору народных мнений о судебной реформе.
1864, март — июнь — Участие в походе М. Г. Черняева против Кокандского ханства. Подаёт в отставку и уезжает в Семиречье.
1865, 10 апреля — Скончался в урочище Кочен-Тоган от туберкулёза.

киргизского языка
Открыл учёному миру и широкой общественности величайшего памятника киргизского

устного творчества, насчитывающего полмиллиона строк, — эпос «Манас»

Кашгарию. Китайские власти запретили под угрозой смертной казни поездку в

Кашгарию европейцев.
По итогам экспедиции он написал отчет «О состоянии Алтышара, или шести восточных городов Китайской провинции Нан Лу (Малый Бухарин) (1858—1859)».

понимании. Исполнил большое количество этнографически точных жанровых, портретных и пейзажных

зарисовок, иллюстрировавших его научные и путевые дневники.
Создавал также станковые рисунки и акварели («Казахи Большой Орды», «Сартай из рода Сары Багиш» и др.).

Первым в Казахстане Валиханов обратился к жанру очерка.
Валихановская публицистика дала

толчок к зарождению, развитию и углублению нашей публицистики и специализированной отрасли - научно-познавательной журналистики.

он впервые в истории казахского народа подошел к освещению действительности

с точки зрения общенациональных интересов.
«... Интересы целой нации по строгой справедливости должны предпочитаться выгодам отдельного сословия».

в целом контуры государственной идеологической доктрины Казахского государства.
Потанин писал:

«Он говорил, что, прежде всего, любит свой киргизский народ, потом Сибирь, потом Россию, потом все человечество; одна любовь заключена была у него в другую»

истории Казахстана и Центральной Азии, государств и обществ Востока европейскому

читателю, в глубоком внимании к истокам государственности народов региона и популяризации их культурного наследия.

философского осмысления политики Валиханова состояла в обоснование органической связи политики

с властью и способом ее устройства

злоупотреблениями и не останавливается перед попранием законов, ею же принятых

и ею же охраняемых. Это заложено в природе самой власти.

противоречии с принятыми в цивилизационном мире принципами демократических форм организации

политической и правовой жизни общества.

результат дикости и невежества народов.

надо учитывать национальную специфику казахов.
Он, к примеру, замечает: «У

киргиз телесные наказания никогда не существовали. А законы родовые, по которым члены рода ответствуют за своего родича, при родовых отношениях приносят много практической пользы».

чиновников.
«Самый капитальный недостаток Оренбургского степного управления, — пишет он,

— конечно, заключается в том, что ордынские чиновники назначаются там не по выборам народа, а по усмотрению пограничного начальства».

не въелось в нашу плоть и кровь. Она грозит нам

разъединением народа в будущем»
Считал, что в степи происходит период двоеверия – внедрение ислама и коренное язычество (шаманизм)

киргизская народность от татарского просвещения, кроме мертвой схоластики, способной только

тормозить развитие мысли и чувства»

от татар по исповеданию веры
Утвердить в звании мулл только коренных

киргиз или киргизских ходжей, если будут настоятельные просьбы о том со стороны народа

определенных занятий и иметь строгое наблюдение, дабы они не образовали

между киргизами дервишских и мистических обществ

Ишан - глава и наставник мусульманской общины, обычно принадлежащей к одному из мистических (дервишских, суфийских) орденов.
Ходжа – почетный титул мусульманина

эрудиции и «взглядов истинно гуманных» — таким сохранился Ч. Валиханов

в памяти современников, таким он вошел в историю Казахстана и России.