Историческая тема в творчестве С.А. Есенина

нежный плед из зеленых побегов, Но развяжет язык молчаливый гранит, И холодное

прошлое заговорит О походах, боях и победах. Время подвиги эти не стерло. Оторвать от него верхний пласт Или взять его крепче за горло - И оно свои тайны отдаст.

в которой обращается к событиям народного восстания 1773–1774 гг. Почти

150 лет отделяют поэта от того времени.
Чем же вызван его интерес к событиям истории, к личности Пугачёва?
Почему в своё время это привлекло внимание А.С. Пушкина?

Обратимся к датам…

декабристов, среди участников которого друзья А.С. Пушкина.
1831 г. – подавление

кровавого бунта военных поселенцев в Старой Руссе обращает внимание Пушкина к смутным временам русской истории.
1833 г., ноябрь – завершена работа над “Историей Пугачёва”.
19 октября 1836 г. – такую символическую дату окончания романа “Капитанская дочка” указал Пушкин.

несмотря на пролитые реки крови, жизненный порядок в России не

изменился к лучшему?
Можно ли найти иные, более верные пути к благоденствию Родины?


Эти вопросы волновали Пушкина, над ними же пришлось задуматься и Есенину.

землю.
1920–1922 гг. – тамбовское восстание под предводительством А. Антонова.
1921 г.

– С. Есенин создаёт трагедию “Пугачёв”.

с событиями современности. Чтобы уяснить, какие вопросы встали перед Есениным

во время создания произведения, попробуем понять, чем вызвано крестьянское выступление в 1920-м.

не о современнике, а о Пугачёве?
Помимо объективных причин (о

современном писать опасно), есть, видимо, и более глубокие. В 1969 г. Василий Шукшин тоже обратится к исторической теме в романе “Я пришёл дать вам волю” и выведет главным героем Степана Разина. Вот как писатель объяснял свой выбор: “Как только захочешь всерьёз понять процессы, происходящие в русском крестьянстве, так сразу появляется непреодолимое желание посмотреть оттуда, издалека. И тогда-то возникает глубинная, нерасторжимая, кровная связь – Степан Разин и российское крестьянство”.

случае немалую роль сыграло влияние А.С. Пушкина.

В апреле –

июне 1921 г. на пути из Москвы в Туркестан Есенин заезжал в Самару и Оренбург – места восстания. В своё время Пушкин объехал места восстания, побывал в Казани, Оренбурге, Уральске.

Как видим, пути двух поэтов пересеклись не во времени, но в пространстве.

писала:
“ От Пугачёва на Пушкина шла могучая чара”. Возможно, этою

же “могучей страстью очарован” был и Есенин. “Но есть ещё одно: страсть всякого поэта к мятежу, к мятежу, олицетворённому одним… К одному против всех – и без всех. К преступившему. Нет страсти к преступившему – не поэт”, - утверждает Цветаева. И Пушкин, и Есенин – поэты.

Сам Есенин писал: “ Я очень, очень много прочёл для своей трагедии и нахожу, что много Пушкин изобразил просто неверно. Прежде всего, сам Пугачёв. Ведь он был почти гениальным человеком”. Выходит, трагедия своего рода ответ Есенина Пушкину. “Почти гениальный человек” - это ли не “страсть к преступившему”? Один, против всех и без всех, осознавший свою свободу принимать решения, вести за собой и платить собой.

полное дождя,  Дождь проходит сквозь меня,  Но боли больше нет.
Под холодный шепот

звезд  Мы сожгли последний мост,  И все в бездну сорвалось.  Свободным стану я  От зла и от добра…

Пугачёвым Гринёву. Она же воспета Горьким в “Песне о Соколе”.

“Мятеж вздымает паруса” в трагедии С. Есенина.
Человек как часть стихии – таков Пугачёв у Пушкина, когда возникает из снежных вихрей вожатый. Часть стихии, столь же неразумная и неуправляемая.
“У Пушкина Пугачёв получается какой-то зверский ребёнок, в себе – неповинный, во зле – неповинный”, - пишет М. Цветаева…
Столь же бесполезно обвинять во зле ветер… У Есенина человек тоже часть стихии, но иначе. Он знает, в чём его предназначение:
Каждый платит за лепту лептою… Это буйствуют россияне! Не беда, а нежданная радость Упадёт на мужицкую Русь!

уясним для себя значения понятий.
Стихия –1) явление природы, обнаруживающееся как ничем не

сдерживаемая разрушительная сила; 2) неорганизованная сила, действующая в социальной среде.
Бунт – стихийно возникшее восстание, вооруженное выступление против власти.
Бунтовщик – участник бунта.
Разбой – нападение с целью ограбления, убийства.
Разбойник – человек, занимающийся разбоем.

русский бунт – бессмысленный и беспощадный”. Поэт отверг кровавый путь

преобразований.
Есенин тоже поднимает вопрос о бунте, но именно как вопрос:
Сумасшедшая, бешеная, кровавая муть! Что ты? Смерть? Иль исцеление калекам?
Каково же отношение к бунту Есенина? Кто в его изображении Пугачёв: бунтовщик или разбойник? Как видим, стихия разрушительна уже по определению. Есенинский Пугачёв видит высокую цель этого разрушения – он идёт на смерть, чтобы осчастливить народ.

в плен захватила сейчас, Но не злоба нас будет из плена

вести. Не слепая, не черная ненависть в нас,- Свежий ветер нам высушит слезы у глаз Справедливой и подлинной ненависти!

Ненависть - пей, переполнена чаша! Ненависть - требует выхода, ждет. Но благородная ненависть наша Рядом с любовью живет!

Можно ли назвать то чувство, которое движет мятежниками у Есенина, благородной ненавистью?

постановку трагедии С. Есенина “Пугачёв”. Это первое сценическое воплощение произведения.

(Автор обращался к Мейерхольду, но постановка так и не состоялась). В роли Хлопуши выступил В. Высоцкий.
запись монолога Хлопуши в исп. В. Высоцкого.

Знаменитый монолог сопровождался броском голого тела на железную цепь, которая тут же отбрасывает его назад, на другую цепь. Это соприкосновение живой человеческой плоти с холодным металлом и есть знак трагедии. Весь монолог звучит под жуткий кандальный звон, а держат цепь не стражники, а орда вольных пугачёвских соратников.
Как можно объяснить этот режиссёрский ход?

ними сидят три мужика, которые ни разу не поворачиваются к

помосту, не вмешиваются. Это глазеющие. Их можно увидеть на старой гравюре казни декабристов, есть они и на исторических полотнах (“Боярыня Морозова” и др.) Это тоже народ, ради которого гибнет Пугачёв. Для спектакля Высоцким написана песня, соотнесённая с этой сценой.

Да вот глядим, Чего орут, - Понять хотим, Про что поют…

- Теперь уж

вовсе Не понять: И там висять - И тут висять!





Им только б здесь Повоевать! И главный есть - Емелькой звать!...

- Да что ж они –  Как мухи мрут, Друг дружку бьют, Калечут, жгут!...

- Ну что, Кузьма? - А что, Максим? - Чего стоймя  Стоим, глядим?





- Вопрос открыт:  И не смекнём, Что за помост И кто на нём?

Мы тоже так – Не плачь, Кузьма, - Кругом - бардак И кутерьма!

И это – жисть, Земной наш рай?! Нет, хоть ложись  И помирай!

и беспощадным. Беспощадный – жестокий, безжалостный.
Почему бессмысленный? Лишённый разумного

начала.
В трагедии С.Есенина бунт имеет цель. Ещё раз вспомним, в чем она?
Можно ли есенинского Пугачёва назвать “зверским ребёнком”?
Почему гибнет Пугачёв?
Емельян предан своими казаками и казнён.
Он принёс себя жертву, но достигнута ли цель?
Какова цена, которую пришлось заплатить за достижение её?
Оправдывает ли цель средства?

чем хруст ломаемых в теле костей…)
Очень значим в понимании ответа

на этот вопрос монолог Бурнова:
Нет, нет, нет! Я совсем не хочу умереть! Эти птицы напрасно над нами вьются. Я хочу снова отроком, отряхая с осинника медь, Подставлять ладони, как белые скользкие блюдца. Как же смерть? Разве мысль эта в сердце поместится, Когда в Пензенской губернии у меня есть свой дом? Жалко солнышко мне, жалко месяц, Жалко тополь над низким окном. Только для живых ведь благословенны Рощи, потоки, степи и зеленя. Слушай, плевать мне на всю вселенную, Если завтра здесь не будет меня! Я хочу жить, жить, жить, Жить до страха и боли! Хоть карманником, хоть золоторотцем, Лишь бы видеть, как мыши от радости прыгают в поле, Лишь бы слышать, как лягушки от восторга поют в колодце. Яблоневым цветом брызжется душа моя белая, В синее пламя ветер глаза раздул. Ради бога, научите меня, Научите меня, и я что угодно сделаю, Сделаю что угодно, чтоб звенеть в человечьем саду!

казаков предать своего вождя.
Презирает ли Пугачёв предавших его соратников?
Как же

решается в трагедии вопрос о бунте?
“Смерть иль исцеление”?

“что заставляет людей сжигать дома и убивать себе подобных” и,

осознав закон исторической необходимости, писал:
“Мы не чувствуем нашей зависимости, но, допустив нашу свободу, мы приходим к бессмыслице; допустив же свою зависимость от внешнего мира, времени и причин, приходим к законам”.
Нет сомнения, что писатель говорит о нравственных законах. Признание ценности чужой жизни, любовь к Родине, ответственность за её судьбу – важнейшая необходимость.

осеннего месяца тоже Свет ласкающий, тихий такой.
В первый раз я от

месяца греюсь, В первый раз от прохлады согрет, И опять и живу и надеюсь На любовь, которой уж нет.
Это сделала наша равнинность, Посоленная белью песка, И измятая чья-то невинность, И кому-то родная тоска.
Потому и навеки не скрою, Что любить не отдельно, не врозь - Нам одною любовью с тобою Эту родину привелось.
С. Есенин

бунта как способа преобразования жизни и соблюдать государственные и человеческие

законы. Этому учит нас наша история.

Русский философ Н. Бердяев писал:
“Нет ничего более злого, чем стремление осуществить во что бы то ни стало благо”.

времена Трус, предатель - всегда презираем, Враг есть враг, и война все

равно есть война, И темница тесна, и свобода одна - И всегда на нее уповаем.
Время эти понятья не стерло, Нужно только поднять верхний пласт - И дымящейся кровью из горла Чувства вечные хлынут на нас.
Ныне, присно, во веки веков, старина,- И цена есть цена, и вина есть вина, И всегда хорошо, если честь спасена, Если другом надежно прикрыта спина.
Чистоту, простоту мы у древних берем, Саги, сказки - из прошлого тащим, - Потому, что добро остается добром - В прошлом, будущем и настоящем!