Культура Беларуси в 60-е гг. XIX - начале XX в. Условия и особенности

Условия и особенности формирования белорусской нации
История Беларуси
Билет 24

с ко- торой обучение становилось всесословным. Однако в 1887 г.

распоряже- нием министра просвещения, получившим название «Указ о кухаркиных детях», запрещалось принимать в гимназии детей кухарок, прачек, мел- ких торговцев и т. п.

Школьная реформа 1864 г.

всесословность

преемствен- ность между уровнями
образования
отсутствие земских школ

«Временные правила для народных
школ»

дирекции народных училищ

надзор за
работой школ
приём на работу и
увольнение учителей

Сог- ласно этой теории, одним из
создателей которой был исто- рик

М.Коялович, белорусы рас- сматривались как составная
часть русского этноса, а глав- ное направление развития бе- лорусского края связывалось с его возвращением от польско- го католичества к русскому
православию.

М.О.Коялович

давали народные училища и церковно-приходские школы, а в городах –

городские училища. В Беларуси были открыты семинарии для подготов- ки учителей начальных школ. Учительскую семинарию в Несвиже закон- чил Якуб Колас. Среднее образование можно было получить в гимна- зиях. Они разделялись на классические, где преобладало изучение гума- нитарных предметов и древних языков, и реальные - с изучением мате- матических и природоведческих предметов.

Система образования в Беларуси во второй половине XIX в.

начальное образование

училища

народные (1-2 класса)

городские (6 классов)

церковнопри- ходские школы

среднее
образование

гимназии

классические реальные

был закрыт зем- ледельческий институт в Горы-Горках Могилёвской губернии. Получить

высшее образование выходцы из Беларуси могли только в учебных заве- дениях Российской империи. К концу XIX в. грамотных людей в Беларуси было крайне мало. Большинство населения, прежде всего крестьянство, оставалось неграмотным.

Горы-Горецкий земледельческий
институт. Рис. Н.Орды

о языке и духовной культуре белорусского народа. В исследова-
ниях преобладало

направление,
связанное с развитием белорусове- дения. Так, Павел Шейн в трёхтом- нике «Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края» (1887-
1902 гг.) собрал большое количест- во фольклорно-этнографических
материалов.

П.В.Шейн

нограф Иван Носович, уроженец Быховского уезда. Основной его работой стал

«Словарь белорусского наречия», изданный в 1870 г., над которым
учёный работал 30 лет. Известный учёный-краевед, уроженец Гомель- щины Евдоким Романов издал многотомный «Белорусский сборник»
(1886-1912 гг.), который стал своеобразной энциклопедией быта и куль- туры белорусов. Е.Романов работал над созданием археологических карт, открыл Бердыжскую стоянку первобытных людей, Борисов-камень, па- мятник XII в.

«энциклопедией белорусоведения», было дано все- стороннее научное обоснование национальной самобытности

белорусов как самостоятельного восточнославянского народа. Историк М.Довнар-
Запольский обосновал положение о самобытном белорусском народе с
оригинальной культурой и языком, высказался за его право на самостоя- тельное существование.

занимают работы профессора Я.Нар- кевича-Иодко. Он предложил и обос- новал

использование электрографии для диагностики состояния здоровья человека. Это изобретение лежит в ос- нове электротерапии. Его научное открытие - прибор для регистрации
грозы по электрическим разрядам - стало первым радиоприёмником, или
«беспроволочным телеграфом» при передаче электрических сигналов на расстояние.

Я.О.Наркевич-Иодко

Ф.Богушевич. Он одним из первых среди белорусских писателей отметил самостоятель-
ность

белорусского языка. В конце XIX в. увидели свет сборники его сти- хов «Дудка белорусская» и «Смык бе- лорусский», подписанные псевдони- мами «Мацей Бурачок» и «Сымон Рэў- ка з-пад Барысава». В предисловии к сборнику «Дудка белорусская» поэт
писал: «Шмат было такіх народаў, што страцілі наперш мову сваю, так як той чалавек прад скананнем, катораму
мову займе, а потым і зусім замёрлі. Не пакідайце ж мовы нашай беларус- кай, каб не ўмёрлі!..».

на- род образованным и счастливым про- питана поэзия Янки Лучины

(Ивана
Неслуховского). Белорусские стихи Лу- чины вошли в сборник «Вязанка», из- данный после его смерти. Наиболее
известное его стихотворение - «Род- ной сторонке», в котором автор выра- зил свою любовь к родине.

Я.Лучина

Пашкевич, известная под псевдо- нимом Тётка. Она участвовала в основании

БСГ. Первые сборники поэтессы «Крещение свободой» и
«Скрипка белорусская» вышли не- легально. Тётка пропагандировала обучение на родном языке. Для де- тей она издала учебник-хрестома- тию «Первое чтение для деток бе- лорусов».

А.Пашкевич (Тётка)

шёл в историю поэт Янка Купала
(Иван Луцевич) - автор пьес

«Павлин- ка», «Разорённое гнездо» и др. В его творчестве сочетались темы протеста крестьянства и борьбы за националь- ное возрождение. Стихотворение
Я.Купалы «А кто там идёт?» русский писатель Максим Горький считал «на- родным гимном белорусов» и перевёл
его на русский язык.

Я.Купала

Мицке- вич) создал образ белорусского мужика, который, несмотря на тяжёлую

жизнь, ос- таётся оптимистом и верит в возрожде-
ние родного края. Поэт начал работу над поэмами «Новая земля» и «Сымон-музы- кант».

Я.Колас

ропейский уровень Максим Бог- данович. Единственный его
прижизненный сборник «Ве- нок»

был издан в 1913 г. Твор- чество М.Богдановича проник- нуто любовью к родной земле,
её народу. Поэтическим заветом своему народу стало его стихот- ворение-гимн «Погоня»

М.Богданович

Первой бе- лорусской труппы Игната Буйницко- го, который считается создателем

бе- лорусского профессионального теат- ра.

И.Буйницкий

Альхимович, карти- на которого «Погребение Гедимина» получила всемирное признание. Ряд

своих полотен художник посвятил нелёгкой судьбе крестьян, написал также серию картин по мотивам творчества А.Мицкевича.

лет путе- шествовавший по Беларуси, оставил около 1000 акварельных зарисовок,

изображающих известных людей и памятники белорусского зодчества.

вича. Его картины «Дети во дворе», «В школу», «Старый пастух»

проник- нуты теплотой и любовью к простому народу. Силиванович принимал
участие в оформлении знаменитого Исаакиевского собора в Петербурге.

Старый пастух

Автопортрет

начала ХХ в. был Аполлинарий Го- равский. В картинах «Вечер

в Минской губернии», «На родине», «Река Бе- резина» и др. он воспел красоту белорусской природы и народный быт. Одной из лучших работ живописца стало полотно «Старуха молится», вы- соко оценённое известным русским художником И.Репиным.

которому он посвятил около 200 своих полотен. Художник получил
звание академика

живописи.

В.К.Бялыницкий-Бируля. Худ. А.В.Моравов

XIX в. Юдель Пэн. Он отражал национальные черты еврейского быта,

создал целую га- лерею образов людей из народа («Часовщик», «Старый портной», «Ни-
щий» и др.). В школе Пэна занимался уроженец Витебска будущий круп- нейший художник ХХ в. Марк Шагал.

Старый портной

Беларуси во второй половине XIX в. развернулось строи- тельство в

псевдорусском стиле церквей-«муравьёвок», название кото- рых пошло от фамилии виленского генерал-губернатора М.Муравьёва, ко- торый преодолевал последствия восстания 1863-1864 гг. путём распрост- ранения православия. Примерами использования псевдорусского стиля
стали часовня князей Паскевичей в Гомеле, Покровский собор в Гродно, Свято-Воскресенский собор в Борисове.

Свято-Воскресенский собор в
Борисове

стиле барокко, костёлы - в стиле неоготики (костёл Святого Роха

в Мин- ске). Наиболее известным памятником архитектуры начала XX в., соче-
тающим черты романского и готического стилей, стал костёл Святых Си- меона и Елены (прозванный в народе Красным). Инициатором его строи- тельства был Э.Войнилович, который увековечил память о своих умер-
ших детях: 12-летнем сыне Симеоне и 19-летней дочери Елене.

Костёл Святых Симеона и Елены в
Минске

строились железнодорожные вокзалы, промышленные здания, банки, жилые дома в Минске,

Гродно, Гомеле, Могилёве, гостиница «Европа» в
Минске.

Гостиница «Европа»
в Минске

XIX - начало XX в. стали решающим этапом в процессе

формирования белорусской нации. Нация - это исторически сложившаяся общность людей с характерными для неё постоянным проживанием на одной территории, общностью хозяйственной жизни, общим литератур- ным языком, схожестью культуры и психологии.

общие

- совокупности идей, представлений, убежде- ний, верований, в которых народ

понимает себя как национальную общ- ность и исторические корни своего происхождения. Процесс формирова- ния нации был также связан с оформлением белорусской национальной
идеи - представлениями, в которых выражалось понимание белорусов как самостоятельной общности людей. Смыслом национальной идеи стало достижение белорусами собственной государственности.

Условия формирования
белорусской нации

отсутствие собственной
государственности

развитие капитализма

складывание
общенационального рынка

самосознания стали собст- венные названия. В конце XIX - на-
чале

XX в. наименования «Беларусь» и «белорусы» закрепляются за всей этнической территорией белорусов. Часть населения Беларуси называла себя «тутэйшыя» (здешние). В неко- торых местностях существовали ре- гиональные названия, которые от- носились к территориям: «полешу- ки» - ко всему Полесью, «пинчуки» - к его отдельным частям. По нацио-
нальному составу более 65% населе- ния Беларуси являлись белорусами. По конфессиональному составу сре- ди населения преобладали право-
славные, составлявшие около 2/3.