Социал-демократия

социалистический интернационал, и к ней относят те социальные и политические

силы, которые составляют эти партии.
Социал-демократию можно обозначить и как социально-политическое движение, и как идейно-политическое течение. Причем внутри этого движения есть различные его направления: социально-философское, идеологическое и политическое.

и идей социалистов-утопистов. Но и то, что она получила импульс

от марксистской теории и под ее влиянием.
Главным стимулом утверждения и институциализации социал-демократии являлись формирование и возрастание в конце XIX - начале XX в. роли и влияния рабочего движения в странах с развитым капитализмом.

и коренное переустройство общества на началах диктатуры пролетариата, обобществления средств

производства, всеобщего равенства и т.д.
Некоторые члены этих партий поддерживали идею марксистов о революционном пути ликвидации капитализма и переходе к социализму.
Социал-демократия признала существующие общественно-политические институты и общепринятые правила политической игры. Партии социал-демократической ориентации институциализировались, стали парламентскими партиями.

пролетариата в первые два десятилетия XX в. обозначился раскол в

рабочем движении и социал-демократии.
Но большевистская революция и созданный вслед за ней III Коммунистический интернационал институционализировали этот раскол.

Шоу для обозначения социал-демократического реформизма. Позже его использовал Э. Бернштейн,

но его окончательному закреплению способствовал Р. Гильфердинг.
В основе первоначальной концепции демократического социализма лежала разработанная в середине XIX в. Л. фон Штайном программа политической, экономической и культурной интеграции рабочего движения в существующую систему. Для представителей данной традиции с самого начала было характерно признание правового государства как позитивного фактора в деле постепенного реформирования и трансформации капиталистического общества.

Лоренц фон Штейн

на постепенное реформирование общества.
Главная его заслуга состояла в отказе от

тех разрушительных установок марксизма, реализация которых в странах привела к установлению тоталитарных режимов.
Речь идет прежде всего об установках на уничтожение до основания старого мира в лице капитализма, установление диктатуры пролетариата, непримиримую классовую борьбу, социальную революцию как на единственно возможный путь ниспровержения старого порядка и т.д.

Эдуард Бернштейн

"на почву парламентской деятельности, числового народного представительства и народного законодательства,

которые противоречат идее диктатуры".

Бернштейн считал, что "социализм не только по времени, но и по внутреннему своему содержанию" является "законным наследием" либерализма. Речь идет о таких принципиальных для обоих течений вопросах, как свобода личности, хозяйственная самостоятельность отдельного индивида, его ответственность перед обществом за свои действия и т.д.

же время цель. Она есть средство проведения социализма, и она

есть форма осуществления этого социализма".
«Демократия в принципе предполагает упразднение господства классов, если только не самих классов".
В демократической системе отдельные партии и стоящие за ними силы сознают границы своего влияния и меру своих возможностей и могут предпринять лишь то, на что в данных условиях могут рассчитывать.

Она - средство завоевания социализма и форма осуществления социализма".
Бернштейн

считал, в политической жизни только демократия является формой существования общества, пригодной для осуществления социалистических принципов. Реализация полного политического равенства – гарантия реализации основных либеральных принципов.

Бернштейн выделял три основные идеи:

Свобода

Равенство

Солидарность

равноправным избирателем, а вследствие того и совладельцем общественного богатства нации,

детей которого община воспитывает, здоровье которого охраняет, которого оберегает от несправедливостей, имеет и отечество, не переставая быть вместе с тем мировым гражданином". Он твердо высказывался за то, чтобы германские рабочие в случае необходимости встали на защиту национальных интересов Германии.

принятие закона о военных кредитах представляло собой признание ими общей

национальной задачи, открытую манифестацию подчинения классовых приоритетов национальным. Это означало, по сути дела, признание германской социал-демократией существующего национального государства как положительного факта истории.

также начался пересмотр ряда важнейших положений классического марксизма. В частности,

П.Б. Струве поставил под сомнение Марксову идею о "прогрессирующем социальном угнетении и обнищании масс населения".
Исходя из гегелевского диалектического метода, Струве утверждал, что тезис о "непрерывности изменения" служит теоретическим обоснованием скорее эволюционизма, нежели революционности.

в 1952 г.: "Мы как социал-демократы не имеем абсолютно никакого

повода выбрасывать марксизм целиком за борт... В обеих своих важнейших формах - экономический взгляд на историю и классовая борьба - он не устарел... потому что реальная действительность подтверждает его. Марксизм - не балласт. И если мы не рассматриваем его как катехизис, тем не менее он является методом, которому мы, применяя его для анализа действительности, должны быть благодарны более чем любому другому научному и социологическому методу за обретение силы, знаний, оружия для борьбы. Классовая борьба прекратится только тогда, когда все люди обретут равные права и одинаковые обязанности".

Курт Шумахер

декларацию. В ней были сформулированы "основные ценности демократического социализма". Она

содержала также положение о возможности плюралистического обоснования социал-демократами социалистической цели.

политический плюрализм и право на оппозицию;
независимая судебная система, основанная

на принципе верховенства закона;
право на частную жизнь;
гарантия прав и свобод личности и национальных меньшинств;

рыночных отношений, однако признается и планирование, а государство регулирует рынок

в интересах людей и не допускает доминирования большого бизнеса;
экономическая деятельность отличается социальной направленностью и подконтрольна обществу;
высокое качество жизни для всего общества, что означает достойные условия и содержание труда, всеобщее пенсионное обеспечение, доступное образование, практически бесплатное здравоохранение, бесплатный проезд для детей, контроль за состоянием окружающей среды;
мир и всестороннее сотрудничество государств.

программе СДПГ 1959 г., в которой в качестве "основных целей

социалистического стремления" провозглашены свобода, справедливость и солидарность. Эти три пункта в различных модификациях с дополнением ценностей "равенства", "демократии" и т.д. в той или иной форме присутствуют в программах большинства социал-демократических партий.

приверженцев демократического социализма, свобода для самовыражения достижима лишь в том

случае, если понимать ее не только как индивидуальную, но и как общественную свободу. Свобода отдельного индивида может реализоваться только в свободном обществе и, наоборот, не может быть свободного общества без свободы отдельного индивида.

от него безусловного подчинения заповедям общества. Скорее, она находится в

поле напряжения между свободой индивидуума и его социальной обязанностью".

мирового развития стал Социалистический интернационал, объединивший 42 социалистические и социал-демократические

партии европейских и неевропейских стран.

Европейская социал-демократия сыграла немаловажную роль в достижении разрядки напряженности между

Востоком и Западом, в развертывании хельсинкского процесса, других важных процессах, способствовавших оздоровлению международного климата последних десятилетий. Неоценимую роль во всех этих аспектах сыграли такие выдающиеся деятели социал-демократии XX в., как В. Брандт, У. Пальме, Б. Крайски, Ф. Миттеран и др.

прерванную коммунистической диктатурой. Разрозненные организации РСДРП и Партии социалистов-революционеров (ПСР)

существовали в России до самого «большого террора», отдельные члены ЦК РСДРП (Б. Богданов, К. Гвоздев, В. Иков), пройдя через ГУЛАГ, дожили до «оттепели», несколько рядовых членов - до начала 1990-х гг.

Последняя эмигрантская группа эсеров (в НьюЙорке) прекратила деятельность в начале

50-х гг.
Современная российская социал-демократия в условиях российских реалий ушла от исторических предшественников и в теории, и в политической практике.
Прежде всего, это касается вопросов: критическое отношение к коммунистической (а у части социал-демократов даже к социалистической) идеологии; отрицание классовой борьбы и признание необходимости сотрудничества классов, ориентация на широкие слои «нового среднего класса» и всех трудящихся; признание необходимости эволюционных преобразований в обществе, вместо революционных; безусловное признание парламентаризма как универсальной ценности; отрицание принципа демократического централизма как основы организационного построения партии, курс на создание кадровых, а не массовых политических партий; приоритет при создании коалиций союзам с партиями либеральной направленности.

ряд черт, присущих всем постсоветским партийным образованиям.
Российская социал-демократия 90-х годов

заявляла с самого начала о «духовном родстве» с западноевропейской социал-демократией. Однако попытки напрямую сопоставлять позиции российских организаций с принципами международной социалдемократии являются затруднительными.

сказывались и сказываются на социал-демократическом движении, которое характеризуется раздробленностью, теоретической

и идеологической зависимостью от опыта западноевропейской социал-демократии, неопределенной социальной базой, отсутствием осознанного стремления к восстановлению российской социал-демократической традиции.
Реализация социал-демократических идей так и не завершилась в России.