Тема 3

правового государства. Особенности их формирования в Российской Федерации.
2. Власть как

общесоциологическая категория. Государственная власть как особая разновидность социальной власти.
3. Понятие и сущность государства.
4. Признаки государства, отличающие его от других организаций и учреждений общества.
5. Тип государства. Формационный и цивилизационный критерии классификации. Переходные типы государства.

правового государства. Особенности их формирования в Российской Федерации
Понятие и

структура общества. Его соотношение с государством;
Гражданское общество понятие и структура;
Развитие учения о правовом государстве. Понятие (принципы) правового государства. Условия и предпосылки правового государства;
Социальное государство;
Особенности их формирования в Российской Федерации.

совместной жизнедеятельности людей;
В узком смысле слова: общество есть исторически конкретный

тип социальной системы (первобытное общество, советское общество, современное российское общество и т.п.).

– система сложившихся в конкретном обществе институтов (государство, право, семья,

церковь, предпринимательство, наука, средства массовой информации и др.);
нормативный элемент – совокупность «правил игры», которым следует общество (предписания законов, морали, религии, обычаев, этикета и пр.);
коммуникативный элемент – это система реальных фактических связей и отношений, в которые субъекты вступают в процессе социального общения (бытовые, политические, экономические, семейные и пр.);
интеллектуально-информационный элемент – совокупность накопленной обществом информации, научных знаний и практического опыта.
духовно-ценностный элемент - система основополагающих национально-культурных и нравственных ценностей конкретного общества.

и часть (государство);
Не совпадают хронологически: общество возникло раньше чем государство.

Гроций, Гоббс, Локк, Гегель, Маркс и многими другими.
Определяющей, главенствующей мыслью

в гражданском обществе практически всеми учеными признается (проводится) идея человека.
Гражданское общество – совокупность нравственных, религиозных, национальных, социально-экономических, семейных отношений и институтов, с помощью которых удовлетворяются интересы индивидов и их групп.

независимых от государства производителей (частные фирмы и т.п.);
Общественные объединения и

организации;
Политические партии и движения;
Местное самоуправление;
Сфера воспитания и негосударственного образования;
Система негосударственных средств массовой информации;
Семья;
Церковь и т.п.

Аристотель, Цицерон);
Новое время (Г.Гроций, Б.Спиноза, Т.Гоббс, Дж.Локк, Ш.Монтескье, Д.Дидро);
Немецкая философская

мысль 18-19 веков (И.Кант, Г.Гегель);
Современный этап (ХХ в.) (Г.Еллинек, К.Кельзен, Г.Харт, Дж.Роулс, Л.Фуллер, Р.Дворкин, Ф.Хайек).

правления (ст.1 Конституции России).

для наиболее полного обеспечения прав и свобод человека и гражданина,

а также для наиболее последовательного связывания с помощью права государственной власти в целях недопущения злоупотреблений.
Можно выделить два основных принципа (две стороны сущности) правового государства:
1) наиболее полное обеспечение прав и свобод человека и гражданина, создание для личности режима правового стимулирования (социальная, содержательная сторона);
2) наиболее последовательное связывание с помощью права государственной власти, формирование для государственных структур правового режима ограничения (формально-юридическая сторона).

где установлено, что «человек, его права и свободы являются высшей

ценностью» (ст. 2 );
2. В международных документах.
Документы ООН:
– Всеобщая декларация прав человека 1948 г.;
– Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 г.;
– Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966 г.;
– Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации 1965 г.;
– Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин 1979 г.;
– Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания 1984 г.;
– Конвенция о правах ребёнка 1959 г. и др.
Региональные документы:
– Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод 1950 г.;
– Европейская социальная хартия 1961 г. и др.
Местные документы:
– Конвенция Содружества Независимых Государств о правах и основных свободах человека 1995 г.

способов, выступающих в качестве самостоятельных принципов:
– разделения власти на законодательную,

исполнительную и судебную ветви с целью исключения злоупотреблений ею;
– федерализма, который дополняет горизонтальное разделение власти еще и разделением ее по вертикали;
– верховенства закона (закон, принятый верховным органом власти при строгом соблюдении всех конституционных процедур, не может быть отменен, изменен или приостановлен актами исполнительной власти);
– взаимной ответственности государства и личности и т.д.
Кроме них можно выделить и другие принципы, которые в той или иной мере вытекают из вышеприведенных и создают для них обеспечивающий фон. Это:
– высокий уровень правосознания и правовой культуры в обществе;
– наличие гражданского общества и осуществления контроля с его стороны за выполнением законов всеми субъектами права.

высший его тип.

Признаки (принципы) правового государства:
Господство права во всех сферах

жизни общества;
Незыблемость, гарантированность, реальность прав и свобод человека и гражданина;
Взаимная ответственность личности и общества;
Принцип разделения властей
и др.

Идея правового государства есть идея взаимоуправления гражданского общества и государства, предполагающая разрушение монополии государства на власть с одновременным изменением соотношения свободы государства и общества в пользу последнего и отдельной личности (А.В. Малько).

разновидность социальной власти
Власть как социальный феномен. Виды социальной власти;

Государственная власть как особая разновидность социальной власти;
Соотношение государственной и политической власти;
Структура государственной власти;
Легитимность и легальность государственной власти.

как способность оказывать влияние на индивидов, коллективы в определенных социальных

целях;
широко в самых разных значениях, в т.ч. метафорических («власть искусства», «власть денег», «власть моды» и пр.).

Социальная власть (в собственном, узком смысле) – способность оказывать определяющее воздействие на поведение людей.

Виды социальной власти:
власть рода (семьи, общины, племени);
политическая (государственная) власть;
экономическая власть;
церковная власть;
власть общественных объединений (партийная)
и т.п.

Т.е., в реальности существуют властные отношения, при которых тот, кто имеет власть над другим, вовсе не является государством.

политический характер;
имеет особый, не совпадающий со всем обществом аппарат властвования,

оснащенный средствами для осуществления государственного принуждения(армия, полиция и т.д.);
характеризуется легитимной, т.е. установленной действующим правопорядком, формой;
обладает универсальным территориальным строением, охватывающим все общество как политическую ассоциацию;
действует за счет сбора налогов;
обладает суверенитетом (внутренним и внешним), т.е. верховенством;
характеризуется прерогативой законотворчества.

и политической власти:
Отождествление государственной власти и власти политической, рассмотрение

их как синонимов (К. Маркс, распространена в советском государствоведении);
Политическая власть – понятие более широкое по содержанию, чем государственная власть (политическая власть может реализовываться не только государством, но и другими субъектами политической жизни (неправящими политическими партиями, общественными движениями и т.п.)).

между субъектами (государственной организацией и обществом), опирающееся на государственное принуждение.

совпадающие понятия.
Легитимность власти – качество взаимоотношений государства и общества, которое

выражается в добровольном признании ценности власти, в ее праве управлять (А.В. Малько).
Легальность власти – юридическое обоснование власти, соответствие действий государственных органов существующему в стране законодательству (А.В. Малько).

Признаки государства как организации политической власти;
«Сущность» как философская категория;

Сущность государства;
Философские концепции;
Классовый и общесоциальный подходы;
Государственность (государство и государственность; государственность и гражданское общество).

в виду определенную организацию власти, выступающую официальным представителем общества в

решении его общих дел (это явление мировой правовой культуры);
В юридическом аспекте государство выступает как институт правового порядка общественных, где государство и его органы наделены властными полномочиями и выступают субъектами права;
В социологическом аспекте государство представляет собой социальную общность, включающую различные общественные группы (например, классы);
В политическом аспекте государство – элемент политической организации (системы) общества, включающий, кроме государства, также институты гражданского общества (партии, общественные организации и др.), которые участвуют в управлении общественными делами.

власти родового строя:

Деление населения по территориальному принципу;
Наличие публичной власти, не

совпадающей с населением;
Налоги.

отличающие его от других организаций общества:
Наличие публичной политической власти;
Территориальная организация

населения;
Государственный суверенитет;
Монополия на правотворчество;
Обладает аппаратом управления и принуждения
Система налогов и сборов;
и др.

Государство – политико-территориальная, суверенная, обладающая специальным аппаратом принуждения и коммуникациями организация легитимной политической власти, формирующая законодательство и обеспечивающая духовное единство и права своих граждан (В.Н. Синюков).

и права из философии и используется при рассмотрении наиболее важных,

ключевых проблем.
Под сущностью какого-либо явления в философии понимается совокупность наиболее важных, устойчивых, глубинных связей, отношений и внутренних закономерностей, присущих данному явлению и определяющих его главные черты и тенденции развития.
Применительно к государству определить его сущность – значит установить, в чьих руках сосредоточена государственная власть, чьим интересам она служит, чью волю выражает.

к трактовке сущности любого государства.
Классовый подход, состоит в том, что

сущность государства определяется как выражение интересов и воли экономически господствующего класса и навязывание воли этого класса всему обществу.
Общесоциальный подход исходит из общесоциальной сущности государства, т.е. его способности объединять все общество, разрешать возникающие противоречия и конфликты, выступать средством достижения социального согласия и компромисса.

сущности государства, они не исключают друг друга.
Следовательно, любое государство обладает

двойственной сущностью: в нем присутствуют и черты классовости, и черты общесоциальности.
Государство – это особая организация политической (государственной) власти, необходимая для выполнения как сугубо классовых задач, так и общих дел, вытекающих из природы всякого общества (М.И. Байтин).

религиозный;
– национальный;
– расовый;
– и иные подходы к сущности государства.

Таким образом,

сущность конкретного государства многоаспектна и в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из вышеназванных начал.

широком значении – государственность – важнейший институт национальной культуры.

политических отношений, складывающихся в определенную форму государственной жизни народа.

от государства имеет значительно более глубокие культурные, социально-экономические и национально-религиозные

закономерности; поэтому носит во многом объективный характер.
Государственность – закономерный этап социально-экономического и культурно-исторического развития общества, сочетания многих объективных и субъективных условий-факторов (географических, геополитических, природно-климатических, цивилизационных).

учреждений общества
В современной отечественной юридической литературе раскрыть понятие государства –

значит сформировать представление о нем путем указания на наиболее существенные закономерные свойства (признаки), которые и будут составлять политико-юридическую характеристику данного явления.

обществе [подробнее см. вопрос 2];
Государство – это организация политической власти,

официально представляющая все общество, выражающая его коллективную волю.
Коллективная воля – понятие комплексное, оно включает в себя два аспекта: узкогрупповой и общесоциальный. Любое государство, осуществляя свою политику, действует с одной стороны в интересах различных социальных слоев, групп (экономически господствующего класса, правящей политической элиты, отдельных национальных групп, религиозных конфессий, крупного бизнеса и т.п.), а, с другой стороны, в интересах общества в целом (организация здравоохранения, образования, транспорта, связи, борьба с преступностью, меры по предотвращению войн и т.д.). Узкогрупповая и общесоциальная стороны в сущности государства неразделимы, хотя их соотношение в различные исторические эпохи в одном и том же государстве может меняться;

означает, что власть государства распространяется в пределах государственных территориальных границ,

оказывает регулятивное воздействие на всех лиц, находящихся на территории государства, независимо от их гражданства, национальной принадлежности, профессии и иных особенностей;
Государство – это суверенная организация власти.
Суверенитет государства проявляется в двух аспектах: во-первых, в возможности безусловного, абсолютного доминирования государственной власти в пределах своей территории (внутренний суверенитет), и, во-вторых, в возможности осуществлять независимую политику на международном уровне (внешний суверенитет);

социум организует и развивает в нужном направлении отношения между людьми.

Смысл существования государственной организации – в управлении жизнью общества. Принимая и реализуя на практике необходимые законы, государство оказывает воздействие на наиболее общественные отношения (экономические, политические, семейно-бытовые, культурные, информационные и др.);
Государство – это сложно организованный многоуровневый механизм, состоящий из взаимосвязанных и взаимодействующих органов управления (законодательных, исполнительных, судебных, правоохранительных и др.), а также должностных лиц (государственных служащих);

общества, а также особыми материальными ценностями.
Распоряжение человеческим ресурсом проявляется

в том, что государственная власть особым образом организует систему трудовой занятости населения, стимулируя общество к выполнению тех производственных функций, которые необходимы для поддержания его нормального существования и прогрессивного развития.
Распоряжение природными ресурсами проявляется в возможности использовать в интересах общества и государства природные богатства.
Кроме того, в процессе проведения необходимой политики государство уполномочено распоряжаться такими уникальными материальными ценностями как государственная собственность, бюджетные средства, валютный и золотой запасы, алмазный фонд и др. (например, произведения искусства).

определение данного феномена.

Государство – это суверенная, территориальная организация (механизм)

власти, выражающая коллективную волю общества и использующая его человеческие, природные и материальные ресурсы в целях регулирования наиболее значимых социальных отношений (А.В. Малько).

типологии государства;
Значение типологии государства;
Критерии типологии государства;
Основные типологии

государства (формационная и цивилизационная);
Переходный тип государства.

распределении (классификации) на основе избранных исследователем критериев государств на определенные

группы (типы) для их сравнительного изучения.

возможность раскрыть как внутренние взаимосвязи государственной формы, так и ее

соотношение с широким социальным контекстом.

здесь выступают особенности общественно-экономической формации (ОЭФ), в рамках которой существует

конкретное государство.
ОЭФ – исторически сложившаяся форма общественных отношений, охватывающая базис (способ производства, тип производственных отношений) и надстройку (система взглядов, идеологических отношений и учреждений, в том числе государство и право).
По мнению представителей данного подхода (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин) решающим фактором в развитии общества является экономический базис, то есть способ производства данного общества. Именно от особенностей базиса зависит характер надстройки. Государство, как важнейшая часть надстройки, меняет свой тип в зависимости от перемен, происходящих в экономической сфере, в области производственных отношений.

и социалистическая.
Соответственно, в зависимости от типа базиса выделяются следующие

типы государства:
1. рабовладельческое государство – есть орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами, являвшимися личной собственностью свободных граждан;
2. феодальное государство – это средство диктатуры класса феодалов – крупных собственников земли, эксплуатировавших труд экономически зависимых крестьян;
3. буржуазное государство – инструмент поддержания власти буржуазии над рабочим классом, который, обладая личной свободой, вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту;
4. социалистическое государство – основано на общественной собственности на средства производства и выражающее в своей политике интересы широких слоев населения.

всего, его экономическую основу и социальную сущность (показывает, какой социальный

класс осуществляет руководство обществом).

Формационная типология в современной науке используют преимущественно для характеристики государств прошлого. Ведь не только рабовладельческих, но и «чисто» феодальных государств в современном мире не осталось. Существенно изменилась и природа буржуазных и социалистических государств, развивающихся по пути сближения существенных характеристик.

Вебер, Питирим Сорокин, Освальд Шпенглер, Уолт Ростоу и др.).
Суть цивилизационного

подхода: при характеристике развития конкретных государств и народов следует учитывать не только развитие процессов производства и классовых отношений, но и духовно-культурные факторы (особенности духовной жизни, форм сознания, в т.ч. религии, психологии, миропонимания, мировоззрения, национального самосознания, своеобразие обычаев, морали и т.д.).
В совокупности указанные факторы образуют понятие «культура», которое служит специфическим способом бытия того или иного народа, конкретной человеческой общности.
Родственные и близкие культуры образуют цивилизацию.

влияние того или иного способа производства;
б) частично

парализовать его движение;
в) прервать поступательное формационное движение;
г) усиливать социально-экономическое развитие.
Цивилизационный подход позволяет объяснить многовариативность исторического развития (в т.ч., тот факт, что общества и государства развиваются неодинаково и избирают разные пути движения к прогрессу) (Л.А. Морозова).

разновидностей обществ (цивилизаций) – древнегреческую, римскую, сирийскую, крито-микенскую, православную, западную,

арабскую, дальневосточную, мексиканскую, иранскую, китайскую и др.
Цивилизация понималась как замкнутое и статичное состояние общества, отличающееся своей историей, религией, традициями культуры. Каждому типу цивилизации соответствует и аналогичный тип государства.

Уолт Ростоу в зависимости от стадий экономического роста называет:
1. Традиционное общество;
2. Переходное общество;
3. Общество, переживающее процесс сдвига;
4. Созревающее общество;
5. Общество, достигшее высокого уровня потребления.

могут весьма существенно влиять на своеобразие того или иного государства.

Вместе с тем, такие факторы слишком многообразны и недостаточно четкие. Кроме того, они представляют собой не столько характеристики государства, сколько общества. в целом отличается незавершенностью научной разработки.