Место психологии в системе наук о человеке

Научное, обыденное, художественное и религиозное познание.
Понятие «научное познание».Эмпирическое и теоретическое

познание. Правила и принципы научного познания.
Классификация наук о человеке. Антропологический подход Б.Г. Ананьева и его школа.
Естественно-научная, гуманитарная и когнитивная парадигмы.
Психология как фундаментальная и прикладная наука.

План лекции:

http://prezentacija.biz/

Н.Б. Психология. М.: Юрайт, 2004. С.24-26.
Общая психология: в 7 т.

/под ред. Б.С. Братуся. Том 1. Е.Е. Соколова . Введение в психологию. М.: Академия, 2008. С.29-32.
Петухов, В.В. Общая психология. Тексты.Т.1. Введение в психологию. М.: МГУ, 1997. С.19-40.
Ярошевский, М.Г. История психологии от античности до двадцатого века. М.,1996.

и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности

и истинности познания.
Термин гносеология происходит от греческих слов γνώσις - знание, и λόγος – учение. слово, и означает «учение о познании».
Гносеология изучает всеобщее, характеризующее познавательную деятельность человека. Особое значение для гносеологии имеет вопрос «Познаваем ли мир?».
Одной из основных проблем классической гносеологии является проблема субъекта и объекта познания.

источник целенаправленной познавательной, предметно-практической и оценочной деятельности.
Субъектом познания могут быть:
-

индивид, наделенный сознанием, способностью к ощущениям, к восприятию, эмоциями, способностью оперировать образами, абстрактными понятиями;
- группа (коллектив);
- общество в целом.
Объект – это то, на что направлена познавательно-предметная и оценочная деятельность человека.

от того, какова сама эта деятельность: повседневная или профессиональная, художественная

или научная. Поэтому некорректно отождествлять гносеологию только с теорией научного познания (эпистемологией).
Обычно выделяют следующие формы познания: обыденное, научное, художественное, религиозное и пр.

познание имеет специфические познавательные процедуры и операции, способы образования абстракций,

понятий, особый стиль научного мышления.
Художественное познание впервые было заявлено как форма познания в немецкой классической философии.. Наука способна описать внутренний мир человека, переживания, эмоции в общем. Художник способен в произведении искусства выразить сущность этих переживаний.
Религиозное познание – основано на вере человека «в мир идеальных ценностей (без которых просто неясно зачем жить)» (Н.А. Бердяев). Через веру человек приобщается к миру трансцендентного, высокого, идеального, абсолютного, к которому должен стремится мир «дольний». Основным способом познания является вера.

способы познания – является определение того, что именно познается: явление

или сущность.
Явление – внешняя сторона предмета, события, чувства, процесса. Чаще всего, это факт.
Сущность – это совокупность существенных свойств и качеств вещей, ядро сущего.
В науке сущность изучаемого обычно выражают в понятиях. Для формулирования определения понятия принято называть следующее:
- класс предметов, к которым относится данная вещь
- главную функцию
- внешнее описание (при необходимости)
- чем отличается от ближайших вещей (не обязательно).
В искусстве сущность выражается в художественных образах, которые способны выразить сущность даже на основе уникальных признаков.
Обыденное познание больше ориентировано на познание фактов, познание явлений.

научным канонам, принимаемым научным обществом. В нем используются специальные методы

исследования, а также оценивается качество получаемых знаний на основе принятых научных критериев. Процесс научного познания включает в себя: объект, субъект, знание как результат и метод исследования.
 В науке различают эмпирический и теоретический уровни исследования. Это различие имеет своим основанием неодинаковость, во- первых, способов (методов) самой познавательной активности, а во-вторых, характера достигаемых научных результатов.

наблюдений, эксперимента, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их классификацию, первичное

обобщение. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность.
   Теоретическое познание – это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракции высоких порядков. Здесь орудием выступает понятия, категории, законы, гипотезы и т.д.

этапе, является научный факт и совокупность эмпирических обобщений. На теоретическом

уровне получаемое знание фиксируется в форме законов, принципов и научных теорий.
Основными методами, используемыми на эмпирическом этапе, являются наблюдение, эксперимент, индуктивное обобщение. На теоретическом этапе познания используются такие методы, как анализ и синтез, идеализация, индукция и дедукция, аналогия, гипотеза и др.
   В эмпирическом познании доминирует чувственный компонент, а в теоретическом – рациональный. Их соотношение находит свое отражение в методах, используемых на каждом этапе.  

что не представляется ясным и отчетливым;
трудные вопросы делить на столько

частей, сколько нужно для разрешения; начинать исследование с самых простых и удобных для познания вещей и восходить постепенно к познанию трудных и сложных;
останавливаться на всех подробностях, на все обращать внимание, чтобы быть уверенным, что ничего не опущено.

видов и форм материи в процессе ее движения и развития.

Возникновение любых объектов и систем, а также изменение их свойств во времени имеют свои основания в предшествующих состояниях материи; эти основания называются причинами, а вызываемые ими изменения - следствиями.
2. Критерий истины. Естественно-научная истина проверяется (доказывается) только практикой: наблюдениями, опытами, экспериментами, производственной деятельностью. Если научная теория подтверждена практикой, то она истинна.
3. Относительность научного знания. Научное знание (понятия, идеи, концепции, модели, теории, выводы из них и т. п.) всегда относительно и ограничено.

личность, субъет деятельности и индивидуальность.
Индивид – единичное природное существо, представитель

вида Homo sapiens. Можно выделить первичные свойства индивида (присущие всем людям) и вторичные свойства (индивидуально-типические характеристики). Свойства индивида проявляются в темпераменте и задатках

и сознательной деятельности.
Системное свойство индивида, формирующееся в совместной деятельности и

общении.
Общее: понятие личность характеризует человека как социальное существо. В рамках понятия «личность» рассматриваются мотивация, темперамент, характер и способности.

Соединяет в единое целое биологическое начало и социальную сущность человека.
Прежде

всего необходимо уяснить смысл понятий «объект» и «субъект». Объект – это существующие независимо от нашего сознания предмет или явление реального мира, выступающие в виде цели. На эту цель обращена активность человека – субъекта воздействия.
Главной чертой человека как субъекта является сознание. Сознание – это высшая форма развития психики, присущая только человеку. Оно определяет возможность познания объективной действительности, формирования целенаправленного поведения и преобразования окружающего мира.
Субъект – это индивид как носитель сознания, обладающий способностью к деятельности.

способностью к деятельности. Объединение трех уровней в одно целое формирует

интегральную характеристику человека – индивидуальность.
Индивидуальность — это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности, своеобразия и неповторимости.

Таким образом, человек – один из наиболее сложных объектов реального мира. Структурная организация человека носит многоуровневый характер и отражает его природную и социальную сущность.

господствующая в науке в течение определенного исторического периода.
В современно психологии

выделяют три основные парадигмы:
естественнонаучная;
гуманитарная;
когнитивная.
Считается, что эти парадигмы не исключают друг друга, так как каждая из них обладает специфическими способами взаимодействия с психическими феноменами. Проблема заключается лишь в ограничении сферы их применения. В методологическом плане это различение имеет принципиальное значение, поскольку каждый из подходов представляет собой специфическое понимание идеалов и норм исследования, исходит из определенных мировоззренческих установок, способов получения, истолкования и использования знаний.

уникальные системы, характеризующиеся открытостью и саморазвитием. Естественнонаучная парадигма сохраняет ценность

объективно-научного знания, ориентацию на внешнее наблюдение и эксперимент, на принцип использования («полезности») научных знаний. Основным типом деятельности ученого остается исследование, направленное на выявление законов жизни изучаемого объекта в данный момент, его «срез». Субъект познания выносится за скобки познавательной деятельности.

других объектов, ставится исследователем под контроль и превращается в источник

информации.
Для получения искомых знаний над ним совершают различного рода операции, подвергают эксперименту и т.п.
Испытуемый существует отстранение от исследователя, который изучает его беспристрастно, с внешней позиции, строит объективное знание. Именно поэтому объективный подход к человеку с позиций естествознания не может полноценно изучать человеческую субъективность как таковую, не способен постичь индивидуальность личности, ее духовную сущность

человека, к его личностным ценностям и смыслам жизни.
Гуманитарная парадигма в

науке представляет собой познание природы, общества, самого человека с антропологической, человековедческой позиции. Для нее характерно использование общих принципов при интерпретировании индивидуальных, общественных или исторических событий. Но, в то же время единичное событие не рассматривается как частный случай общей закономерности, а берется в своей самоценности и автономности. Для гуманитарного познания важно постичь единичные факты как таковые.

человек воспринимается исследователем как активный субъект общения. Исследование, по сути,

принимает форму диалога двух суверенных субъектов. При диалоговом общении исследователя и испытуемого происходит изменение, развитие субъектов общения. Эта особенность отличает гуманитарное познание от естественнонаучного. Однако с ней связана ограниченность в применении количественных методов при изучении гуманитарной сферы.
Естественнонаучное и гуманитарное познание взаимосвязаны и невозможны друг без друга (особенно в психологии). Но при этом в психологии гуманитарное познание в конечном счете оказывается более широким понятием, включающим в свои пределы естественнонаучное познание.
 

психология как самостоятельная научная дисциплина возникла в50-60-е гг. XX в. Официальным

манифестом когнитивистов стала изданная в 1967г. книга американского психолога У. Найссера «Cognitive psychology».
Сторонники этого подхода изучают то, как человек перерабатывает информацию, анализирует ее и на основе этого принимает решения.

научно-исследовательской деятельности без определенных коммерческих или других практических целей. Прикладная

наука - это наука, направленная на получение конкретного научного результата, который может использоваться для удовлетворения частных или общественных потребностей.
Академической психологии присущ широкий культурный кругозор, глубокий методологический анализ, видение тенденций. С другой стороны, характерна оторванность от практики и неготовность отвечать на запросы обычных людей. Практическая психология помогает людям в трудных жизненных ситуациях, просвещает, учит, воспитывает, корректирует и развивает. С другой стороны, в сравнении с академической практическая психология обычно более поверхностна, фрагментарна.

удовлетворением практических запросов широкого круга людей. Сюда относятся часть теории

и практика психотерапии, психометрии и ряда других отраслей психологии.
Практика психологии зачастую значительно опережает теорию. Отсутствие методов, позволяющих экспериментально проверить необходимые в практике данные, значительно сдерживают развитие теории.
Существенная часть практической психологии неразрывно связана с психотерапевтической работой. Другие области практической психологии занимаются вопросами психологии бизнеса, тайм-менеджмента и личной успешности, образования и развития личности.