Распространение опыта

эвенов Момского района.
Работу выполнила: Корякина Эвелина 3 класс
Руководитель: Корякина

Акулина Петровна

Историческая справка Эвены - (самоназвание эвен, орочол, ламуты) народность общей численностью 21 830 чел. Проживающие на территории Российской Федерациии, в т.ч. В Якутии 14,811 по данным переписи 2010г. Для коренных народов, сохранение культуры и духовного наследия – один из самых важных вопросов. Традиционное хозяйство эвенов – оленеводство, охота и рыболовство. Занимались также собирательством ягод, орехов, коры и игл кедрового стланика. Мужчины занимались кузнечеством, обработкой кости и дерева, плетением ремней, кожаных арканов, упряжи и т.д. Женщины-обработкой шкур, выделкой ровдуги и др.

эвенов Момского района». Я занимаюсь декоративно - прикладным искусством, поэтому

изготовила несколько музыкальных инструментов, которые надеюсь, вам понравятся и найдут применение в дальнейшем. Наш класс часто выступает в самодеятельных концертах. В исполнении песен на родном языке у нас не бывает музыкального сопровождения национальными народными инструментами. И поэтому мы решили изготовить и использовать эвенские национальные музыкальные инструменты. Мне стало интересно, из чего можно их изготовить? На каких ещё музыкальных инструментах играли наши предки?

и духовный мир человека. Исследование интересно и актуально для обучающихся,

которые желают узнать больше о культуре и о народных музыкальных инструментах эвенского народа.

народные музыкальные инструменты. Теряется интерес к народной инструментальной музыке.
Гипотеза:
Народная музыка

является неотъемлимой частью жизни, но она потеряла свою уникальность и актуальность среди современных детей.

инструментов. Популяризация и пропаганда северных народных музыкальных инструментов. Сохранение самобытной музыкальной, духовной

культуры и обычаев эвенского народа.

Изучить историческую, учебную, справочную литературу об эвенских народных инструментах, на примере некоторых инструментов показать , самобытность культуры эвенов, связь с природой. Воспитывать уважение, любовь и понимание к родной культуре.

Анализ, обобщение, сравнение.
Структура исследовательской работы:
Введение, основная часть, заключение, список использованной

литературы

интерес к отдельным видам национальных музыкальных инструментов. Среди моих одноклассников

немало ребят, которые почти не знают о музыкальных инструментах. Моим друзьям очень понравились, изготовленные инструменты. Наши предки верили в магическую целительную силу звука. Традиционными музыкальными инструментами эвенов являются как простейшие приспособления предметов окружающей среды и домашнего быта. Музыкальные инструменты изготовлялись из дерева, бересты, стеблей растений, стволов и ветвей деревьев.
Музыкальные инструменты мы решили изготовить вместе с мамой. Материалы для исследования искала с учительницей в интернете.

народностей Крайнего Севера
1.Бубен- ударный одномембранный в виде обода музыкальный инструмент,

обтянутого кожей с металлическими подвесками. Обрядовым музыкальным инструментом для эвенов является бубен. Бубен неотъемлимый атрибут шамана. С помощью звуков бубна шаман связывался с миром духов. Бубен обладает магической силой , способной отгонять злых духов.
Как и хомус у якутского народа, звуки бубна могут помочь излечивать больных.
Бубен у каждого народа может быть разного размера и формы . У эвенов в основном бубен круглый в форме солнца, а у ханты и манси бубен бывает часто овальной формы.
У эвенов как и у большинства народов севера бубен является главным инструментом.У северных народностей есть три «священные вещи : олень , огниво и бубен.Олень и огниво – несут в себе жизнь. Бубен- внутренний сокровенный мир человека».

танцев северных народов.

Представляет маленькую дощечку из лиственницы, сквозь щели с двух сторон

продета прочная нить из оленьего сухожилия.
Это любимая игрушка детей. Хорошо развивает руки.
При скручивании и закручивании петли дощечка начинает издавать звуки похожие на завывание ветра.Поэтому её называют «Песней(шум) ветра».

копытцами - «Кокчин». Копыта могут быть оленьи либо горного барана

(уямкана). Когда её встряхиваешь вверх-Т вниз то издаются звуки , как будто это бегут олени. Такой музыкальный инструмент широко распространён у эвенов,эвенков и др.

сделанная из зоба глухаря. Пузырь хорошенько промывают, засыпают песком и

засушивают.После просушки вынимают песок и засыпают во внутрь мелкие косточки или мелкие металлические предметы.Пузырь надувают воздухом,затем завязывают кончики и прикрепляют к палочке.При встряхивании инструмент тарахтит и грохочет.

завязывают концы при тряске она шумит. Этот музыкальный инструмент -

«Игэлкэн чукрукэн».

нанизаны оленьи ушки и колокольчики. Эвены верили,что звон колокольчиков отпугивает

нечистые силы. Колокольчики являются оберегом.Потому на упряжных оленях надевают колокольчики. Чудодейственную силу металлическим колокольчикам придавали и народы Мордвы, они вешали колокольчики на музыкальный инструмент – посох. Называется «байдяма». Его использовали в различных ритуалах.

из длинных металлических подвесок, посередине колокольчик. Колокольчик можно встряхивать, а

ещё ударять боковые стороны металлической палочкой.

к истокам, к природе, к исконным традициям. Она сопровождает человека

всю жизнь. У эвенского народа, к сожалению не так много музыкальных инструментов по сравнению с другими народностями. У нас практически отсутствуют струнные (домра, гусли, арфы и т. д ), пневматические язычковые (гармошка, баян), духовые ( варган, рожок, волынка, свисток и т. д ). В основном преобладают ударные инструменты. Все они изготавливались вручную из природного материала - хорошо высушенного дерева, кости, жил и т.д. Как составная часть духовного наследия народа музыка была важным атрибутом языческих обрядов и праздников, инструментальной музыке придавалось магическое, лечебное и воспитательное значение. В настоящее время эвенские национальные инструменты в основном применяются народными музыкантами на праздниках и на музыкальных фестивалях. Поэтому мы призываем помнить и бережно сохранять традиции коренных народов Севера.

г.
2.Газарян С.В. В мире музыкальных инструментов. Москва Просвещение,1985г.
3.Вертков К.А. Атлас

музыкальных инструментов народов СССР. Москва 1969г.
4. Интернет ресурсы.