Тема: Числа в олонхо Сергея Васильева Богатырь по имени Пронзающий насквозь

Пронзающий насквозь»»

Авторы:
ученицы 3 «А» класса
Неустроева Ира,
Тихонова Лилиана
Руководитель:
учитель

начальных классов
Ефимова Т.Е.

«Пронзающий насквозь»»
Задачи:
Исследование чисел в олонхо;
Ознакомление

детей с олонхо.

– это устное народное творчество народа саха, героический эпос состоит

из множества больших сказаний.
Истории, составляющее основу сюжета якутского олонхо происходят на фоне фантастического мира, который делится на три яруса: верхний мир (небо), средний мир (земля), и нижний мир (преисподняя)
Сюжет олонхо: Главный герой – это богатырь или богатырка из племени Айыы. Основная их функция – борьба за создание семьи и защита всего человечества на земле. Во многих олонхо сюжет похожий, одинаковый.
В конце произведения добро побеждает зло.

якутский поэт, публицист и очеркист. Родился в Усть – Алданском

улусе. Самые известные произведения: поэмы «Артель Романа», «Семь журавлей». Роман в стихах «Аччыгый уол» («Младший сын»), поэма - баллада «Священный Ильмень», поэтический сборник для детей «Совет пернатых», и обработка олонхо для детей «Эрчимэн Бэргэн», «Уолэн Хардааччы», «Кун Эрили».
Известные певцы и олонхосуты народа саха:
Николай Алексеевич Абрамов – Кынат
Дмитрий Михайлович Говоров
Иннокентий Иванович Бурнашев – Тон Суорун
Сергей Афанасьевич Зверев – Кыыл Уола
Дарья Андреевна Томская – Чайка и т. д.
Известная исполнительница олонхо Томская Дарья Андреевна – Чайка , уроженка нашего Верхоянья. Она родом из Эгинского наслега. Ее (произведения) олонхо «Кыыс Дьоргуллай Бухатыыр», "Тойон Нуотардыыр Бухатыыр" и т. д.

могучих корней бугрились на поверхности, восемьдесят восемь ответвлений проросли глубоко

в землю. (100, 88)

коня и привязал к самой лучшей, покрытой затейливыми узорами коновязи

на целых тридцать дней и тридцать ночей. (30)
Пронзающий Насквозь несказанно был рад речам таким, трижды поклонился в пояс и обратился к Тииту Дьёсёнкёю. (3)
Тридцать дней пройдёт
Тогда и я – в путь.
Догоню, коль, вскоре,
Дальше поедем вместе… (30)
Скакал Богатырь Тиит Дьёсёнкёй на своем коне – огне по три раза дявять дней и ночей. (9)

Прошу не обмолвись
Про нашу встречу! (3)
Через

три дня и три ночи показались настолько красивые края, какие только могут быть на земле. (3)

навстречу ему скачут три всадника. (3)
Всякий покой потеряли

мы
В недремлющее око превратясь,
Пытаясь оттянуть дни,
Протянуть ночи –
В поисках красавца Пегого коня,
Вожака семидесяти семи табунов,
Рано мы рыщем. (77)

на такой уговор,
Скажу. (6)
Спешите по

следам
Славного скакуна моего,
Скачите без отдыху три дня. (3)
Выслушали это три всадника, поняли, что пред ними богатырь земли, защитник доблестный, сильный мира солнечного. (3)

на косороге с единственным глазом посредине лба, с единственной ногой,

отросшей от бедра, с единственной рукой, выросшей из груди, весь волосатый, неуклюжий, похожий на обрубок бревна, свирепый Сюнг Дьаассын. (1)

Спина моя молодецкая.
Перевести бы дух дня три,
Приду на

пир свадебный. (3)
Дева Нелементэй:
Без продыху три дня и три ночи
Боролась с богатырем Верхнего мира.
Беспощадно и жестока была схватка та. (3)

сюда.
Верхнего мира сурового,

Всех трех родов – племени
Вершитель грозный,
Суровый Сюнг Дьаассын ! (3)
Воцарилась радость – ликование в Срединном мире, разгорелся свадебный пир – торжество. Тридцать дней плясали – танцевали, месяц целый длилось празднество то. (30)
Когда наш богатырь срубил одну голову чудовища, тут же вырастала другая и снова он набрасывался на богатыря. Отрубит богатырь восьмую голову, на месте нее с раскрытым клювом появлялась девятая. (1, 8, 9)

Трижды не одолела я –

Мира верхнего исчадие
Многоликого,
Многоголового
Огонь Изрыгающего. (3)
Похоже оно было на восьминогого паука, из пасти его извиваясь высовывался длинный раздвоенный язык… (8)
Тридцать дней и тридцать ночей бились они без передыху. (30)
Наш богатырь, оказавшись поперёк пасти чёрной, нечисти, повернулся, затем резко выпрямился – раздался, громоподобный треск и разорвалось одно ответвление раздвоенного языка вражины. (1)
Чудище мира нижнего махал всеми восемью руками – лапами тужился, пытаясь бить его сверху. (8)

пояса и вытащил из – под неё двух сцепившихся богатырей.

(2)
Перед взором показались Тиит Дьёсёнкёй, старик Дьолуо и старуха Ютюкеллей, в три ряда обвитые железной цепью, покрытые гнилью. Они были мертвы. (3)

(9)
Не успела она договорить – два орла, спускаясь

на землю, превратились в двух богатырей. (2)

А это говорит, что якуты давным давно знали математический счёт.
В

олонхо больше преобладают нечетные числа. Это говорит, что может быть, народу саха нравится больше нечётные числа.
Из олонхо можно найти много интересных материалов на разные темы.