Женский костюм Белгородского края

Белгорода
Лежневой Оксаны
Руководитель: Николаева А.С., учитель географии


2005 г.

костюма.
Орнамент – музыка, которую можно видеть.
Символика орнамента.
Особенности женской одежды.
Поневный комплекс.
Белгородский

музей народной культуры.

Женский народный костюм Белгородского края

с историей заселения, характером чересполосного проживания русских и украинцев, с

военно-политическими событиями.

Строительство Белгородской засечной черты в XVI-XVII веках вызвало приток колонистов из всех уголков России: Московии, Польши, Украины. В результате слияния элементов различных культур появилась новая, специфическая народная культура Белгородского края.

Черты национального своеобразия ярко проявляются в народном костюме. В нем нашли воплощение искусство вышивки, узорного ткачества, кружевоплетения, орнамента.

ряд предметов домашнего обихода.

Характер орнамента зависит от формы предмета, материала,

технологии изготовления. Сам орнамент, подчеркивая свойства материала, делает изделие более выразительным, зрительно его организует, выявляет строение.

Элементы орнамента чередуются и согласовываются друг с другом, вычленяя предмет, не разрушая при этом его формы.

Орнамент – музыка, которую можно видеть

элемента орнамента, определяющего его вид, лицо рисунка) выделяется три основных

типа:

Полоса с линейными или горизонтальными чередованиями мотива. Такой орнамент называют еще ленточным. К нему относятся каймы, различные обрамления, бордюры.
Замкнутый орнамент, который компонуется в прямоугольнике, квадрате, круге, овале.
Сетчатый орнамент. Основой его служит геометрическая сетка, и мотив в нем может повторяться по вертикали, горизонтали, вертикали.

Геометрический и растительный орнаменты -
наиболее часто встречающиеся виды
орнамента в Белгородской области.

через который человек выражал свои чувства и мысли.

Для южнорусского орнамента характерны следующие цвета:

Красный – огонь, заря, жизнь.
Зеленый – красота, любовь, цвет Природы.
Белый – духовное начало, чистота, снег.
Черный – земля, покой, траур.
Желтый – солнце, тепло, свет.
Синий – небо, вода, духовность, разум.

Всю одежду крестьяне делали дома – из льняных, конопляных волокон

с помощью ткацкого стана.
Рубахи шили длинными и широкими. Все отверстия в них, через которые духи могли проникнуть в человека - горловина, рубаха, покрывались магическим орнаментом.

Украшением в народном костюме служили ожерелья и монисты, гайтаны и грибатки.
Женская одежда украшалась богаче девичьей. Вышивать рубаху девушка должна была сама, иначе замуж не возьмут. Каждая женщина имела 10-15 понев – юбок.

–сарафанный и поневный.
Понева – основная часть южнорусского комплекса,

набедренная рубаха, надеваемая на рубаху, шилась преимущественно из шерстяной клетчатой домотканины, более древняя, распашная понева шилась из трех полотнищ и укреплялась на поясе гашником.
Поневный комплекс состоял из:
1. рубахи,
2. поневы- юбки,
3. запона – передника,
4. украшений, пояса,
5. кички и сороки, платка,
6. лаптей.
Главная отличительная черта покроя русской рубахи – косой полик, вшиваемый острыми углами в долевые швы или в вертикальные разрезы на плече спереди или сзади.

Рубаха – первая нательная одежда.

костюме. Завесы надевались поверх рубахи с поневой, оставляя открытыми узорные

рукава рубахи.

Среди особо почитаемых на Руси предметов одежды – пояс. На Белгородчине его называют «подпояска». Круг – оберег, считалось, что пояс увеличивает силу человека, оберегает его от напастей.

Кичкообразный головной убор с «сорокой» был общерусским национальным, хотя имел

в разных районах свои особенности.

В Белгородском крае его составляли кичка и подзатылень.
Для изготовления кички полосу ткани простегивали несколько раз, подкладывали твердую основу подковообразной формы. Заканчивалась кичка «рогами», обращенными назад. В подшитую к ней полосу кумача укладывали поднятые на темя косы.

как бы обертывая голову с затылки и с висков.
Сороку

не надевали на голову, а прикрепляли сверху кички над лбом. Ее шили из кумача с бисерным подзатыльнем.
Головной убор дополнялся серьгами и косицами. Серьги в виде круга из картона, обшитого тканью, разноцветным гарусом, бисером, блестками и бусинами, прикрепляли к подзатыльню над ушами, выше их втыкали косицы.

народного костюма».

Здесь проводится политика, основной идеей которой стала проблема

возрождения народных культурных традиций Белгородчины, которые создавались многими поколениями и являются основой духовного, нравственного, эстетического и патриотического воспитания подрастающего поколения.

За последние годы созданы благоприятные условия для воспроизводства, развития и распространения народной художественной культуры, формирования базы для этнокультурного образования и воспитания детей и молодежи.

место занимает музей народной культуры Белгородского государственного центра народного творчества.

В нем собрана обширная коллекция предметов народной одежды конца XIX – начала XX вв.

В музее систематически проводится работа по распространению знаний народных костюмов, промыслов и традиций среди населения. По предварительным заявкам проводятся обзорные, тематические экскурсии и мероприятия. Организуются встречи с мастерами и другими замечательными людьми края. В залах музея звучат народные инструменты в гармоническом окружении шедевров народного искусства.

культуры подготовил выставку народного костюма.

На выставке представлены более 300 экспонатов

одежды, бытовавших на территории современной Белгородской области в конце XIX-начале XX веков.
Это - рубахи, сарафаны, юбки, поневы, головные уборы и украшения, платки и шали, сезонная одежда, обувь, которые приковывают внимание своим разнообразием, красочностью и богатством отделки.

Ознакомиться с экспозицией музея и выставкой белгородцы и гости города могут по адресу: г. Белгород, ул.Мичурина, 43
Время работы: с 10-00 до 17-30.