А несколько лет спустя по южным
русским княжествам проезжал Плано
Карпини, папский посол, в Монголию.
Потрясенный увиденным и
услышанным, он писал: татары
«произвели великое избиение в
земле Руссии, разрушили города и
крепости и убили людей... Когда мы
ехали через их землю, мы находили
бесчисленные головы и кости
мертвых людей, лежавших на поле».
Некогда многолюдный Киев «сведен почти ни на что: едва существует
там двести домов; а людей... держат они в самом тяжелом рабстве».
Раскопки археологов полностью подтверждают эти сообщения
письменных источников
Для Западной Европы Русь в эпоху
«Батыева разорения» стала своего
рода щитом, сама же она истекала
кровью
«России определено было высокое
предназначение... Ее необозримые
равнины поглотили силу монголов и
остановили их нашествие на самом
краю Европы; варвары не
осмелились оставить у себя в тылу
порабощенную Русь и возвратились
на степи своего востока.
Образующееся просвещение было
спасено растерзанной и
издыхающей Россией...»
Баскаки.
Картина С. В. Иванова, 1909
А.С. Пушкин
XIV-XV века - это время роста производительных сил в
сельском хозяйстве. Подсечная система земледелия
сохранялась преимущественно на севере Руси.
В центре и в южных районах страны применялась паровая
двухпольная и трёхпольная система, получившая на
протяжении XIV-XV вв. большое распространение и всё более
вытеснявшая не только подсеку, но и перелог
Постепенно крестьяне восстановили свои хозяйства, вновь стали
обрабатывать все заброшенные в годы нашествия поля
Увеличивается у них
число лошадей и
волов, поскольку
расширяется запашка
Сельские жители,
помимо основных
занятий, промышляли
бортничеством,
охотой, рыбной
ловлей.
При общем низком уровне техники
сельского хозяйства в XIV-XV вв.
всё же расширялось применение
плугов и сох с железными
наконечниками («сошниками» и
«лемехами»), при помощи которых
поднималась и взрыхлялась земля
Зерно мололи на водяных мельницах.
Значительное место в сельском
хозяйстве занимали
огородничество и садоводство
Важной отраслью сельского
хозяйства было скотоводство.
Пашенное земледелие требовало
разведения скота, необходимого
для сельскохозяйственных работ
и унавоживания почвы
Появляются новшества - литье
пушек (впервые об их
использовании упоминается в
русских летописях под 1382 г.),
чеканка серебряной монеты
(со второй половины XIV в.,
в следующем столетии
«серебряные ливцы» работали
более чем в 20 городах).
Города служили центрами торгового обмена
В сельских районах преобладал местный обмен - между
отдельными селениями; иногда крестьяне со своими
продуктами выезжали в более отдаленные волости, города,
торгово-промышленные поселения. Обширную торговлю
вели монастыри
Новгородский торг.
Васнецов А.М.
Развивались, усиливались
экономические связи между
княжествами, что
способствовало тяге к
объединению
Трудности и помехи,
создаваемые для Руси
в торговых делах
иноземными соседями,
тоже диктовали курс на
объединение,
централизацию
Преимущественная форма землевладения феодалов -
вотчина связана с безусловным правом передачи земли по
наследству, купли-продажи
Наряду с ней появляется условное землевладение - поместье,
т. е. земля, которую князь дает своим дворцовым или
военным слугам в награду и под условием выполнения
определенных обязанностей, повинностей
Так появляются помещики, известные под разными
названиями еще в домонгольской Руси
Но затем это наименование, в форме «крестьяне»,
стали применять только к сельскому населению
Крестьянин, «сидевший»
на земле с трехпольным
севооборотом, имел ее в
среднем 5 десятин в одном
поле, 15 десятин в трех полях
Богатые крестьяне «брали в
наем» дополнительные
участки - у вотчинников,
в черных волостях
Бедные крестьяне нередко не имели ни земли, ни двора
(последние жили на чужих дворах и назывались
«подворниками», «захребетниками»)
В счет оброка вносили продукты - мясо и сало, овощи и
фрукты, многое другое.
С XV в. владельцы начали стеснять крестьян в их старинном
праве перехода к другому владельцу
В разных местах вводятся определенные дни для такого
перехода, приуроченные ко времени окончания уборочных
работ
Осенний Юрьев день (26 ноября по старому стилю) - дата, с
которой в России связывалось осуществление права перехода
крестьян от феодала к феодалу, т.к. к этому времени
завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ
Убийство холопа господином закон расценивал как грех, а не
преступление
Часть холопов исполняла обязанности прислуги в домах,
на дворах владельцев («дворовые», «дворня»), другие
работали на барской пашне («страдники»), третьи управляли
отдельными отраслями хозяйства («приказные люди» - тиуны,
ключники, посольские)
Часть холопов служила господам до их кончины, другие –
определенный срок «по ряду» (договору), третьих
передавали по наследству. Некоторых холопов владельцы
«сажали» на землю, и они сближались по положению с
крестьянами - им давали участки пашни, сенокоса, скотину
Были и мелкие кустари, едва
сводившие концы с концами,
нередко закабалявшиеся в холопы
Среди купцов наиболее богатыми являлись «гости-сурожане»
(торговали с городом Сурожем (Судаком) в Крыму, другими
южными странами) и «суконники» (вели торговлю, в
частности, сукном с западными странами)
Они имели богатые хоромы в городах, строили на свои деньги
церкви
Основную массу купцов составляли мелкие торговцы
Ремесленники собирались в артели или дружины -
иконописцев, плотников, каменщиков и т. д., держали учеников
Купцы тоже имели свои объединения, или корпорации, на
манер европейских гильдий. Они строили свои храмы
В них хранились купеческие товары, меры длины и веса и т.д.
Торговцы и ремесленники жили на посаде, близ крепости,
кремля, где их «сажали», т. е. селили, князья и бояре;
отсюда идет их именование - «посадские люди»
Они составляли незначительную долю населения Руси, но
играли существенную роль в хозяйственной и политической
жизни всех княжеств
Посадские люди давали деньги на строительство, на всякие
чрезвычайные расходы, нередко ссужали деньгами, и
немалыми, правителей
Во время волнений посадские люди громили дворы богатых
бояр и купцов, поскольку те захватывали в городах земли,
дворовые места, слободы, превращали в холопов городских
жителей
Города стали центрами ересей, проникших на Русь в XIV-XV вв.
Еретики отрицали церковные догматы (например, о
непорочности зачатия Иисуса Христа), таинства и обряды
(причастие, исповедь, заупокойные молитвы), иконы
Самыми известными еретиками XIV в. являлись
новгородские стригольники
Если не удалось найти и скачать доклад-презентацию, Вы можете заказать его на нашем сайте. Мы постараемся найти нужный Вам материал и отправим по электронной почте. Не стесняйтесь обращаться к нам, если у вас возникли вопросы или пожелания:
Email: Нажмите что бы посмотреть