Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Хозяйство, власть и Церковь в XV в.
Содержание
- 1. Хозяйство, власть и Церковь в XV в.
- 2. КРЕСТЬЯНСТВОВ 15-первой половине 16 в. Сельское хозяйство
- 3. Началось освоение собственной страны.Внутренняя колонизацияГлавная фигура в
- 4. Города, ремесла, торговля.К середине 16 в. 130
- 5. Торговля Торговые связи крепли с каждым десятилетием.ГОСТИКрым
- 6. Церковь и ВластьРусская Православная Церковь поддерживала объединение
- 7. По мере укрепления центральной власти позиции церкви
- 8. Церковь и еретикиВолна еретичества. Ериси –особое вероучение.
- 9. Иван 3 поначалу не вмешивался в религиозные
- 10. ВАСИЛИЙ 3
- 11. Скачать презентанцию
КРЕСТЬЯНСТВОВ 15-первой половине 16 в. Сельское хозяйство шагнуло впередТрехполье вместо двуполья (росчисти и гари).Совершенствование орудий труда: соха косуля.Стабилизировалось животноводство, резко увеличилось конское поголовье (на одного работника приходилось в среднем по одной
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2КРЕСТЬЯНСТВО
В 15-первой половине 16 в. Сельское хозяйство шагнуло вперед
Трехполье вместо
двуполья (росчисти и гари).
увеличилось конское поголовье (на одного работника приходилось в среднем по одной лошади).
Слайд 3
Началось освоение собственной страны.
Внутренняя колонизация
Главная фигура в сельской местности: лично
свободный труженик с достаточным наделом, с определенными правами на этот
надел. Мог передавать свой надел по наследству, независимо от того кому принадлежала земля государству или частнику. Платил налоги и пошлины, отбывал повинности имел право выбора, несмотря на Юрьев день.КРЕСТЬЯНИН – «ХРИСТИАНИН».
Положение крестьян было нелегким, но стабильным.
Слайд 4Города, ремесла, торговля.
К середине 16 в. 130 поселков городского типа.
Остальные города были аграрными поселками со слабым развитие ремесла и
торговлиУдаленность городов, бездорожье весной и осенью. Местные рынки не охватывали все районы. Города не поспевали за быстро развивающимся сельским хозяйством.
Росли новые ремесла.
Производство оружия, огнестрельного.
Деревообработка, строительное мастерство
Помочи-участие
в постройке всех
трудоспособных членов общины
Слайд 5
Торговля
Торговые связи крепли с каждым десятилетием.
ГОСТИ
Крым Литва
Скандинавия Кавказ Западная Европа
Заморские товары (вина, ткани посуду)
Меха,
льняные ткани ,воск.Купеческие корпорации способствовали
созданию «Городского самоуправления»
Определяющей силой в городе оставались
Князья и бояре - этим слугам государя принадлежала экономическая и политическая власть в городах
Объединение торговцев и ремесленников, огородников
Сотни и полусотни
Слайд 6Церковь и Власть
Русская Православная Церковь поддерживала объединение земель вокруг Москвы.
Церковь
получала новые земельные владения, налоговые льготы, вклады деньгами и дорогими
вещами.Авторитет Церкви вырос после падения Константинополя, Церковь стала автокефальной (самостоятельной), самой крупной и богатой в Евразии.
Слайд 7По мере укрепления центральной власти позиции церкви становились слабее.
Князья Иван
3 и Василий 3 не могли согласиться с существование «государства
в государстве», видели в ней соперника власти.Но Церковь по – прежнему была мощной религиозной силой, богатейшим землевладельцем и сосредоточием культурных ценностей
Слайд 8Церковь и еретики
Волна еретичества. Ериси –особое вероучение. Подрывали устои церкви.
Первые ереси появились в Новгороде и Пскове.
Еретики-стригольники (лишенные сана духовные
лица)Церковные власти сурово карали еретиков, но это не искоренило течение.
Через несколько десятилетий новая волна пришла из Новгорода. Взгляды еретиков находили поддержку не только среди простого народа, но и знатного.
Слайд 9Иван 3 поначалу не вмешивался в религиозные споры.
Сочувственно относился к
еретикам и нестяжателям
(заволжским старцам). Использовал критику в борьбе
с всевластием
Церкви. Все эти течения надеялись наподдержку великого князя, но главной для него была
великокняжеская власть. Началось преследование
еретиков, нестяжателей - расправы, ссылки.
«Москва – Третий Рим» В церковной среде
