Индийские касты

края

каст:
Каста - группа людей, обладающая определенными правами и обязанностями. Принадлежность

к касте передавалась по наследству.

жрецов

знатных воинов

земледельцев

слуг.

бога Брахмы.
Жрецы-брахманы появились из его рта, и поэтому они

знают, как произносить молитвы.
Воины вышли из могучих рук Брахмы и потому умеют сражаться.
Большинство народа - земледельцы, те, кто пашет землю и пасет скот, созданы из его бедер.
А слуги находятся ниже всех, потому что возникли из запыленных ступней его ног.

от друга по рождению, как животные разных пород.

Человек, родители

которого были земледельцами, никогда не мог стать жрецом или знатным воином.

Ведь и у коровы, например, не может родиться жеребенок или поросенок.

У людей разных каст все должно быть несходно - и

дом, и еда, и одежда.
Даже цвет одежды, каждой касте, подобрал особый:

брахманам - белый,
воинам - красный,
земледельцам - желтый,
слугам - черный.

воин

брахман

земледелец

слуга

земледелец

в каждый дом, где хотели принести жертву богам. Хозяин дома

обещал им за это богатый подарок, обычно корову.

Сначала брахманы разжигали огонь трением двух деревянных палочек. Потом они пели хвалебную песнь богам и звали их в гости - посидеть на связках травы у костра, вдыхая запах еды, которую бросали в огонь.

молоко не сгорают в жертвенном огне, а с дымом уносятся

на небеса - к богам. Если боги будут сыты и довольны, они в благодарность пошлют дождь, чтобы снова был хороший урожай на полях.
Так и кормили друг друга люди и боги.

отдавал своего сына в учение, когда тому исполнялось семь лет.

Он приводил его в дом к учителю - тоже брахману - и оставлял жить там.

Жрецам необходимо было знать, с какими словами обратиться к богам, чем их накормить и как прославить.
А это целая наука, которой брахманы обучались старательно и долго.

с матерью.
Повернуться к учителю спиною считалось недопустимым. Подойти к

нему можно было только с не покрытой головой и без сандалий, а здороваясь, ученики так низко кланялись, что касались ног учителя.
Во время урока учитель сидел на возвышении, а ученики перед ним на земле, подстелив циновки.

стараясь выучить наизусть целые книги. Ученики выполняли и работы по

дому, вставая с восходом солнца, подкладывали дрова в очаг, пасли коров.

сам мог брать в дом учеников, приносить жертвы богам для

себя и для других.

Когда мальчику исполнялось шестнадцать лет, родители преподносили учителю в дар корову, а сыну подыскивали невесту.

В подарок от царей они иногда получали землю. Но сами

в поле не работали - для этого использовали слуг или рабов.

Когда у брахмана появлялись внуки и голова становилась седой, он мог оставить дом старшему сыну, а сам уходил в отшельники.

питался лишь лесными плодами, стремясь вдали от людей достичь блаженного

состояния душевного покоя. Некоторые истязали свое тело, голодали, неделями и месяцами стояли с поднятой рукой или на одной ноге, молчали годами.
Они верили, что после таких мучений им будет обеспечена лучшая посмертная участь, они попадут на небеса.

себя людьми из этой касты.
Воины участвовали в битвах на

слонах или на колесницах, а в мирное время пировали во дворцах, выезжали на охоту или устраивали состязания в стрельбе из лука. Воины считали, что их предками были древние цари и герои, такие, как Рама.
Уже поэтому они намного выше простых земледельцев, а тем более слуг.

4. Касты знатных воинов, земледельцев и слуг.

с пренебрежением относились к слугам-беднякам.
Слуга не имел права накапливать

имущество и приносить жертвы богам, прося их о помощи.
Хозяину своему он должен был подчиняться беспрекословно и почитать всех людей более высоких каст, особенно брахманов.

даже запрещалось жить в деревне. Спали они в жалких лачугах

за ее пределами, а питались отбросами. С ними никто не садился за один стол - все равно что с каким-нибудь грязным животным. "Неприкасаемые" носили особые одежды, чтобы никто случайно к ним не подошел и не прикоснулся.

И когда они входили в деревню убрать мусор или сделать другую черную работу, то люди старались уйти с улицы, чтобы не видеть этих презренных существ.

из низшей касты осмеливался поднять руку на брахмана, царь приказывал

отрубить ему эту руку.

6. Неравенство между кастами казалось
индийцам естественным и вечным.

Если он обращался к брахману с поучениями, ему пронзали язык раскаленным железом или в глотку лили кипящее масло

слуги будут покорны своей участи, то после смерти они могут

родиться воинами, царями и даже брахманами.

Но некоторые древнеиндийские мудрецы не придавали большого значения кастовым различиям. Например, Будда, основатель религии буддизма, учил, что главное - личные достоинства человека, а не его происхождение