История русского танца

древними, сколько древня наша жизнь. Первоначальное значение хоровода, кажется, потеряно

навсегда. Мы не имеем никаких источников, указывающих прямо на его появление в русской земле, и поэтому все предположения остаются ничтожными.

в корогод. Богемцы, хорваты, карпато-руссы, морлаки, далматы обратили его в

kolo — круг. Славянское коло также сопровождалось песнями, плясками и играми, как и русский хоровод.

кроме свадеб, ничего не знаем подобного. Занимая в жизни русского

народа три годовые эпохи: весну, лето и осень, хороводы представляют особенные черты нашей народности — разгул и восторг. Отделяя народность от простонародья, мы в ней открываем творческую силу народной поэзии, самобытность вековых созданий.

пляски-импровизации, пляски-соревнования. В них танцоры не скованы определенной композицией. Каждому

исполнителю дается возможность выразить себя, показать, на что он способен. Такие пляски всегда неожиданны для зрителей, а порой и для самих исполнителей.

увлечением наблюдают за тем, как пляшут старшие, порой выезжают за

десятки километров посмотреть на уже известных танцоров, часами увлеченно "работают" над новыми "коленцами". Танцору не хочется повторяться, делать то же, что делают другие - отсюда большое разнообразие самобытных русских переплясов.

женщинами. Русское слово «тройка» означает конную повозку, в которую запряжено

три коня. Танцоры имитируют скачущих лошадей, везущих салазки или повозку. Этот танец входит в репертуар практически всех российских танцевальных ансамблей. Подобные народные танцы известны и у других славянских народов, например, в польском фольклоре — танец Trojak. В Америке, у кажунов (англ. Cajun) существует танец с одноимённым названием, «тройка», и очень похож на русский танец. Можно предположить, что кажунский вариант танца возник в те времена, когда казаки из армии русского царя побывали в Париже.