Изменение мировоззрения в эпоху Возрождения

креационизм

трансцендентность
теоцентризм
теология
мистицизм
пантеизм
антропоцентризм
гуманизм

основные понятия

ценностей, надежд и верований, взглядов на смысл и цели жизни,

которые определяют деятельность индивида или социального субъекта и органически включаются в его поступки и нормы мышления…Мировоззрение есть форма самосознания личности и общества, через которую субъект осознает свою общественную сущность и оценивает свою духовно-практическую деятельность

Средневековья :
V – XV вв.


Хронологические рамки

эпохи Возрождения:

XV – XVI вв.

философии Возрождения: последний схоласт и первый гуманист, рационалист и мистик,

богослов и теоретик математического естествознания.

пантеизма. Преследуемый церковниками за свои взгляды, покинул Италию и жил

во Франции, Англии, Германии. По возвращении в Италию (1592) был обвинён в ереси и свободомыслии и после восьмилетнего пребывания в тюрьме сожжён на костре.

власти.

Подчинение светской власти римско-католической церкви.

пришелся в основном на XIV-XVIстолетия, а в Италии начался еще

в XIII веке, принято называть эпохой Возрождения (Ренессанса).

Эпоха Возрождения

Возрождения (В духовной области):
ускоренное

развитие городской светской культуры и ее демократизация;
коренные изменения в мировоззрении, утверждение нового взгляда на устройство Вселенной, общества, человека;
снижение авторитета средневековых культурных ценностей;
появление прогрессивной идеологии гуманизма;
повышенный интерес к античной культуре;
высокая роль эстетического сознания.

Никколо Макиавелли
Рафаэль Санти
Мазаччо
Гольбейн

Ганс
Филиппо Брунеллески
Леонардо да Винчи
Микеланджело Буанорроти

Галерея

Титаны эпохи Возрождения

(В.В. Бурякова, Е.Н. Захарова, С.Н. Пищулин)
История мировых цивилизаций (В.М. Хачатурян)
Интернет-ресурсы

понимания абсолютного бытия как бесконечной божественной личности, трансцендентной миру, сотворившей

его в свободном акте воли и в дальнейшем распоряжающейся им (в ортодоксальном христианстве бог понимается как "триединство" трёх таких личностей). Креационизм (от лат. creatio - создание, сотворение) ненаучная концепция, трактующая многообразие форм органического мира как результат сотворения их Богом. В крайней форме креационизм отрицает изменение видов и их эволюцию. Креационистами были многие исследователи 18 - начала 19 вв.

Его главная идея гласила, что мир однажды был сотворен Богом,

человек также есть твореное существо, созданное на шестой день творения. Мудростью считалась вера в Бога и добровольное подчинение Ему. Мир, созданный Богом, изменить невозможно, и поэтому человеку ничего не остается делать, как изменять самого себя, свои мысли и поступки. Так учила эта философия.

Теология, богословие (греч. theos — Бог и logos — слово, учение) — спекулятивное учение о Боге, основывающееся на Откровении, т.е. божественном Слове, запечатленном в сакральных текстах теистических религий (в иудаизме — Торой, в христианстве — Библией, в исламе — Кораном). Термин «Т.» появился в антич. Греции и первоначально обозначал мифы о богах, эпические сказания, пророчества, трагедии.

связь с Богом или священным (трансцендентным) началом. Различные формы мистицизма встречаются во всех

основных религиях, в шаманских и других экстатических практиках, даже в светской жизни.

Пантеизм (от пан ... и греч. theos - бог), религиозные и философские учения, отождествляющие Бога и мировое целое. Пантеистические тенденции проявляются в еретической мистике средних веков. Характерен для натурфилософии Возрождения и материалистической системы Б. Спинозы, отождествившего понятия "Бог" и "природа". И. Г. Гердер, И. В. Гете и классический немецкий идеализм опирались на пантеизм в полемике как с ортодоксальным теизмом, так и с механицизмом французских материалистов.

позиция, согласно которой человек является центром и высшей целью мироздания, предполагает

рассмотрение вещей исключительно с точки зрения целесообразности, т.е. телеологически.

Гуманизм (лат. humanus — человечный) — система мировоззрения, основу которого составляет защита достоинства и самоценности личности, ее свободы и права на счастье. Истоки современного Г. восходят к эпохе Возрождения (15—16 вв.), когда в Италии, а затем в Германии, Голландии, Франции и Англии возникает широкое и многоликое движение против духовного деспотизма церкви, опутавшей жизнь человека системой жестких регламентаций, против ее аскетической и циничной морали.

Статуя Моисея