Казахские национальные игры

на всех празднествах и напоминал вольную борьбу, правда, без весовых

категорий. Отличительной чертой казакша курес является отсутствие борьбы в партере и производится она только на поясах и стоя

деревянную доску, имеющую 18 продолговатых лунок (отау). Игра была настолько

популярной, что могли обходиться без доски. Для этого участники выкапывали необходимые лунки прямо на земле и проводили партии. Игра называется тогыз кумалак (девяткою) потому, что в основу 81 (9х9) и 162 (2х9х9) положено число 9, считавшееся у древних монголов и тюрков священным числом

группы во главе со своими предводителями, и представитель одной из

них по жребию забрасывает как можно дальше кость, а остальные в это время отворачиваются. Затем по сигналу все идут искать ак суек.Нашедший первым кость незаметно извещает своих и старается быстро добраться до исходной позиции. Если он благополучно добежит до места, то представители побежденной команды в качестве компенсации развлекают победителей

столбов,концы которых перетягивали крепкой веревкой, сверху  устанавливали поперечный шест, куда

закрепляли парные арканы для ног и сидения. Алты бакан проходил в вечернее время.Девушка и юноша  раскачивались на качелях и при этом должны были начать какую-нибудь  веселую песню, остальные подхватывали ее, играли на домбре.

глубокую древность. Игра проводилась на открытом поле на определенной дистанции.

В конце поля устанавливали контрольный поворотный столб или мету. По условиям игры девушка должна ударить плетью джигита и пуститься вскачь, чтобы первой доскакать до поворотного столба,а джигит – догнать ее. Если джигит догонял ее до линии поворота, то, как победитель имел право обнять и поцеловать девушку. Если же он не догонял девушку, то на обратном пути, подстрекаемая зрителями, она догоняла неловкого джигита и наносила ему многочисленные удары плетью. Подобные неудачи ложились позором на наездника

Самые любимые из них – альчики (асық), раскрашенные овечьи и

подкопытные бабки. Древность этой игры подтверждена археологическими данными по всей территории Казахстана

Смысл игры состоит в том, что всадник на полном скаку

должен поднять положенную на землю монету. Игра требует от участников определьной скорости, ловкости, искусного и отважного управления конем

мишень. Его происхождение связано с военно- прикладным искусством, сохранившимся вплоть до

XVIII в.

несколько истоков. Существовало два варианта игры. В первом случае в

борьбу вступали два всадника, вдругом – две команды, выставляемые разными аулами и родами. Цель – первым донести тушу козла до условленного места. По сигналу судьи каждый старался захватить тушу, остальные бросались в погоню, чтобы вырвать добычу

седла. Участвовали только зрелые мужчины, обладающие большой физической силой, ловкостью,

выносливостью и умелым владением конем. Обычно такие мастера выставлялись на состязаниях от целого аула и рода

50, 100 км), является одним из древних и популярных состязаний.

Зарождение ее связано с кочевым бытом, необходимостью подготовки лошадей к длинным переходам, особенно в военное время. Аламан байга является первым и основным видом программы крупных народных празднеств