ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА 980 г. 1015 г.

принятия христианства.
1.Параграф № 6, вопросы и задания к параграфу на

стр. 55-56.
2. Продолжить заполнение таблицы «Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей».

хотел братоубийства, и желание снова присоеди-нить к Киеву область древ-лянскую

казалось соглос-ным с государственную пользою.»
Н.М.Карамзин

при княжеском дворе была ключница по имени Малуша Любечан-ка, ставшая

наложницей их сына Свя-тослава. У Малуши родился сын Владимир, которого долго упрекали незаконным происхождением. Владимир благодаря помощи своего дяди Добрыни начал княжить в Новгороде, а затем, после смерти Олега, был полон решимости отомстить за брата и захватить Киев.

Поначалу Владимиром была присое-

венный Ярополку варяг Рогволд. В сражении Рогволд и его сыновья погибли, а дочь Рогволда, Рогнеда стала женой Владимира. Вслед за Полоцком настала очередь Киева. В 980 г. Владимир, свергнув брата, воцарился в Киеве.

динена Полоцкая земля, где княжил дружест-

князь Мечислав I захватил Червенские города на Волыни.
Литовские племена ятвагов

совершали набеги на Полоцкую и Псковскую земли.
Печенеги грабили южные города Руси, припятсвовали торговли.
Стремились обособиться восточнославянские племена вятичей и радимичей.

?

военных походов
Владимира Святославовича?

известно о южных соседях Руси?
В 90-е гг.

Х ве-ка  Владимир укреп-ляет границы, осо-бенно на юге, откуда совершали набеги печенеги. Он строит там пограничные ук-репленные линии («засечные полосы») с системой крепостей на реках Десна, Осетр, Трубеж, Сулла, Сту-гна, которые служили преградой для кочевников. В «Пове-сти временных лет мы читаем: «И стал набирать мужей лучших от словен. И от кривечей, и от чуди, и от вятичей, и ими населял города.»

грома.
Велес – бог охотников…
Владимир, чтобы сохранить власть над славянами,

решил призвать на помощь религию.
Еще в 980 г. он попытался приспо-собить язычество к потребностям госу-дарства. На высоком холме был сооружен пантеон языческих богов во лаве с Перуном.
Но это не встре-тило одобрения у многих славян. Тогда князь решил обратиться к опыту соседних стран.

какую веру предлагал киевскому князю и почему он в итоге

выбрал православие?

?

же все, что было с ними»,— и обратился к послам:

«Говорите перед дружиною». Они же сказали: «Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам и видели в

храмах их различную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать».

– Херсонес, полу-чив удобную базу для последующих нападений на империю.

Император Василий II вынужден был выпол-нить свои обещания – отдать в жены Владими-ру свою сестру Анну. Князь же здесь принял христианство по греческому образцу.

загнали в воды Днепра и византийские священники разом их крестили.

В Новгороде Добрыня крестил жителей «огнем и мечом». Но еще несколько веков жители Руси продолжали одновременно пок-лоняться и языческим богам.

К.Лебедев. Крещение киевлян

значение принятия христианства.
Были запрещены многие языческие традиции.
Стали развиваться культура –

письменность, архитектура, искусство.
Повысился международный престиж Древней Руси.
Установились тесные связи с Византией.