Бичурин Никита Яковлевич

воды чистой,
Зелены в горах кусты,
В долине желтые цветы.

Все восхищало там меня…
На все смотрел с весельем я …
Н.Я.Бичурин

9.10.1777 – 11.5.1853

востоковедения, которое, благодаря его замечательным трудам, в первой половине XIX

в. заняло ведущее положение в мировой ориенталистике, выдающийся ученый мирового ранга, является национальной гордостью нашего народа.  

выдающегося синолога с мировым именем, уроженца деревни Успенское Акулево (ныне

– Типнеры) Н.Я. Бичурина.

Никита Яковлевич Бичурин родился 29 августа 1777 г. в селе Акулево Чебоксарского уезда Казанской губернии.
В 1764 году был посвящен в сан священника и переведен в Успенскую церковь села Акулево Цивильского (с 1781 г. – Чебоксарского) уезда.
В этой же церкви с 1770 г. по 1779 г. служил дьяконом отец Никиты - Яков Данилов, с 1780–1788 гг. - дьячком его дядя Иван Данилов.

Детские годы

в класс нотного пения Свияжской новокрещенской школы, откуда в 1786

(или в 1787 г.) был переведен в Казанскую духовную семинарию. Н. Бичурин все годы учебы был в числе лучших и одаренных учеников, поражал учителей своими превосходными способностями, по окончании обучения был назначен учителем грамматики, а затем стал учителем высшего красноречия.
18 июля 1800 г. - пострижен в монашество под именем Иакинф.

 







Казанская духовная академия, где начался жизненный путь Н.Я. Бичурина.

чуть позже ректором Иркутской семинарии.
  Иркутск. Церковь Воздвижения Креста

Господня.

  Иркутский Вознесенский
мужской монастырь

широкого развития образования в России, в том числе среди народов

Поволжья и Сибири, вдумчивого познания истории и культуры народов проникли в сознание Н.Я. Бичурина в годы пребывания в Казанской духовной семинарии и академии

назначен на должность начальника девятой духовной миссии в Китай и

архимандритом Сретенского монастыря в Пекине.
18 июля 1807 г. Иакинф и члены миссии выехали из Иркутска в Пекин. С первых же дней пути Бичурин вел подробный дневник о встречах и беседах с жителями Монголии и Китая, об их быте, хозяйстве и обычаях.

разговорный и письменный китайский язык.

Изучал материалы по истории, географии,

этнографии, медицине и другим областям знаний народов Китая, Маньчжурии, Монголии, Туркестана и др.

Перевел "Четверокнижие" ("Сышу") – классический учебник на второй ступени обучения в китайской школе.

Китае ученый-монах приобрел множество уникальных книг на китайском и маньчжурском

языках, собрал богатую коллекцию по этнографии Китая и Монголии.
Ящики с книгами, рукописями и другими предметами огромной научной ценности весили около 400 пудов, и ими было навьючено 15 верблюдов.

Пекинский православный
монастырь и посольский двор.

обвинили в злоупотреблениях.
4 сентября 1823 г. решением Синода он

был отправлен в монастырскую тюрьму на острове Валаам, расположенном на Ладожском озере.
Бичурина лишили сана архимандрита и священнического сана, но не исключили из духовного ведомства и оставили в монашеском звании.

Возвращение на родину. Ссылка .

на Валааме и поступает на службу в Азиатский департамент МИД,

где занимался переводами, а на жительство он был определен в Александро-Невскую лавру. Им было выпущено в свет 10 книг, опубликовано множество статей почти в двадцати периодических изданиях

Работа в МИДе.

Иакинф Бичурин.
Акварельный портрет, исполненный для литографии, изображающей Азиатский департамент Министерства иностранных дел России.

русско-китайской торговли и обучения китайскому языку членов XI Духовной миссии

Бичурин направляется на 18 месяцев в Кяхту, откуда регулярно посылает путевые очерки и литературные зарисовки о природе Байкала в “Литературную газету” и “Московский телеграф”. В Забайкалье он неоднократно встречался с декабристами.

в Сибирь, где встречается с братьями Н. А. и М.

А. Бестужевыми, И. И. Пущиным и другими декабристами.



В Кяхте он открывает первую в России школу китайского языка, преподает в ней и создает первый учебник китайского языка.

конце 1820 годов. В библиотеке поэта сохранились книги с дарственными

надписями Бичурина, в частности «Описание Тибета в нынешнем его состоянии» (СПб, 1828), «Сань-Цзы-Цзин, или Троесловие с литографированным китайским текстом» (СПб, 1829).

По отзыву А. С. Пушкина, “глубокие познания” китаиста “разлили… яркий свет на сношения наши с Востоком”.

г. и похоронен в Александро-Невской Лавре. Его последним крупным сочинением,

вышедшим за два года до кончины, было “Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена” (1851), переизданное через сто лет. Эта книга является настольной для каждого археолога, этнолога и историка Сибири в течение более полутора веков.

Могила Бичурина
в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге

его взор – где есть Царство Небесное, перста его простерты

на восток – туда, где находится страна Поднебесная, его Китай.

Памятник Н.Я. Бичурину.
Скульптор Л.Я. Тихонов.

41 см.
Портрет Бичурина. Скульптор Ф. И. Мадуров
2002 г. гипс. 45х35.

будущего природно-пейзажного парка имени Н.Я. Бичурина на живописной лужайке в

с. Бичурино.
Здесь когда-то стояла церковь, рядом находилась школа, где учился юный Никита. Школа вновь была открыта И.Я. Яковлевым, здесь учился и работал классик чувашской литературы М.Ф. Федоров, автор баллады «Арсури». Из этой школы вышли пять докторов наук.

На этом месте похоронены дед и мать Н.Я. Бичурина.

Памятные места

статей, очерков, заметок и писем «Ради вечной памяти», составленный В.Г.

Родионовым и выпущенный Чувашским книжным издательством в 1991 г.

Нельзя не отметить монографию П.В. Денисова «Жизнь монаха Иакинфа Бичурина», изданную в биографической серии «Замечательные люди Чувашии» в 1997 г.