«Дон Кихот» - старые традиции и новые идей в романе

русского языка и литературы
Гузенкова М.Н.

романы. Этот жанр поблёк и выродился, превратился в бессмысленное чтиво,

и Сервантес на протяжении повествования уверяет читателя, что «Дон Кихот» - попытка осмеять рыцарский роман. Но откровенной пародией представляется лишь начало «Дон Кихота».

заставляет образованных людей искать опору в мечте, в героическом прошлом.

Испания во времена Сервантеса зачитывается рыцарскими романами.

роман прославляет «рыцаря без страха и упрёка». Рыцарь верен королю

и христианской вере, своей родине и Прекрасной Даме. Он мужественный, стойкий человек, побеждает врагов и честно погибает.

Роланда («Песнь о Роланде») недаром вспоминает и Дон Кихот как

одного из славных рыцарей. Он верный сторонник Карла Великого, даже умирая, он выбирает такую позу, чтобы она говорила о его верности и мужестве. У Роланда, как у всех знаменитых рыцарей, есть конь, меч, щит. Своё оружие и коня он никому не желает оставлять после смерти, его меч обладает собственным именем – Дюрандаль.

в роман из сказок и легенд – с волшебниками, великанами

и драконами.

Что такое рыцарский роман и какой идеал героя он предлагает?

рыцарским добродетелям относятся умение владеть мечом, копьём, плавать, верховая езда,

игра в шашки и сочинение стихов в честь Прекрасной дамы. В кодекс рыцарской чести входят мужество, верность, стойкость, благочестие, щедрость.

век, несущий новые идеалы, далёкие от феодально-рыцарских. Испания – страна

в определённом смысле отсталая, она дольше всех удерживает феодальные традиции. Сильны позиции католичества. Но и Испания не чужда новым веяниям. На смену феодальному средневековью идёт эпоха Возрождения.

идеалы. В человеке ценилась только душа, а всё телесное считалось

греховным. Тело запрещалось изображать в живописи, на иконах, и в скульптуре контуры тела были условными, всё внимание сосредотачивалось на лице и глазах. Людям предписывалось молиться и смирять себя, доводить постами до истощения.

античности с её культом человека, прекрасного во всех проявлениях души

и тела. Эпоха Возрождения как бы реабилитировала человеческое тело, природу с её законами и потребностями.

называемые гуманисты. Гуманист – от слова человечный. Гуманисты считали, что

человек – венец творения. Он прекрасен, и радостной и прекрасной должна быть его жизнь.

Эразм Ротердамский

Франсуа Рабле

Леонардо да Винчи

природе, народу и т.д.. Человек представлялся им не только покоряющимся

судьбе, как было в средние века, но и творцом своей судьбы. Он не бессилен перед лицом Бога. Он и сам творец, в нём есть искра Божия. Поэтому человек велик и могуч.

Джовани Боккаччо

ренессансном человеке?
Это Санчо Панса, оруженосец Дон Кихота

перестают бояться, но стремятся исследовать. В том числе природное в

человеке, его тело. Естественные человеческие желания – любовь к веселью, вкусной еде, здоровому сну – перестают считаться греховными и утверждаются как нечто положительное. Увеличивается интерес к жизни народа, который живёт более близкой к природе жизнью. Это новые, передовые взгляды, но пока не главенствующие.

Челлини, Бенвенуто.

«Вечная весна» Сандро Ботичелли

благородство понималось как высокое происхождение. Считалось, что если человек принадлежит

к знатному роду, то ему по крови передаются лучшие человеческие качества. В эпоху Возрождения стали говорить о том, что знатное происхождение само по себе не даёт никаких гарантий. Человек сам, своими поступками должен доказать, что он человек благородный по сути, даже если он происходит из самых низших слоёв общества. Сейчас мы понимаем благородство как понимали его в эпоху Возрождения.

который не причинял людям зла, исправно посещал церковь, верил в

бога. Эпоха Возрождения требует от человека в первую очередь активных действий. Надо служить добру делом.

Аллегория Добродетелей, 1529-1530 гг. Антонио да Корреджо...

значении – это стягивание, приобретение. Слово это постепенно приобретает отрицательную

окраску, которая присуща ему по сей день. В нём оттенок корысти, алчности.

благородный человек и по происхождению, и по помыслам, и по

поступкам. Он добродетельный человек – действием служит добру. Дон Кихот хотел стяжать только славу. Он не стяжатель в современном смысле слова.

новых идей. В то же время он знает, что люди

читают в основном рыцарские романы, которые прославляют традиционный образ рыцаря. Сервантес видел в рыцарских образах и положительные, высокие качества, но, хорошо зная действительность, понимал, что рыцарская честь и благородство в ней неуместны.

характера. А что получил взамен этот мужественный и честный человек?

Нищету, тюремную камеру, незаслуженные обвинения… Могила его затерялась, но герои его продолжают жить…

М.: ВАКО, 2004.