Фольклор Смоленщины

Долотовская Ирина Петровна,
учитель русского языка и литературы
высшей категории

2013г.

собранные фольклористами В. Н. Добровольским, П. М. Соболевым и В.

Ф. Шурыгиным. Среди них - частушки, рассказы, пословицы, поговорки, загадки, песни и т.п.

Добровольский Владимир Николаевич (1856-1920)-русский краевед, этнограф, фольклорист.

Бурная деятельность В.Н. Добровольского началась в деревне Даньково, где сам писатель с большим удовольствием начинал собирать произведения фольклора и материалы для местного словаря.

Глинки, хормейстер, композитор, собиратель народных песен.
Собиратель

стремился к целеустремленному и художественно осмысленному отбору песенного материала. В собрании Бера много напевов, редких по красоте, свежести и пластичности мелодического образа. Н.Д. Бер записывал не только любые обиходные песенные варианты, а руководствовался при отборе песен эстетическим критерием и записывал песни с голоса импровизаторов-умельцев, творчески расцвечивавших и обогащавших напев.

Бер Николай Дмитриевич

родился 29 декабря 1896 года в селе Епишеве Рославльского уезда

Смоленской губернии.
В литературной работе В.Ф. Шурыгин опирался не только на свой богатый жизненный опыт, но и на устно-поэтическое народное творчество, которое он изучал с давних пор. Он записывал устные рассказы колхозников об их поистине героических усилиях во время Великой Отечественной войны.

Михайлович (1894-1947)-литературовед, фольклорист, родился в Смоленске.

Соболев – активный участник научных дискуссий, связанных с проблемами советской фольклористики. Как исследователя его в равной мере интересовали фольклор рабочих и творческие связи писателей с народной поэзией. Организовал работу по сбору фольклора Смоленщины. Автор книг «Фольклор фабрично-заводских рабочих» (1931 год); «Фольклор Смоленщины» (1946 год).

Добровольским
1.Не будешь ссориться – будет у нас пословица.
2.Хорош

на присказы, а поглядим, какой будешь на привязи.

Серое сукно
Тянется в окно.
(Дым)

Белая корова
Тростник ломала,
Черная корова
Тростник поднимала.
(День и ночь)

Загадаю загадку,
Брошу на грядку:
Пускай моя загадка
Лежит да нальется.
(Зерно. Посев)

Около носа вьется,
В руки не дается.
(Ветер)

в пословицах.doc

в 1932 году в Москве выпустила книгу «Загадки». В ней

широко приводятся загадки, записанные на Смоленской земле. В книге М.А. Рыбниковой они приведены по районам Смоленской области.

стеклянное,
А межи оловянные.

(Окно)

Без рук; без ног,
А ходит.
(Дверь)

Рославльский район

Хода ходит,
Виса висит,
Хода вису – хвать.
(Яблоко)

Маленькие, кругленькие,
До неба докинешь.
(Радио)

(Береза)
Чи – чи, чи – чи,
Круть

верти,
На сковороде смерть.
(Рыба на сковороде)

Сычевский район

Дудка – дуда,
На дуде дыра,
Дудка затрещит –
Собака бежит.
(Ружьё)

Смоленщина – край

песенный. Народная память сберегла для нас лучшие образцы смоленской старинной песни самых разных жанров, традиции народной хореографии и инструментальной музыки.
Хорошо сохранились на Смоленщине древнейшие календарные песни, также отлично помнятся на Смоленщине свадебные песни с искренним весельем и юмором дразнилок.
При всем разнообразии песенного традиционного фольклора ведущими являются на Смоленщине жанры обрядовые.
Календарные обряды: новогодние, масленичные, встреча весны, купальские, осенние (жатвенные).
Семейно – бытовые обряды: родильные, свадебные, рекрутские, похоронные.

Песни

Не в трубушку трубили
Не в

трубушку трубили Заплакала девушка,
Рано по заре, Сидя в тереме,
Эй, рано по заре - Эй, сидя в тереме.

Песни весенние

Ой весна – красна,
Теплое летечко!
Ай люли, люли,
Теплое летечко!

Ай весна – красна,
Зачем к нам пришла?
Ай люли, люли,
Зачем к нам пришла?

в различных районах России припевки назывались набирушками, пригудками, ихохошками, скоморошинами

и т.д.

Отрывок из книги «Смоленские припевки»
Славный лен на поле нашем
И на вашем чудный лен-
Парням вышитых рубашек
Будет целый эшелон…

Термин «частушка» введен в литературу писателем Г.И. Успенским.

духовной культуры народа. В них завещание наших предков.

Характерной особенностью преданий на Смоленщине является то, что они содержат в себе исторические предметы.
Предание о богатыре Василии
На том месте, где стоит деревня Васьково, жил в старину богатырь. Василием его звали. Сильный был. Бросал камни к богатырю Сидору. Тот жил верстах в пяти к востоку. Там теперь деревня Сидорки.
На кладбище при деревне Васьково есть могильный курган, длиною сажени две. В нем, как сказывают, и покоится Василий.

встречались другие варианты этих сказок? Назовите их.
Прочитайте определения предания и

легенды. Чем они отличаются?

по литературному краеведению. Том 1,2.»(Траст-имаком, 1994г.)
Стукалов А. «Край мой

Смоленский»(Смоленск, 2001г.)
Трофимов И.Т. «Писатели Смоленщины. Библиографический справочник.»(Смоленское книжное издательство, 1959г.)
Трофимов И.Т. «Писатели Смоленщины»(Московский рабочий, 1973г.)
www.naslediesmolensk.ru