Горький - романтик

выполняя свое святое предназначение - содействовать духовной связи между людьми

в нашем сложном и многотрудном мире:

Когда заря, светясь по сосняку, Горит, горит, и лес уже не дремлет, И тени сосен падают в реку, И свет бежит на улицы деревни, Когда, смеясь, на дворике глухом Встречают солнце взрослые и дети,
Воспрянув духом выбегу на холм И все увижу в самом лучшем свете. Деревья, избы, лошадь на мосту, Цветущий луг - везде о них тоскую. И, разлюбив вот эту красоту, Я не создам, наверное, другую...

Горький - романтик

М. Горький отверг трезвое христианское смирение перед миром и «мудрости кротких» предпочёл «безумство храбрых». Он стал романтиком в то время, когда для романтизма, казалось бы, не было места. И этим покорил своих читателей, которые не хотели терять веру во всесилие человека.

выполняя свое святое предназначение - содействовать духовной связи между людьми

в нашем сложном и многотрудном мире:

Когда заря, светясь по сосняку, Горит, горит, и лес уже не дремлет, И тени сосен падают в реку, И свет бежит на улицы деревни, Когда, смеясь, на дворике глухом Встречают солнце взрослые и дети,
Воспрянув духом выбегу на холм И все увижу в самом лучшем свете. Деревья, избы, лошадь на мосту, Цветущий луг - везде о них тоскую. И, разлюбив вот эту красоту, Я не создам, наверное, другую...

В атмосфере тотального кризиса, охватившего цивилизованный мир на рубеже XIX – XX веков и получившего особенно драматическое выражение в России с ее крайними обостренными социальными противоречиями романтический пафос горьковских рассказов обретал вполне определенную конкретизацию – он становился зовом к свободе. Понятие «свободы» было ключевым в стране, не гарантировавшей своим гражданам демократических свобод.
В 90 – ые годы молодой Горький писал: « Настало время нужды в героическом»

о том, что у него свой круг излюбленных тем, «…,

своя философия, предпочтение вольных сильных инстинктов жизни перед надуманной мудростью и святостью».
Современники в первую очередь отмечали в произведениях дерзость, духовную силу, мужественное неприятие существующего порядка вещей.

«Горький – это сплошной протест, вызов обществу, вызов гордого человека, презирающего власть сытой толпы»,- писал Дмитрий Философ.

Выпустить на свободу.

3. Вообще – отсутствие каких-либо ограничений. Стеснений в

чем-либо. Дать детям больше свободы.

2.Независимость, отсутствие стеснений и ограничений. Связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность какого-нибудь класса. Всего общества или его членов. Свобода слова. Свобода печати. Свобода собраний и митингов. Борцы за свободу народа. Свобода выбора профессии

В философии: возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества. Свобода есть познанная необходимость. Свобода воли

является отображение жизни вне реальных связей человека с окружающей действительностью,

изображение исключительной личности, часто одинокой и не удовлетворенной действительностью, устремленной к далекому идеалу и потому находящейся в резком конфликте с обществом, с людьми.
Романтический характер ранних рассказов Горького – выражение стремления молодого писателя «возвыситься над действительностью, взглянуть на дело текущего дня с высоты..прекрасных целей». Принципы романтизма Горького явно обозначены им самим: «Героическое дело требует героического слова»; «Настало время нужды в героическом: все хотят возбуждающего, яркого, такого... чтобы не было похоже на жизнь, а было ваше ее, лучше, красивее»; романтические образы призваны «запечатлевать в красках, словах, звуках, форме то, что есть в человеке наилучшего, красивого, честного, благородного»

Изергиль» (1894 г.) Горький показал человека красивого, свободного ,

гордого, способного повести за собой людей, готового на самопожертвование. В «Макаре Чудре» и «Старухе Изергиль мы имеем дело с людьми, не признающими рамок культурной, цивилизованной жизни: это вольные кочевники, живущие вне давления законов какой – либо определённой формы общежития. Здесь Максим Горький обращается к прошлому, либо красками прошлого рисует настоящее. Перед нами развёртывается та сильная могучая в своей стихийности жизнь, которою изобилуют все романтические рассказы Максима Горького.

Рассказы «Макар Чудра» и «Старуха Изергиль»

- красоты хотя бы дико – трагической, - любовь должна

быть самым ярким воплощением. Здесь границы безумного боготворения и смертельной ненависти совпадают. Старый цыган, говоря о том, что табор не решался вмешиваться в отношения Лойко и Радды, даёт такой образ этой любви: когда два камня друг на друга катятся, становиться между ними нельзя – изувечат. В самом рассказе, как известно докатились друг до друга, и удар оказался смертельным для обоих: Лойко убивает боготворимую Радду, причём боготворящая его, в свою очередь Радда «вырвала нож, бросила его в сторону и , зажав рану прядью волос, улыбаясь, сказала: «Прощай, Лойко! Я знала, что ты так сделаешь!» Почти в ту же минуту к ногам убитой Радды падает от того же ножа Лойко.

Рассказ «Макар Чудра»

он стал искать смерти?
Как понимает Изергиль смысл жизни? Что означают

для нее любовь и свобода? К кому она ближе: к Ларре или Данко? И почему?

В чем состоит подвиг Данко? Как оценили его люди?

Рассказ «Старуха Изергиль

имя этого героя?
- Какие поступки во имя спасения людей совершает

Данко?
- Сравните суд отчаявшихся людей над Данко с судом старейшин над Ларрой.
- Назовите отличительные качества характера Данко и Ларры.
Где грань между гордостью и эгоизмом




Словарная работа.
Гордость – чувство собственного достоинства, самоуважения.

Рассказ «Старуха Изергиль

не воздавая)
К утверждению героического идеала человеческой жизни (отдавать себя людям,

ничего не требуя взамен)

Через естественную человеческую норму (брать и отдавать полной мерой)

Какова внутренняя логика, объединяющая все три части рассказа «Старуха Изергиль»?

Ларре?

идеал, который может и должен вывести людей из мрака серого,

унылого существования.