Образ Родины в лирике А. Ахматовой и М. Цветаевой

бы попросту - мужик, Пойми, певал и до меня: «Россия, родина моя!»

Мне голос бы. Он звал утешно, Он говорил: “Иди сюда, Оставь свой край, глухой и грешный, Оставь Россию навсегда...” Но равнодушно и спокойно Руками я замкнула слух, Чтоб этой речью недостойной Не осквернился скорбный дух

город загадок,
Я печальна, тебя полюбив.
где прошли детские и юношеские

годы Ахматовой…

известность

— все это связано с Петербургом
Был блаженной моей

колыбелью
Темный город у грозной реки
И торжественной брачной постелью,

Над которой держали венки
Молодые твои серафимы, —
Город, горькой любовью любимый.

своей Родиной всю страну. Анна Андреевна восприняла судьбу России, как

собственную судьбу.

поэме «Реквием», посвященной страданиям всего репрессированного народа. В поэме можно

выделить несколько смысловых планов. Первый план представляет личное горе героини — арест сына. Но голос автора сливается с голосом тысяч российских женщин — сестер, жен, вдов репрессированных — это второй план рассмотрения личной ситуации. Ахматова говорит от лица своих «невольных подруг».

Над ребятами стонут солдатки,
Вдовий плач по деревне стоит.

о земле в буквальном смысле этого слова, придав, однако, ему

философский смысл. Эпиграфом в «Родной земле» послужила строка известного ахматовского стихотворения «Не с теми я, кто бросил землю», в котором сжато, но метко описаны характерные черты русского национального характера:

И в мире нет людей бесслезной, надменнее и проще нас.

Отсюда вытекает и отношение русского человека к родной земле:

В заветных ладанках не носим на груди,
О ней стихи навзрыд не сочиняем,
Нам горький сон она не бередит,
Не кажется обетованным раем.

масштабы его, поэтесса всем сердцем откликнулась на этот плач народный.
Бессонница

меня толкнула в путь.
О, как же ты прекрасен, тусклый Кремль мой!-
Сегодня ночью я целую в грудь-
Всю круглую воюющую землю!…
Бедствия народа - вот что пронзило её душу.
Чем прогневали тебя эти серые хаты,-
Господи! - и для чего стольким простреливать грудь!
Поезд прошёл, и завыли, завыли солдаты,
И запылил, запылил отступающий в путь…

Цветаевой. Москва в ее первых сборниках — воплощение гармонии. Прозрачными

акварельными красками рисует Цветаева лирический образ города.

Автор переживает за судьбу родного города как за судьбу родного человека. В цикле «Москве» (1917) с отчаянием и нежностью обратится она к любимому городу:

— Голубочки где твои? — Нет корму.
— Кто унес его? — Да воров черный.
— Где кресты твои святые? .— Сбиты.
— Где сыны твои, Москва? — Убиты.

путешествия, открытия. «С кремлевского холма» героине видна вся земля. Москва

дает ощущение пространства, распахивает перед ней дали:

Москва! – Какой огромный
 Странноприимный дом!
 Всяк на Руси – бездомный.
 Мы все к тебе придем.

России, она оставалась истинно русским человеком.
Тоска по родине! Давно

Разоблаченная морока!
Мне совершенно все равно-
Где совершенно одинокой
Быть, по каким камням домой
Брести с кошелкою базарной
В дом, и не знающий, что- мой,
Как госпиталь или казарма.

помогали ей духовно приобщиться к великому сообществу россиян, которых она

не переставала считать соотечественниками.

О неподатливый язык!
Чего бы попросту — мужик.
Пойми, певал и до меня! —
Россия, родина моя!
Но и с калужского холма
Мне открывалася она —
Даль — тридевятая земля!
Чужбина, родина моя!
Ты! Сей руки своей лишусь —
Хоть двух! Губами подпишусь
На плахе: распрь моих земля —
Гордыня, родина моя!

эти 17 лет на чужбине. Она мечтала вернуться в Россию

«желанным и жданным гостем». Но так не получилось. Муж и дочь подверглись необоснованным репрессиям. Цветаева поселилась в Москве, готовила сборник стихотворений. Но тут грянула война. Превратности эвакуации забросили Цветаеву сначала в Чистополь, а затем в Елабугу. Тут-то ее и настигло одиночество, о котором она с таким глубоким чувством сказала в своих стихах.

к Родине «навзрыд», однако образ России — один из ведущих

в ее творчестве. Если собрать воедино все написанное ею о Родине, о родной земле, можно составить значительную по своему гражданственному смыслу антологию.

В основе ахматовского понятия Родина — образ земли.
Но ложимся в нее и становимся ею,
Оттого и зовем так свободно своею.