Презентация для урока литературы "Новокрестьянские поэты"

направления.

— понятие, объединяющее поэтов — выходцев из крестьян,

творчество которых началось в 1900—10-е гг. и которых отличают от "старых" крест. поэтов 19 в.: А. В. Кольцова, И. С. Никитина и др. овокрестьянские поэты — это Н. А. Клюев, С. А. Есенин, С. А. Клычков, А. В. Ширяевец, П. В. Орешин. К этому кругу могут быть отнесены и П. А. Радимов, А. А. Ганин. Их роднили темы, связывали с крестьянским укладом жизни и мирочувствием, любовь к родной земле, органическая близость к фольклору и др. Благодаря этим особенностям читатели и критики также соединяли эти имена в некую единую группу. Впервые этих поэтов определил как новокрестьянские поэты критик В. Львов-Рогачевский.
В 20-е гг. термин "новокрестьянская поэзия" получил широкое применение. Каждый из этих поэтов обладал собственной неповторимой индивидуальностью, оставил свой вклад в истории рус. литературы 20 в.

новой эпохе, связанное прежде всего с трагедией крестьянства, гибелью традиций

и крушением всего уклада, — все это отразилось в творчестве Н. П. Судьба новокрестьянской поэзии в целом в послереволюционные годы и судьбы самих поэтов были трагичны. В 20-е гг. рапповская критика начинает травлю Н. П., получивших определение "кулацких", "певцов кулацкой деревни" (критики В. Князев, О. Бескин и др.). Почти все поэты новокрестьянской гр. подверглись репрессиям и физ. уничтожению: А. А. Ганин был расстрелян в 1925, Н. А. Клюев, С. А. Клычков, П. В. Орешин — в 1937. В последующие годы наследие этих поэтов оставалось практически неизвестным читателю, за исключением поэзии С. А. Есенина, которая, однако, также находилась долгое время под запретом, но ранее др. получила офиц. признание и стала издаваться. Творчество остальных Н. П. по-настоящему вернулось к читателю лишь с сер. 80-х гг.

Пётр Васильевич
Ширяевец Александр Васильевич

училище в селе Усть-Кубенское и городской гимназии в Вологде. Далее

он учился в Вологодском фельдшерско-акушерском училище (1911—1914). Первые свои стихи Ганин опубликовал в вологодской газете «Эхо» (1913). В 1914 году поэт пошёл в армию и получил назначение в Николаевский военный госпиталь в Петербурге. В 1916 году он познакомиля с Сергеем Есениным, служившим в госпитале Царского села. Летом 1917 г. вместе с Сергеем Есениным и Зинаидой Райх Ганин совершил поездку на родину в Вологду и в Соловки. Во время той поездки произошло венчание Есенина с Райх. По разным данным это произошло или в Соловках или в Кирико-Иулитской церкви неподалеку от Вологды. Ганин выступил свидетелем со стороны невесты, в которую сам был влюблен. Ей он посвятил написанное в Соловках стихотворение «Русалка», в котором признается в неразделенной любви к героине, выбравшей «разбойника кудрявых полей» — его друга Сергея Есенина.

Ганин Алексей Алексеевич

и Орешиным публиковался в альманахе левоэсеровской ориентации «Скифы». В 1918

г. поэт познакомился с Александром Блоком. В том же году вступает в Красную Армию. Служит фельдшером. В 1920 г. публикуется в имажинистском сборнике «Конница бурь». В 1920-21 гг. Ганин издает в Вологде миниатюрным изданием поэму «Звездный корабль».

В 1923 г. Ганин переехал в Москву, где участвовал в поэтических вечерах, посещал литературные кафе, жил у знакомых поэтов, а иногда ночевал на улице. У него практически никогда не было денег, тем не менее ему удалость выпустить 11 сборников, изготовленных литографическим способом. В 1924 году в Москве вышла его первая книга «Былинное поле». По своей направленности творчество Ганина было близко к творчеству новокрестьянских поэтов.
Осенью 1924 г. Алексея Ганина арестовали по обвинению в принадлежности к «Ордену русских фашистов». Алексей Ганин был расстрелян в 1925.

Ганин Алексей Алексеевич

Константиново Рязанской губернии в крестьянской семье, отец — Александр Никитич

Есенин (1873—1931), мать Татьяна Фёдоровна (1875—1955). В 1904 году Есенин пошел в Константиновское земское училище, потом начал учёбу в закрытой церковно-учительской школе.
Осенью 1912 года Есенин прибыл в Москву, работал в книжном магазине, а потом — в типографии И. Д. Сытина.
В 1913 году поступил на историко-философский факультет Московского городского народного университета им. Шанявского. Работал в типографии, имел контакты с поэтами московского кружка имени Сурикова.

детском журнале «Мирок» впервые были опубликованы стихотворения Есенина. В 1915

году Есенин приехал из Москвы в Петроград, читал свои стихотворения А. А. Блоку, С. М. Городецкому и другим поэтам.
К 1918 — началу 1920-х относится знакомство Есенина с Анатолием Мариенгофом и его активное участие в московской группе имажинистов.
В 1921 году поэт ездил в Среднюю Азию, посетил Урал и Оренбуржье. С 13 мая по 3 июня гостил в Ташкенте у своего друга и поэта Александра Ширяевца.
Осенью 1921 года в мастерской Г. Б. Якулова Есенин познакомился с танцовщицей Айседорой Дункан, на которой он через полгода женился. После свадьбы Есенин с Дункан ездили в Европу и в США, где он находился с мая 1922 года по август 1923 года. Газета «Известия» опубликовала записи Есенина об Америке «Железный Миргород». Брак с Дункан распался вскоре после их возвращения из-за границы.

деятельностью, а также продажей книг в арендованной им книжной лавке

на Большой Никитской, что занимало почти все время поэта. Последние годы жизни Есенин много путешествовал по стране. Он трижды посетил Кавказ, несколько раз съездил в Ленинград, семь раз в Константиново.
В 1924 году Сергей Есенин решил порвать с имажинизмом из-за разногласий с А. Б. Мариенгофом; Есенин и Иван Грузинов опубликовали открытое письмо о роспуске группировки. Осенью 1925 Есенин женился в третий и последний раз на Софье Андреевне Толстой — внучке Л. Н. Толстого. Однако брак оказался не слишком счастливым для поэта.
В конце ноября 1925 года Софья Толстая договорилась с директором платной психоневрологической клиники Московского университета профессором П. Б. Ганнушкиным о госпитализации поэта в его клинику. Боязнь внимания (мнимого или реального) со стороны ОГПУ заставила поэта 23 декабря 1925 года покинуть, соблюдая конспирацию, клинику и уехать в Ленинград.

«Сельский часослов», 1918) выступил как тонкий лирик, мастер глубоко психологизированного

пейзажа, певец крестьянской Руси, знаток народного языка и народной души. В 1919—1923 входил в группу имажинистов. Трагическое мироощущение, душевное смятение выражены в циклах «Кобыльи корабли» (1920), «Москва кабацкая» (1924), поэме «Чёрный человек» (1925). В поэме «Баллада о двадцати шести» (1924), посвящённой бакинским комиссарам, сборнике «Русь Советская» (1925), поэме «Анна Снегина» (1925) Есенин стремился постигнуть «коммуной вздыбленную Русь», хотя продолжал чувствовать себя поэтом «Руси уходящей», «золотой бревёнчатой избы». Драматическая поэма «Пугачёв» (1921). На стихи Есенина написано множество песен. В. Липатовым "Письмо матери" и "Клён ты мой опавший", Е. Поповым "Над окошком месяц", С. Сарычевым "Гуляка", В. Паком "Милая, мне скоро будет тридцать", Р. Бойко "Ты запой мне ту песню", А. Покровским "Песни, песни, о чем вы кричите?", А. Липининым "Ты меня не любишь, не жалеешь", И. Уманским "Звезды", группой Монгол Шуудан "Москва", и др. Многие из этих песен воспринимаются как народные.

Лешенков; 1 (13) июля 1889, Дубровки, Тверская губерния — 8

октября 1937) — русский поэт, прозаик и переводчик.
Родился в деревне Дубровки Тверской губернии в семье сапожника-старообрядца. Участвовал в революции 1905 года, в 1906 году написал ряд стихов на революционные темы. Ранние стихи Клычкова были одобрены С. А. Городецким. В 1908 году с помощью М. И. Чайковского выехал в Италию, где познакомился с Максимом Горьким. Поэт учился на историко-филологическом факультете Московского университета (а после — на юридическом; исключён в 1913 году), затем, во время Первой мировой войны, отправился на фронт; войну окончил в звании прапорщика. В 1919—1921 годах жил в Крыму, где едва не был расстрелян (махновцами, затем белогвардейцами). В 1921 году переехал в Москву, где сотрудничал в основном в журнале «Красная новь».

Печаль-Радость. Лада. Бова», 1911; «Потаённый сад», 1913) во многом созвучны

со стихами поэтов «новокрестьянского» направления — Есенина, Клюева, Ганина, Орешина и др. Некоторые их стихов Клычкова были размещены в «Антологии» издательства «Мусагет». Ранние клычковские темы были углублены и развиты в последующих сборниках «Дубравна» (1918), «Домашние песни» (1923), «Гость чудесный» (1923), «В гостях у журавлей» (1930), в стихах которых отразились впечатления Первой мировой войны, разрушение деревни; одним из основных образов становится образ одинокого, бездомного странника. В поэзии Клычкова появились ноты отчаяния, безысходности, вызванные гибелью под натиском «машинной» цивилизации сошедшей с пути Природы старой Руси.
Клычковым написаны три романа — сатирический «Сахарный немец» (1925; в 1932 году вышел под названием «Последний Лель»), сказочно-мифологический «Чертухинский балакирь» (1926), «Князь мира» (1928).

1923; «Утверждение простоты», 1929), переводами (в 1930-х; переводил эпосы народов

СССР, народные песни и сказания; переводил произведения многих грузинских поэтов — Г. Леонидзе, Важа Пшавела и др., перевёл знаменитую поэму Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре»).
Поэт был близко знаком с С. А. Есениным, С. Т. Конёнковым.
В 1937 году Сергей Клычков был арестован по ложному обвинению, 8 октября 1937 года приговорён к смертной казни и в тот же день расстрелян. В 1956 году реабилитирован. В справке о реабилитации указана ложная дата смерти — 21 января 1940 года, перешедшая в некоторые издания.
Возможно, его прах в братской могиле на Донском кладбище в Москве.
В настоящее время на родине поэта, в селе Дубровки Талдомского района Московской области, существует мемориальный музей Клычкова. СМИ сообщают (окт. 2009), что музей не действует, а здание музея разрушается.

училищах Вытегры и Петрозаводска. Среди предков Клюева были староверы-раскольники, хотя

его родители и он сам (вопреки многим его рассказам) не исповедовали старообрядчества. Был причастен к революционным событиям 1905—1907 годов, неоднократно арестовывался за агитацию крестьян и за отказ от армейской присяги по убеждениям.
В автобиографических (или псевдоавтобиографических) заметках Клюева «Гагарья судьбина» упоминается, что в молодости он много путешествовал по России. Конкретные рассказы не могут быть подтверждены источниками, и такие многочисленные автобиографические мифы — часть его литературного образа

Клюев Николай Алексеевич

рубеже 1900-х и 1910-х годов Клюев выступает в литературе, смело

использует приёмы символизма, насыщает стихи религиозной образностью и диалектной лексикой.
Первый сборник — «Сосен перезвон» — вышел в 1911 году. Творчество Клюева было с большим интересом воспринято русскими модернистами, о нём как о «провозвестнике народной культуры» высказывались Александр Блок (в переписке с ним с 1907 году; оказал большое личное и творческое влияние на Клюева), Валерий Брюсов и Николай Гумилёв.
Николая Клюева связывали сложные отношения (временами дружеские, временами напряжённые) с Сергеем Есениным, который считал его своим учителем. В 1915—1916 годах Клюев и Есенин часто вместе выступали со стихами на публике, в дальнейшем их пути (личные и поэтические) несколько раз сходились и расходились.

Клюев Николай Алексеевич

«составлении и распространении контрреволюционных литературных произведений» (ст.58 10 УК РСФСР)

и 5 марта выслан в Нарымский край, в Колпашево, потом по ходатайству Горького переведён в Томск.
5 июня 1937 года он был снова арестован и в конце октября расстрелян на Каштачной горе.
Николай Клюев был реабилитирован в 1957 году, однако первая посмертная книга в СССР вышла только в 1977 году.

Клюев Николай Алексеевич

Егорович, вывезенный из деревни на 13-м году жизни, был отдан

в мануфактурную лавку. Всю свою жизнь он проработал приказчиком. Мать, Агафья Петровна, шила на продажу ситцевые рубашки, сидела дни и ночи за швейной машинкой.
Пётр на 9-м году был отдан в начальную школу, кончил её с «первой наградой» и 12-летним попал в городскую 4-классную школу. Но этой школы, за недостатком средств, не окончил и вышел через три года, хотя и сдал экзамены за третий класс. На 16-м году попал в школу бухгалтерии, но почувствовал себя не на месте. Рисовал. Работал в конторе.
Первые творческие успехи пришли в 1911 году, когда он начал печататься в «Саратовском Листке» и «Саратовском вестнике».
В 1913 году Орешин переезжает в Петербург, служит в конторе, печатается в журналах «Вестник Европы», «Заветы».
В 1914 году Орешина призывают в армию. Рядовым маршевой роты он участвовал в боях Первой мировой войны, был отмечен за храбрость двумя Георгиевскими крестами.

Орешин Пётр Васильевич

«Зарево». На неё откликнулся рецензией С. Есенин. Мир орешинской поэзии

не похож на поэтические картины его собратьев по «крестьянской купнице». Если у них почти неразличимы социальные мотивы, то Орешин с болью пишет о далеко не поэтических сторонах жизни крестьянина.
В 1920-е годы поэт активно сотрудничает со столичными и саратовскими издательствами. Ведёт активную пропагандисткую работу, пишет очень много. Печатается в газетах и журналах, одна за другой выходят книги его стихов. По инициативе Орешина при Московском Пролеткульте была создана секция крестьянских писателей. В 1924 году в Москве был издан сборник «Творчество народов СССР». Орешин был не только составителем этой книги, но и автором многих переводов фольклорных произведений различных народов страны.
В 1937 году он был репрессирован и в 1938 году расстрелян.

Орешин Пётр Васильевич

территория Самарской области) в семье бывшего дворового -крепостного. В автобиографии

позднее писал: «…Читал книги, заносимые в село торговцами-лубочниками. Первым прочитанным поэтом был Кольцов, потом — Лермонтов.
В 1898 году закончил церковно-приходскую школу, поступил в Самарское епархиальное городское училище, однако в 1902 году после смерти отца был вынужден оставить учёбу и начать работать. Работал на писчебумажной фабрике, в канцелярии лесничества. Начиная с 1903 года жил и работал в Ставрополе.
В 1905 году за участие в революционном движении был уволен со службы. Чтобы избежать возможного ареста, переезжает в Среднюю Азию, где до 1922 года работает чиновником почтово-телеграфного ведомства в Ташкенте, Бухаре и Ашхабаде

Ширяевец Александр Васильевич

не пропускает в печать поэму «Мужикослов», из группы пролетарских поэтов

«Кузница» его исключают за несоответствие декларациям группы и поэзии её членов. Однако позже году выходит два сборника его стихов, а в начале 1924 года его принимают в члены союза писателей.

В 1924 году скончался от менингита. Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.
Смерть друга сильно потрясла Сергея Есенина, который в заявлении в союз писателей объявил себя «душеприказчиком по литнаследству покойного», а через несколько дней написал одно из своих известнейших стихотворений, посвящённое смерти Ширяевца: «Мы теперь уходим понемногу». Есенин похоронен недалеко от могилы Ширяевца.

Ширяевец Александр Васильевич

опубликованы в 1908 году в журнале «Туркестанский курьер». Тогда же

и появился псевдоним Ширяевец в память о родном селе Ширяево.
В 1909—1915 годах поэт активно переписывался с другими новокрестьянскими поэтами Есениным, Клюевым, Карповым. Четыре сборника стихов Ширяевца («Богатырь», «Запевка», «О музыке и любви», «Алые маки») печатаются в 1915—1917 годах. После революции издаются сборники «Край солнца и Чимбета: (Туркестанские мотивы)» (1919); посвященная Сергею Есенину «Сказка об Иване, крестьянском сыне» (1919); историческая поэма «Мужикослов»( 1923); «Узоры: Песни-стихи для детей»(1923). Незадолго до смерти вышла лучшая книга стихов поэта «Раздолье»( 1924).

Ширяевец Александр Васильевич

века, которых принято называть новокрестьянскими?
Трагичность творческой судьбы и

жизни каждого. Многие просто не успели раскрыть свой природный талант в полную силу. Их, выходцев из деревень, Поэзия которых проникнута живой болью за Россию, за русские деревни и сёла (посмотрите, что теперь с ними стало!), просто физически уничтожили, как "певцов кулацкой деревни", как певцов упадничества... Что ж они тут душу всем надрывают какой-то болью и тоской, когда надо весело бить в барабаны и маршировать к светлому будущему - по жертвам, по всему, чему придется! И это окровавленное - расстрелян! - до сих пор кровит сквозь биографии и Поэзию новокрестьянских, серебряных...