Русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо»

земли.

Нравственное превосходство главного героя.

любовь к Родине на примере образа Ивана-крестьянского сына.

Сражение Ивана – крестьянского сына с чудом-юдом:
а) первая

битва;
б) вторая битва;
в) третья битва.
4. Столкновение с чудо-юдовым племенем.
5. Братья вернулись домой.

В зачине мы знакомимся с братьями, выросшими в крестьянской

семье. Это люди, занимающиеся земледельческим трудом.
Концовка говорит о возвращении их к этому труду.
Можно ли по этой детали определить вид сказки как бытовая? Какая же это сказка?
Сказку нельзя считать бытовой, так как в основе её содержания – рассказ о подвигах младшего сына во имя родной земли. Мирному пахарю пришлось стать воином-богатырём и сразиться с необыкновенным чудищем. Эта сказка волшебная, но и героическая одновременно.

об одном герое и чуде-юде?
Братья отправляются втроём

на борьбу с чудом-юдом, но настоящим героем оказывается только младший брат. Поэтому сказка называется «Иван – крестьянский сын и чудо-юдо».

- Как вы понимаете слово «герой»? Сколько значений имеет это слово?
Герой – это действующее лицо, персонаж художественного произведения.
Герой – человек, совершивший героический поступок. Мы можем назвать героями , то есть персонажами всех братьев, но героический поступок совершает только младший брат Иван.

Старик и старуха, родители трёх сыновей, были

крестьянами. В сказке об этом говорится так: «Жили они – не ленились, целый день трудились: пашню пахали да хлеб засевали».

Братьям пришлось уехать из родной деревни, потому что они

решили вступить в битву с чудом-юдом поганым, которое собиралось «на их землю напасть, всех людей истребить, города-сёла огнём спалить».

что не напрасно они покинули родную землю и поехали с

«чудом-юдом сразиться»?
В сожжённой деревне братья встретили старую старуху. Старуха рассказала, что злодей уже все ближние царства «разорил, разграбил, лютой смерти предал». Поняли братья, что не напрасно они покинули родную землю и поехали с чудом-юдом сражаться. Нужно было победить чудо-юдо и спасти людей от беды.

на битву?
Молод ещё, то есть неопытен,

не осторожен, не испытан в бою.
Докажите, что их опасения были напрасны.
Именно Иван учит братьев осторожности: «Ну, братцы, заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться».
Иван выиграл три битвы с врагами, пока братья крепко спали; Иван раскрыл коварный замысел чудо-юдовых жён.

Старший брат первым пошёл в дозор и уснул.

Младшему брату не спалось. Он вышел к реке Смородине, обнаружил предательство брата и стал сам сторожить переезд.

Когда появилось чудо-юдо шестиголовое, он вступил с ним в бой и победил его.

в кустах.

- Докажите, что во время 2-й битвы Иван проявил

не только мужество, но и находчивость.
Он догадался бросить в глаза чудищу песок, чтобы получить необходимую в бою передышку.

каких деталей нагнетается чувство опасности?
Враг сначала

был с шестью, потом с девятью и, наконец, с двенадцатью головами.

Усиливается ощущение тревоги и в природе, которая в сказках всегда одушевлена: перед первой битвой «на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали»; перед второй битвой «на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались»; перед третьей битвой «сыра земля закачалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали».

крестьянского сына становится всё тяжелее?
Ивану было тяжело,

потому что он знал о том,
что братья предали не только его, но и всю землю, и ему надеяться не на кого. В третьем бою Иван чуть не погиб от предательства братьев, которые обещали не спать и всё же заснули. Спас от гибели верный конь, который отвлёк внимание чуда-юда о двенадцати головах.

отличается от старших братьев?
Братья много обещают:

«пойдём мы на чудо-юдо», «будем с ним биться насмерть», но ничего не делают.
Иван же напротив, не мастер слова говорить, мастер дело делать.

у теремов чудо-юдовых жён?
Иван узнал о

замыслах змеевых жён. Это говорит о его острожности, предусмотрительности, бдительности.
«Кто предупреждён, тот вооружён», - говорит пословица.

это?

Добрый конь, выручивший Ивана в третьем бою, кузнецы,

спасшие братьев от змеихи-матери.

- Кто олицетворяет вражеские силы, зло в сказке?
Три чуда-юда, их жёны, змеиха-мать олицетворяют зло, коварство, насилие, смерть.
Их сопровождают чёрный пёс и чёрный ворон – символы людского горя и бедствия.

начале, середине и конце сказки?
В начале сказки братья

называют младшего
Иванушкой: «молод он ещё, чтобы на бой идти».
Иванушка – это ласковое имя. Так называют обычно маленьких, младших.

В середине сказки сказитель называет героя Иваном.
Обращение «Иван» - уважительное.

Чудо-юдо, змеиха и сказитель в середине сказки называют его «Иван - крестьянский сын». Это похоже на обращение по имени и отчеству (в старину говори-ли – Иван Петров сын). Обращение по имени и отчеству надо было заслужить.

В обоих случаях добро победило зло, но в чём разница?

В обоих сказках герой победил и вознаграждён за свою смелость, ответственность.
Но подвиг Ивана – это и освобождение для родной земли: «Без страху люди жить стали», продолжили заниматься мирным трудом. Победило добро для всех.

старика и старухи было 3 сына,
- 3

ночи братья в дозор ходили,
- 3 раза Иван – крестьянский сын сражался с чудом-юдом,
- в каждом бою у чуда-юда прибавлялось по 3 головы,
- в последнем бою 3 раза звал Иван своих братьев на помощь,
- у чуда- юда было 3 жены,
- по возвращении домой братьям на пути 3 раза встречались жёны чуда-юда, которые хотели навредить им.