Саба?ты? та?ырыбы: ?біш Кекілбаевты? "Е? ба?ытты к?н" ??гімесін талдау

әңгімесі

Сабақтың мақсаты:
1. Білімділік : Оқушыларға Әбіш

Кекілбаев туралы мәлімет беру, «Ең бақытты күн» әңгімесінің мазмұнын мен идеясын ашу.
2. Дамытушылық: Оқушылар топтасып жұмыс істеуге, өзінше ой қорытуға, ойлау қабілеттерін арттыруға және тіл байлығын дамыту.
3. Тәрбиелілік: Әңгіме мазмұны арқылы еңбексүйгіштікке, Отанды қорғауға, табандылыққа, шыдамдылыққа, қиындыққа төзуге үйрету.

- Сөз әдісі (әңгімелесу, сұрақ-жауап);
- Тәжірибелік

(тапсырмалар орындау);                                                   - Логикалық әдіс (талдау, жинақтау).
Сабақ көрнекілігі: Әбіш Кекілбаев суреті, интерактивті тақта, кітаптар, үлестірмелі қағаздар, кесте.

Оқушылармен аман-дасу,түгелдеу, оқу құралдарын тексеру, сыныптың тазалығына көңіл бөлу.

- Оқушылардың зейінін
сабаққа аудару.
II. Үй тапсырмасын пысықтау.
III. Жаңа сабақты түсіндіру.

Оңды ауылының Мырзайыр деген жерде дүниеге келген. Арғы атасы Жаңайұлы

Қожаназар қазақтар көшін Маңғыстауға бастап келген топтан. Белгілі білікті, беделді, дәулетті адам. Ата шаңырағын ұстап қалған ұрпағы Жаманқұл немересі Кекілбайды үйлендірген соң, 1924жылы Оңдыда қайтыс болған. 1928-1931 жылдары асыра сілтеу, тәркілеу кезінде Кекілбай мекеннен көшіп Түркменстанның Красноводск портында жүкші, Бекдаш химия кәсіпорнында біраз жыл жұмысшы болып істеп, елге 1937 жылы Баку мен Макачкала арқылы оралған соң Оңдыдағы колхозда колхозшы, Таушық кенішінде шахтер болды. 1942 жылы соғысқа алынып, майданда 3 рет жараланып, Сталинград маңында қайтыс болады.
Әбіш Кекілбайұлының анасы Айсәуле Жұмабайқызы дәулетті, ел ішінде аты шыққан бидің отбасында дүниеге келіп, тәрбиелен-ген. 1936 жылы әуелі Оңдыда колхозшы, Таушықта 1942-45 жылдар аралығында стахановшы шахтер, 1945-62 жылдары «Екпінді» колхозында жұмыс істеді.

орталау, ал 1956-1957 жылдары Үштағандағы орта мектепте оқиды. Әдебиетке құмарлығы

мектеп қабырғасында басталады. 1957 жылы 5 мамыр «Лениншіл Жастың» белсенді ауылдық тілшісі ретінде Қазақстан Комсомолы Орталық Комитетінің мақтау қағазымен марапатталады.
1957 жылы Қазақ Мемлекеттік Университетінің филология факультетіне түседі. Университетте әдебиет бірлестігін басқарып, жас талаптар шоғырын жарыққа шығарады. Соңғы курста оқып жүріп, «Қазақ әдебиеті» газетінде қызмет атқарады. Мұнда ол сыншылық қабілетімен көзге түседі. «Қазақ әдебиетінен» кейін 1962-1965 жылдар аралығында «Лениншіл Жас» газетінде бөлім меңгерушісі болып істеді.

«Көлденең көк атты»
«Есболай»
«Тасбақаның шөбі»
«Керек адам»
«Міне, керемет!»
«Ақырғы аялдама»
«Галстук сатушы қыз»
«Абылай хан»

«Шандоз»
«Аңыздың

ақыры»
«Үркер»
«Елең-Алаң»
«Конец легенды»
«Плеяды – созвездие надежды»
«Всполохи»

«Бір шөкім бұлт»«Күй»
«Бәйгеторы»
«Шыңырау»
«Бәсеке»
«Ханша дария хикаясы»
«Құс қанаты»
«Бір шоқ жиде»
«Шеткері үй»

К.Гоцци – «Туранбике ханшайым»
А.П.Чехов – «Ваня ағай»
Вальехо Антонио Буэро- «Бүгін мейрам, бүгін той»
Генрик Ибсен- «Үрей»
Л.Дарко – «Сүйіктім менің, Электра!»
У.Шекспир – «Ромео мен Джульетта»
У.Шекспир -«Кориолан»
У.Шекспир – «Король Лир»
М.Фриш – «Ғылым қуған Дон-Жуан»

қуаныш
Киіз үйдегі үнсіздік

шиеленісуі
Дәулеттің аман-есен келуі
ІІІ. Оқиғаның дамуы
Сақанның іс-әрекеті
Кедейлердің тұрмысы
І. Оқиғаның басталуы
Ауыл. Таңғы

жаңбыр

Ү. Оқиғаның шарықтау шегі

Торғынның сағынышы

ІІ. Оқиғаның байланысы

Ү. Оқиғаның шарықтау шегі

тұсы
“Ең бақытты күн”

Концептуалдық кесте

адам-дары қалай қарсы алды?
Әңгімені неге “Ең бақытты күн” деп атады?
Киіз

үйдегі тірші-лік?

суреттелген?
Мәтіннің негізгі
идеясы қандай?
Ауыл өмірінің тағдыры
қалай суреттелген?
V. Бекіту

кезеңі

Кекілбаев әңгімелерінде , повестерінде адамдар арасындағы адамгершілік, моралдық мәселелерді жан-жақты

бейнелейді. Қаламгер кейіпкерлері, негізінен, ұлттық дәстүр, ұлттық әдет-ғұрып заңына сүйенген, қазақы мінезді, кішіпейіл, ата-ананы сыйлаған әдепті жандар. Осы “Ең бақытты күн” әңгімесіндегі ата мен ене алдында әдеп сақтап, өз ибалығымен көрінген Торғынның жары қанша жылды артқа тастап майданнан оралғанда оны қанша үздіге сағынса да, бірден жақындай
алмайды. Әдептен озбау – ұлттық минталитетте қазақ келініне тән қасиет. Халқымыз “ алып анадан туады” дейді. Мұхаммед ғ.с. ақ хадисінде “Ғұламаның сиясы шейіттің қанынан абзал” делінген екен. Олай болса, заңғар жазушының қаламына қанат бітірген оның туған топырағы мен сөз жоқ ана сүтімен дарыған адал қасиет.

жан қызды, ал, Арман, үміт – бізді айдында алғызған. Біз – флотпыз

жекелерден құралған, желкендерден: Жалғыз, жалғыз, Жалғыздан. Желкен – жалғыз, Аспан – жалғыз, Сен – жалғыз, Жалғыз болсақ – туа сала болғанбыз! Небір тұман, Небір дауыл, не түнде Меңіреуліктер мұхитының бетінде Қыр көрсетіп өтейік бұл жалғанға! Жылт еткендер, ұқсаңдаршы жанғанға! Желкен бе, деп таңдансын жұрт, жалау ма, Жалау болып алаулашы, алаула! Естіледі алыс мұхит тынысы,

теңіз иісі келді, міне, танауға. Ей, тұзды жел, бет, ерінді жалап бақ, Шаңқылдап бақ, шағалалар қанат қақ. Толқын сынды бауыры сұр жалы аппақ Бұлттар безіп барады, әне, далақтап. Бұдан өзге көңіл қояр жоқ түк те Мынау жел мен көбікке ұқсас көптікте, Көп қолқалар: өзгерші деп, өзгерші, Өтірік те болса уәде-сөз берші. Көк теңізде ақтығы емес түсіңнің, Жалғыздығың – көрінеді көзге ерсі. Желкен болып жарқылдашы, ағайын, Шағала боп толқын жалын қағайын;  Сен – арман қу, Мен – мұңымды шағайын. Аспан алыс: жұлдызы көп, жоқ Айы, Алыс жаға – тоғышарлар тоғайы... 1983

Әңгімеге байланыстырып сурет салу.